卧室门槛风水：房子的风水能不能信：风水真的

　　这是不值得相信的。这风水已卧室门槛风水经流传多年，多数人相信风水。命运掌握在自己手上，没必要牵扯到风水迷信里。人是有思想的容易产生与其他事相联。必须化解把你家要盖房子周围样子图片发上来看看？有些地方真的不适合盖房子，很多不适合盖房子的地方都盖了房子，很多人就不太相信了。把你家要盖房子周围样子图片发上来看看？有些地方真的不适合盖房子，比如路冲、比如反弓。但现在都是寸土寸金，很多不适合盖房子的地方都盖了房子，有人好也有人不好，很多人就不太相信了。这个风水先生这样说可能有他的道理，但现在也能找到一些补救的办法吧一命二运三风水，是你的命和运的问题，运可以通过后天努力补救一些；通常走背运的人家中风水也会出问题的，住宅的风水好坏要受外围环境的影响（峦头），外围环境不好的话，室内坐向多好都没用。至于说住宅坐向好不好，同一个坐向的房子，有的人住了背的不能再背，一个房子是否适合一个人要看他们的五行属性是否相配。假如外围环境不能由你来支配的话。风水一说能不能信有没有科学依据？佛教对命相、风水的看法（开示） 分类菩提心园命相、星相以及风水地理，以星相家的传说，天地始成之时，以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，不信亦无大患；释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。命不会好，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那卧室门槛风水也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，知识的增卧室门槛风水长和智慧的开发，就会改变原有的命运。仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，命理和相理应该分开来说命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，命理不能转，相无定相，命无定命，至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，所谓风水，水是万物生长之必需，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说要有1、积功累德2、生辰八字3、地理风水，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。‘三分风水七分做。’也就是风水必须加上人为的努力，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，安众养道，成为后来的名山。必占好的风水、地理，这是多么好的风水、地理；他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置。你的心会被境界转，你就有命运、有风水，你不欢喜，你的心清净不被外面境界动摇，风水对你就没有影响，（净空法师《学佛问答》21-90-46） 佛教对于命相、风水的看法如何。诸法皆空无自性、无有常法？更无有定相可言，卧室门槛风水命相、风水亦为诸法之数，更无特权可赦免，正信佛弟子不可著迷命相、风水之类。毕竟诸法空故，这是佛法最尊最上的殊胜庄严处，空更是不同于一切宗教，空是不同世间一切学术，空（梵语sunya）是诸法的本来面目，有佛无佛一切法皆如故，如来觉一切法毕竟空寂证大菩提“随顺世间假立名字，故称为佛（梵语buddha），命相、风水是幻相而有。无常空故，皆不可得，众生不明诸法实相，被假相迷惑，将命相、风水，执著实有论、宿命论、定命论，其可悲怜，迷者误以命相、风水可依可靠，迷而又堕落三界（梵语trayo dhatavah）网，大般若经云，不可表示、不可分别、不可取著、不可造作。一切有情设能如实了达诸法皆如幻化“应本已证无上菩提，然由有情于一切法，不可通达皆如幻化，故于诸趣生死轮回，（如本法师著《佛学问答》） 问，信佛之人，未知可以深信命卜相士所判断之命运否，命由心造”相命之士岂能支配我心沙弥救蚁延命之事，（李炳南老居士《佛学问答类编》） 问相命学有关于佛学吗，业占相吉凶之事。佛家谓之邪命？四众弟子？皆不应为有一友人素以看相为生。进门就说此屋门向白虎，我未答言过后我想彼言不可信，因为有佛菩萨在处，阴阳五行生克之术，佛弟子当遵经语，深信因果？作善虽居凶地作不善虽居吉地，试看自古之奸慝权贵。仍不免家破人亡。是因果之关系欤，佛教是宇宙人生的教育，佛的教育好比是补药？但要让所服的补药能立竿见影的收效？如法师所说的‘真干’是否众生心灵上的毒素，必须去做解毒。也就是先给听众喝解毒汤，如此才能进补达到药到病除、妙手回春的成果，请告诉我们有哪些佛经里，有开示世间一切宗教教理及一切命相、卜卦、紫微斗数、风水、灵异奇谭等等。买楼是人生之中的大事，必须找明白风水师看看，房屋风水学第一，所谓不见光的房子，能照到房内的阳光始终很少很少，像这样的情况就导致了阴气加重，阴气加重直接导致的结果就是脾气不好，容易夫妻之间产生矛盾，右高左低的房子 风水上讲，如果你居住的屋子右边有很高很高的房子，那么卧室门槛风水你的健康情况就要当心了，像遇上这样的房子，如果在住这个屋子之前你的运气一般，那么住进去之后你的运气则会更差。像这样的房子是必须极早化解的，第三、卫生间或是厨房以着门有句老话说的好，像卫生间或是厨房对着门的就形成了“中心受污不宜。这是指房屋的中心部位不宜用作厕所，厕所也不宜位于房屋后半部的中心，刚好与大门成一直线，因为这很可能导致破财损丁。忌压在吉方，4.浴厕宜保持空气流通。1.厕所不宜开在南方”2.厕所不宜开在房屋中间3.厕所不宜开在西南或北方。4.浴厕不宜改为睡房。第四、大门对着 大门或厨房若是阳台正对大门或厨房。会使得家中的团聚功能减弱。丈夫易外遇、老婆会红杏出墙，小孩不受回家，可将窗帘长时间拉上以作为阻绝，出入大门的位置不要正对阳台。家中会不易聚财;迭有破财事;作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸，厨房之布置厨房炉灶要坐煞向吉才可达到风水原则则家中人口健康。经常争吵或体弱多病。厨房内的摆设，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要摆放正确位置。炉灶最忌被水笼头冲射，若洗碗盆和炉灶成一直线。会影响夫妻感情和健康。若炉灶摆放位置与水笼头成曲尺型(L型)，则可避免水火冲射，亦符合风水之道。忌在厨房内洗涤衣服，洗衣机不可放在厨房，厨房视为灶君之所在。在其间清洗不洁的衣物，如果屋内有分层，饭厅尽量设在高起的位置。饭桌最好是设在气比较旺的位置，对于家庭成员都好1、 厨房的火炉不可对大门――主女人身体不顺、肠胃病、不聚财、头痛，2、 厨房的火炉不可对冰箱――主家内身体不顺、六亲常吃药，3、 厨房的火炉不可对卧室门――主夫要失和、脾气暴躁、易神经质，4、 厨房电器类不可放置大多――主住者腰酸北痛、头痛、胃痛。5、 阳台走道不可对火炉――主不聚财、背痛、高血压 卧室之布置 1、 卧室门不可对明镜――主夫妻失和、精神衰弱。2、 卧室门不可对床头――主神经痛、头痛。3、 室床头不可对明镜――主疑心病重、恶梦、神经痛。