【农历四月初一】原来这就是初一十五要吃素的原因!转发功德无量!
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原来这就是初一十五要吃素的原因！
农历初一和十五，
对于佛教来说到底特殊在哪里？
要弄清楚这个问题，
就要提到《地藏经》，
经云
“复次普广，若未来世众生，
于一日、八日、十四日、十五日……
是诸日等，诸罪结集，定其轻重。”
十斋日中，
初一和十五两日均为
四天王太子巡视凡间的日子，
是日，天神按行人建在线算名，评善量恶，
查量时间凡人罪恶深浅，
增减凡人福禄寿命。
初一十五食素，
不仅是增添了自己福份，
也是为方圆之内的人祈福福份，
造就自己的功德。
在传统寺院里，
同住的僧人们每月
初一、十五都要集会一处，
反省过去半月内的修行
是否合乎戒律。
而作为在家居士们，
则应在这样的日子里斋戒净心，
自然就只能吃素净的食物了。
现代科学证实，
每当朔望日(即农历初一、十五日)，
人体血液涌动的“潮汐”
也因月亮盈亏影响达到最大值。
这时人的情绪会容易极端。
从这个角度来看初一、十五斋戒，
你就会明白为什么
这时候吃素斋戒有更大的功德。
为什么要在初一十五吃素？答案令人吃惊！
人与宇宙息息相关
佛教及道教认为，人与自然界息息相关，宇宙外界环境的变化，势必影响人体内的阴阳变化。人的身体是个“小宇宙”，要保持人体内的阴阳平衡，必须做到与宇宙自然界的变化相适应。
佛教的朔望斋戒（初一十五吃素），在今天得到了越来越多的现代科学的支持。按照潮汐理论，月球对地球的影响力主要是施加于地球上的水体中的，它往往通过海洋潮汐的定期涨落体现出来。
人体的水分占了身体的80%以上，而且，人体血液中的盐分浓度也与海洋中盐分的浓度几乎是一样的。
，每当朔望日(即初一、十五)，海洋潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到最大值的时候，我们人体内部血液涌动的“潮汐”也达到了最大值。
这时候，人的血气要么最盛、要么最衰，，情绪就会陷入极端的状态中。
国外有研究发现
十五，犯罪增多日
每当十五月圆之日，人们的情绪普遍会比平日更易激动，社会的犯罪率会陡增，车祸的发生率也大大高于平日；
初一，抑郁多发期
而到了初一新月之日，人们的情绪则普遍比平日更低落，抑郁症患者会增多，自杀率也会增加，一些有精神性疾病的人会比平日更难于自我控制。
初一十五，大有玄机
农历初一，“合塑日”
当月亮围绕地球旋转到达太阳和地球中间的时候，即太阳-月亮-地球，同处于一条直线上。这时太在线算名阳照射地球的光，被月亮挡住（形成阴隐）。生活在阴隐范围内的人类，就会受到影响，有些人感觉压抑，相当于阳气不足。阳气不足就好静，不动好静，气血就会不足，血液流动就会减缓，血液也容易受阻。
如果在初一这个特殊的日子里，吃肉类、海鲜、荤类等酸性物质很难代谢出去，从而阻碍血液运行，损坏阳气。因为气为血之帅，血为气之母。也就是气的生成要靠血液来生的，所以吃荤食等食物，人体就会感觉沉重。
如果改为吃素，则可使血液变清稀，使血液运行快。血液运行快就容易把血转化为气。气就容易充足，人体就更健康有活力，所以农历每月初一持斋吃素为好。
农历十五，“对望日”
当月亮到达太阳与地球外端时，也就是地球处于太阳与月亮之间。（太阳-地球-月亮，同处一条直线上）。这时向着太阳一面的地球被太阳全面照射，生活在这个范围的人类受到影响，一部分人类就会好动（相当于阳气太过）。阳气太过就会不安分守已，喜欢动乱，喜欢招惹事非。
人与人之间的感情形成庞大的网络，把我们牢牢束缚在轮回之中
看到芸芸众生——男男女女都是被情所困爱情、亲情、友情……众生与众生之间都有千丝万缕的情线牵连着，密密麻麻、错综复杂，形成了一张牢不可破的大网，把众生都网在其中。人们之间的情缘、情份，是我们天生就有的，人与人之间存在的情线的牵连也是娑婆世界六道轮回当中的一个业障现象。
只要众生处在这样的境界当中，就必须要承受这样的束缚。要受着这个网络的控制、禁锢。只要处在娑婆世界这张大网之中，人与人之间就会产生刚才所说的那几种情愫。包括夫妻之情、父子之情、父女之情、兄弟姐妹、还有祖孙情、叔伯情等等，然后还有友情、邻里之情。人与人之间存在什么样的情份，亲情关系和我们生生世世都有牵连，并不是单指一个前世，它会呈现出一个久远的关系网络，可以延伸到很远很远的以前，也可以牵连到很久远的未来。
在这张大网之中的众生，他们之间的关系也会随着时间和空间的转换而发生变化。这一世他们有可能是夫在线算名妻，下一世有可能是父子、父女的关系，也有可能转化成亲戚或者同事的关系。不管角色不管如何转变，这些人对与自己有最近的情线牵连的人，都很执着，而且占有欲非常强烈。
因为有这一根情线的牵连，被牵连的人都会被对方的喜怒哀乐影响，越接近他的人受到的影响越强烈。情线连接距离远的人，有时候也会引起共鸣。这个共鸣的意思就是，虽然两个人不认识，只要听到有关他的消息或者遭遇时，也会对这个陌生人产生欢喜或者憎恨的情感。
所以处于这张情网当中的众生，不管距离相隔有多远，只要这根情线有传播信息的现象，都能够牵动所有人的情绪、情感的波动。大家都会随着某个人散发出来的情绪的磁场波的波动，引发情绪反应，出现或喜或悲或生气或恼怒或嫉妒等等情绪。看到人在情网中间，往远古的地方去看的话，他会和周围的人形成一个看不到边的情线连接，通往未来的方向也是一个看不到边的情线连接，这就说明了我们人只要是处在娑婆世界当中，就和娑婆世界的众生永远牵连在一起。而且在这情网当中的众生，都会被对方的情绪所影响和感染，身上固有的习气——贪嗔痴慢疑的习气还会互相碰撞、互相对抗。我们人在其中一会儿哭、一会儿笑、一会儿暴跳如雷、一会儿又蹦蹦跳跳，忘乎所以。人一直被身上固有的习气所摆弄，所以出现了人生百态的景象，众生在这张情网当中想挣扎也挣扎不出来。
佛菩萨为我们做这样直观的示现，就是为了向我们大家说明白，情执这样一个习气的可怕。为什么当我们发心通过修行佛法解脱轮回时，就要消除这种情执的执着，要重视这个问题，因为这是非常障碍我们解脱的一个问题。
临终时哪怕一念执着都会堕入轮回。所以万人修佛，能最终解脱者万中无一。
感觉到情网就像一根电线一样，它只要一触碰到我们的身体就让全身的毛细血管都有感受和触动，给人的感触是非常非常深刻的。不管是生气也好，爱慕也好，悲伤的事情也好，都会让人产生刻骨铭心的感受，想抛开是非常难的，因为感受太深刻，所以就会有舍不掉、放不下的情绪。
所以我们看到很多在线算名想要修行解脱轮回的人，到关键时刻，也就是当我们往生出现障碍的时候，我们的情执带来的深刻感受都会一一呈现，我们意识当中会产生对亲人的不舍、对财富的不舍、对权力的不舍等等。这些造成情执的东西，在这个要寻求解脱的人他色身要坏死时，他要做出选择。
这个情网就会不断的吐丝把情线缠绕在他身上，用力地缠线，不停地往回拉，当他解脱的心念、愿力不够坚定时，他非常容易被拉回情网当中。
当我们要换取色身的时候，要把情线一根根拔掉，如同拔插头一样，拔掉时会牵扯到这个即将灵体出窍的人的神经，带来痛苦的感受。这些感受的引发，更多来自于他在娑婆世界当中有关系的人，来自于跟他关系亲近、距离更短的这些人的情线。他得非常努力把这些线一根根拔断、扯断。
在人的灵体即将离开身体时，他是非常虚弱的，他每割掉一条情线，就要费很大的力气。每割断一根情线，这个即将离开的灵体就如同电影播放的感觉一样，在他的意识中就会浮现被割掉线的人，再现他们之间的亲情、友情、爱情的景象等一一在他的意识当中显现，让他万般不舍，或者引发起强烈的怨恨报复的情绪。当他产生这样的情绪、情感时，他就忘记了自己真正要努力的是什么，他忘记了要解脱，忘记了他需要往上走而不是往下走。当他产生这种情绪意识时，他又很快地被这些情线所牵扯连接上，被一个很强大的力量拉回情网中，把他牢牢的固定住，导致的结果是他解脱轮回的愿力没落了。
当他进入下一个轮回之后，只是根据他的业力在情网当中换了一个地方而已，他原来的位置又会有新的众生来填补，然后众生与众生之间会再形成一个距离和位置的转换，在这个新的位置上，更近距离的众生，又会有新一轮的轮回的情感产生。
所以我们能否达成解脱轮回的目标其实都是一念之间的事情，一个念想错位了，就会酿成更久远的痛苦沉沦。也看到虽然很多人发心解脱轮回，真正能够解脱的人非常非常少，大家都会被情网所包围和拉扯着，一念之间就让这张坚固的情网把你拽回到轮回当中。
在寺院里已经出家的僧人，虽然已经在线算名是走在了专门修行的路上，感觉到他们修行如果还没消除情执的话，同样也会被情网包围拽回到六道轮回当中。
感觉到佛菩萨为我们显现的情执的内容，还不仅仅是对人的情绪、情感的执着，其实也还包括对我们生长的环境的不舍，对某一样的物品不舍或者牵挂，或者对动物，对权利、地位、金钱的这种不舍之情，这些都是障碍解脱轮回的因素。所以看到虽然我们万人修佛、万人发心解脱，到几乎是万分之一的人都达不到解脱的结果。
有没有办法对治呢？看到佛菩萨对众生执着情执的表现也是叹了一口气！所以在我们修行当中，要把去掉情执放在首位，因为我们众生生活在娑婆世界中，这张情网是固有的障碍，它本来就存在，而且是非常的坚固，生命力非常顽强，就算它被剪断了，它又像断开的莲藕存在藕丝相连的情况，就算它如藕丝那么细小，只要还在人的思维里存在的话，立马又可以重新复活了。所以对情执的对治是多么艰难。
对治情执的方法
第一方法以空性对待世间的一切
所以我们现在要对治情执，就要明白这个情执的因缘因果是怎样的情况，不管它多么难对治，我们都要明白它的存在，把他当做空性来看待（第一方法）。一定要很好地去领悟佛菩萨给我们说的空性的现象——一切如梦幻泡影。娑婆世界当中的一切，我们现在看到的就如同一个美丽的泡影一样，轻轻一触碰就会破碎。
所以我们执着牵挂的人和事，其实都是不能够真正抓住的，所以没有必要去执着牵挂和放不下。因为如果我们对这些东西有了执着的意识，这情网情线就会立刻把我们缠绕包围，如果不能够看破放下，面临的就是一个很可惜的结果，一念之间我们就被打回原形。
第二方法持咒破情执，培养不起心动念的清净心
除了要明白情执是一种空性现象，我们第二个要做的是通过佛菩萨的加持力来让我们来破除情执着相的问题。
除三毒习气神咒
佛菩萨为我们开示对治情执的办法每天要坚持持诵除三毒习气陀罗尼、大悲咒心咒、随求即得真言或者是大随求心咒、般若心咒、文殊八字咒、文殊五字咒等。
海涛法师大随求陀罗尼心咒
我们要对治情执的话，每天都要坚持去念诵，念多少由自己的因缘所定。通过陀罗尼的加持和修为，就能够逐步提高我们的智慧，能够牢牢巩固空性观的意识，让我们时刻都能够看得破。当我们能够真正领会到一切皆空的真理后，心境就会慢慢变得平静、安详，就能够最大限度降低情网传过来的障碍，乃至消除。
我们还要培养自己的平和、淡定、清净的情绪性格。换言之，就是修一个清净心，把清净心提升起来了，就能更好地防御我们周围人的情绪情感的影响。能够安住在我们修来的清净境界当中。只要我们不起心不动念了，情网的那些情线的活动力就没有那么强，甚至处于一种安睡的状态。
情网的活动性也和人的情绪成正比，人的情绪波动越大，它的活动力越强，只要我们处于清净祥和、平淡无求的状态，没有很多欲望的情况下，情网情线的活动力就减低甚至是静止的，我们可以用这些方法来帮助自己，反过来去控制这些情网，而不是再被控制。这个是佛菩萨要教给我们的第二个方法。
第三方法，和身边亲近的人处理好关系
第三个处理的方式，我们作为解脱轮回的修行人，要和自己最亲近的这些人相处好，因为我们与最亲近的人，累生累世以来关系都非常密切，有善的关系，也有恶的因缘。不管是善缘还是恶缘，在相处过程中，我们只要怀着一种还债的心态，就能很好地保证我们身边的众生不会起嗔恨心、抱怨心或者是不舍的心。
当他们对我们能够谅解，然后达成和平共处的关系时，我们之间连接的情线就会变得非常平淡、稳定。只要它一直处于稳定中，当我们的灵体要解脱肉身时，它也会是一种安睡的状态，而不再是活动频繁的兴奋状态，我们自然更容易解脱轮回。
在我们色身坏死前的阶段，要保证自己没有病痛、没有情绪煎熬的情况呈现，然后在佛力的加持下，就能达成轻松解脱的状态。
如果人的情绪波动很大，会强烈刺激到我们潜意识的状态，一旦受到刺激，就会出现很深刻、难以忘掉的情感体现，当我们有了刻骨铭心的感受时，想要达成解脱是非常困难的。
所以在日常生活当中，让自己的情绪处于平和状态也是比较好的对治情执的办法。情绪平稳安详的话，对我们阿赖耶识里的刺激就没那么强烈。如果我们大喊大叫、激动、焦躁，都会在我们阿赖耶识里留下深刻的印记，那么在我们即将解脱时会呈现非常强大的障碍，会让我们错在一念之间的执着上，最终无法解脱。
从气血方面看，气为阳，血为阴。当人体气太过足时，就会上升产生实火，这种实火会使人变的爆燥，容易发脾气。
素
这也是为什么高僧大德强调，初一十五吃素斋戒有更大功德的意义所在。
寺庙也选择在这些日子诵戒讲戒，也是因为人们在月亮潮汐最大值的影响下，最容易犯戒！
同住的比丘们每月的初一、十五都要集会一处，请精熟律法的比丘说戒，以反省过去半月内的修行是否合乎戒律。若有犯戒者，则于大众前忏悔。而作为在家佛弟子的居士们，则在这样的日子里斋戒净心，吃素净食物。
老人易吃长素
古老的中医学一直是主张多用清淡素食，少用肥腻厚味的。药王孙思邈在《备急千金翼方》中说“食之不已为人作患，是故食最鲜肴务令简少。饮食当令节俭，若贪味伤多，老人肠胃皮薄，多则不消。”
这里说的“鲜肴务令简少”，即是说一定要少吃荤食，最好不吃，不要因贪鲜味而伤身体，尤其是老年人的消化吸收功能较弱，更要三思而后食之。孙思邈还进一步说“老人所以多疾者，皆有少时春夏取凉过多，饮食太冷，故其鱼脍、生菜、生肉、腥冷物多损于人，宜常断之。”
修行无人指导？疑惑无人解读？
立即结缘【法贤师兄】
为您解疑答惑，在家也能轻松学佛！