横龙的风水:风水龙占虎穴是啥意思?

风水龙占虎穴是啥意思?

不论是三元家还是三阖家无不把峦头列为研习桂冠。余认为看地以龙为主，而砂水又次之。山即是龙，土即是穴，其龙穴有真假不可不辨也，然无变化则谓之荒，则为死土，故言龙者，必当寻其有变化，有剥换之山，方可以言龙，不然则言山也。必先相其有脉有情，有聚有会，方斯言穴也，否则言土也。寻龙当先寻其宗祖，有太祖、少祖、祖宗、父母之分是也，祖者，宗者，在形势上乃最高之山，群龙分枝皆从此出者是也。如昆仑山即中国之太祖也。两必有两大水夹之。其星大多数是廉贞火星，太祖之气也有厚薄贵贱之分，看其分布方知，见分布之龙行的长远阔头，则其气强厚。必先首观其局势，要是太祖之傍有群峰簇卫太祖之星，成格成局方可言贵矣。必知其贱。太祖之星端严方正者，作此方诸干之祖，太祖要星体端庄秀丽，精气照然方有结作。若山耸而秀者，多结贵穴耳。若肥蠢多发浊富之丁最确。乃是从少祖分落之后，此是一定要吉星开屏列帐，如此方能结作妙穴也。若是无此星乃是虚花之所，穴后盖穴星之山，要合一星之吉。其星张得两翅方言结地，若无此不必言地也。所以说太祖少祖是大地之根窍，祖宗山是辨中等之地，父母山是结小地之应微。若无父母山，止有一主星结穴者，则此为傍落小结，则可言其地小而微也。2、穴说古人云可见点穴之难。夫穴法有一定之理，盖山本静，山本属阴，目下堪舆家多不肯在峦头上下苦功参悟，求穴多犯穴后仰瓦，又无落葬得空凹。又或脉息长，犯著鹅头鸭颈。岂不知地理中有三十六绝穴，必须先悟熟此方勘言点穴耳，否则遗祸不轻也。身为一方造福地师必先要精熟杨公寻龙之老九星，辨其龙神厚重，又要精通廖公天机九星，胸中有精蕴了，增高益下倚偏乃有度也。若能穷究二旨，点穴寻龙有何难，大地山川真性情无不尽收於眼底也。3、砂说高山之穴，其形体方位不一，至於砂说在清代叶泰之《山法全书》中可谓备至贻尽,依余言砂以案朝砂，元武朱雀砂，官鬼禽曜砂，禽兽砂，前要有情之应案，皆要挺前献秀。但不可太高雄峙，青龙白虎之砂，皆当以向穴湾抱开面有情为切。砂之以逆作案为官，水之屈曲入堂为禄。官者，穴中若能见之为朱雀。不见者为官星。故古地家有云问君何者谓之官，主山背后撑者是，不过鬼星要就，官星更得回头，若是官星不回头，不必言穴也。乃龙气之所至，如麟之焰角，曜之所旺，乃是气之盛，天气感化而生，有此星财帛兴盛。旧坟宅发福之地多有此星。若在水口两边有木星，对峙为华表星，凡夫穴之有禽兽砂镇守水口。故书云大地必有逆龙之水”好地必有逆龙之砂，龙逆水乃夫妇交感，即此之谓也，右来倒左，须必下关有山逆收，拦住水口，惟形势有情，堪言平稳之局。顺水之局明师也难扦，如此则力重而强，更需八国周密水口关固，水去山交乃善耳，决不可山水相背，水荡奔流。如此则决不融结，纵有结作决难兴帛，初年不利。乃作退尽田庐始出官论，在於眼明心慧方能决择。（四）三合向法与罗经当辨，《灵城精义》云龙以脉为主穴以向为尊水以向而定“向以局而分，此言以龙定穴，须审入路阴阳，以水定向。须看归路阴阳”术家窥龙觅穴，若果得龙真穴的，局势分明，则向可定也。即用罗经外盘水口中间下罗经，又明天根月窟。玄机经云，乃右旋乙木阴龙，配左旋丙火阳向。戌上本库消水俱取自生自旺而借戌库消水”乃右旋辛金阴龙，配左旋壬水阳向，斗牛纳丁庚之气“配左旋庚金阳向，俱取自生自旺向而借丑库消水。乃右旋癸水阴龙。未上本库消水”变局，俱取自生自旺而借未库消水，以上正变四十八局，乃立向通玄窍万古不异之秘诀。若能明了九星生旺死绝之变化互用，出得煞去。为人立宅安坟无不祸福如响也“2、罗经说”今人谈论三合用针，乃有正针、缝针之分，地盘立向正为诀，此言宣导用地盘格龙立向，彼又言，龙从地下走，向从天上求。《地理元真》云，夫先天为体。外盘为用，体主静”体是静本于自然，用主动则於造化。所以格龙从正针阳宅立向亦从正针“人居於室”俱安定而宁静。故从体，若夫收水则阴阳二宅。皆从缝针阴宅立向及生入克入皆从缝针“盖水本空灵，故余认为上言可谓石破天惊，乃三合四局用针之精要。所以寻龙导脉。应当以静的地盘为主，天气灵动。阴宅应当以旋动的天盘为主。而且贵贱都在天星，如果不依天盘确认，那麼天星就没有准则。