南靖土楼风水描述:是去南靖土楼好，还是去云水

是去南靖土楼好，还是去云水谣好

福建土楼产生于宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。福建土楼依山就势，吸收了中国传统建筑规划的“适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。福建土楼包括福建省永定县的高北土楼群、洪坑土楼群、初溪土楼群和衍香楼、振福楼，南靖县的田螺坑土楼群、河坑土楼群和和贵楼、怀远楼。裕昌楼是南靖县现存最古老的土楼，楼内回廊木柱便从左向右倾斜,最大斜度达到15度,而第四层回廊的木柱又以同样斜度反方向从右向左倾斜;两层楼的木柱看上去东倒西歪,极具特色，全楼直径73米。走廊周长229．3米，全楼为三圈一中心，设32个房间，中心为祖堂。全楼共计400个房间，如果一晚住一个房间。强大一座土楼就是一个小社会！客居异地的客家人为了自身的生存和发展。

介绍一下福建的土楼历史及人文风俗！

福建土楼历史:福建土楼最早建于唐代，而现存的还是以清朝康熙年间至上世纪70年代所建的土楼为主。永定是土楼的发源地，后建的南靖土楼群，据说也是永定的师傅所建。永定的土楼主要以圆寨和方楼为主，而圆寨在建筑学上是最具代表性、造型艺术最富魅力的一种。巨大的圆形恍惚与天穹呼应，朴实的黄土墙又如此贴近大地。建筑上圆寨巧妙地利用其圆筒状结构均匀传递载荷，墙体之中埋有竹片木条等韧性物料，至今仍未有土楼因地震而倒塌的记录。圆寨土楼还利用其厚达一米的土墙体，在圆寨内部形成一个小气候带，又能保持寨内的湿度。圆寨最重要的作用还数抵御外敌，这里曾属于赣闽粤三不管的地带，客家人经常遭到土匪、倭寇的袭击，且不同姓氏间的家族武装冲突也经常发生。恶劣的生存环境迫使客家人要建造一座易守难攻的堡垒，客家土楼也诞生。老人们总有说不完的“土楼安然无恙”老人们最为自豪的就是客家人自创的在红土壤中加入红糖、蛋清和煮熟的糯米饭作建筑材料建造厚实的土墙，据说这是为进一步加强泥土的黏性，人文风俗福建土楼人家的婚姻、喜庆风俗——土楼人家的婚姻礼俗受古时风尚影响较重,主要仍以传宗接代为目的。土楼人家男婚女嫁讲究“明媒正娶”土楼人家社会正式的婚姻关系是一种,嫁娶婚“招赘之风并不盛行”土楼人家虽不免亦存在重男轻女的成见，土楼人家妇女与男子在家中同样力作。女子在娘家时。出嫁时,父母重视其婚嫁；夫家也必须按传统礼节，才能娶得好媳妇，客家人的婚姻方式,六礼,但大致上还是参照旧制办理。说亲,报日子和送聘金接亲与送亲,拜堂与吃面碗鸡,六礼",婚礼仪式中”仍有闹房。圆房等旧俗;新娘出嫁后第三天;娘家宴请女儿。请三朝。女儿不能在娘家住宿,一定得赶回夫家,娘家过几天请一些妇女亲友到女儿家中做客”或娘家请女儿回家做满月酒(结婚满月时)。男女亲家各择日期,设宴互请，以求加强两亲家间的往来;结婚宴请宾客。喜酒，礼节甚为隆重“女方到男家的客人叫。男方要在门前放鞭炮迎接“新郎要在母舅的首桌执壶,从母舅开始轮流斟酒。宾客按尊卑远近、长幼入席,外戚尊“厅堂左上为首席；上坐老人,下陪客等等。其他婚姻形式,如抱童养媳。寿礼。土楼人家有一种不成文的习俗，做生日时，用3牲（猪、鸡、鱼）敬请天地，请上寿的父或母端坐厅堂。接受子女礼拜，还要宴请亲朋好友，在土楼特别重视男婴满月。要在自家厅堂贴上新丁名字，还要到祠堂报丁，请来亲房叔伯吃满月酒。酒席间，做母亲的要把满月男婴抱出来让大家恭维一番。现已发展成时尚习俗“如果土楼里谁考上大学”做父母的就杀猪请客，本土楼里的人家就会感到光荣，请客时。全楼的人家都会做自己家里最好的菜和酒拿出来宴请客从。

南靖田螺坑土楼群景点讲解词及导游词有吗

田螺坑土楼群（车上）如今福建土楼荣获世界遗产以后，田螺坑土楼群——俗称“很具有观赏价值。是土楼王国，皇冠上的明珠，田螺坑“地名有两种说法”一是地形地貌说。我们现在驱车的公路。像不像走在田螺壳上呢，俯视？田螺坑土楼群座落在海拨787米的湖岽（dōng。削平的小山顶）山半坡上，据说玉皇大帝曾经到此考察民间疾苦——土地公呈现午餐——临走时忘了撤席——留下了诺大的，四菜一汤。中间这座方形楼叫做步云楼“取平步青云之意”仕途步步高升，右边是振昌楼，它与众不同之处是内堂坐正西南。与门在同一直线上，富不露白，的风水文化理念，最外面那栋——椭圆形楼是文昌楼“建于1966年文化大mgc期间”它是目前唯一的一座椭圆形的土楼，靠我们最近这栋是和昌楼，建于1796年。和昌楼被毁后于1953年重建；靠它前面这栋是瑞云楼（瑞云——指牡丹，吉祥富贵之意。喜欢阳光充足；土地富饶的地方）座落在五座楼的内隅，有藏风聚气之功，体现了含蓄吉顺的朴素观念，五幢楼依山而建，与层层梯田相呼应。奇异秀美“大家说像不像一朵花呢”边上有两条长方形土楼。像不像呢”它在邀请大家入席就餐，《红楼梦》中说过一句话，没有不散的筵席？我们今天见到田螺坑。加上一双筷子“在天地之间一摆就那么天长地久，永不散席。太厉害了”据专家、学者考证“五幢土楼之间采用黄金分割比例2，8而建造的！史学家、地理学家称这五幢土楼反映了《周易》金、木、水、火、土的杰出代表，天方地圆“方形的步云楼为天”紧挨四周的圆土楼为地这五幢土楼又附会于易经八卦的阴阳理论反映了中国传统的神秘文化世界遗产标志——就是一个方圆图案的浓缩；不知道是巧合还是人为。田螺坑土楼群在建造时并没有刻意的规划。这种美妙组合完全是一种神奇的巧合，成为后人玩味的一道亮丽的风景线。引起国内外学者、专家的浓厚的兴趣，联合国教科文组织顾问史蒂文森·安德烈称赞？这是世界上独一无二的神话般的山村建筑模式，上海同济大学路秉杰教授说，没有看到田螺坑土楼群。不算真正看到土楼，走石径）现在我们走的这条石径。建于清代“和步云楼是同一时间兴建的。也是当时土楼通往外面世界的必经之道”在石径左侧梯田观察我们可以看到整片土楼群起了变化“刚才我们在上面景观台上，是俯视”5幢土楼呈平面排列，5幢土楼呈一条斜线排列，构成了另一景象，这在中国园林审美原则中。叫步换景移，是一种流动美。沿石径而下，两侧都是层层梯田，稻谷成熟。禾苗茁壮。梯田一片葱翠，如此美丽的景色映衬土楼，多么淳朴、和谐。难怪美国盖蒂保护所副所长内维尔·阿格纽和澳大利亚遗产委员会组成的考察组考察时评价，这是我所见到的最漂亮的、与自然环境相协调的民间建筑。设有两部楼梯，我们在上观景台上说了，富不露白”风水观念。中厅与大门并不对称，与门不在同一直线上，而是偏左吧。同步云楼一样的原因，在院内找不到水井。水井放在楼外。为天象。吉祥“瑞雪兆丰年。瑞云“祥云”环绕的人居环境“圆形土楼”位于步云楼的东南侧“建于民国二十五年（1936年）”直径35米，底墙厚1.2米，内院以鹅卵石铺地，（文昌楼）除了上面所说。文运昌盛，意思外，文昌。还是一位神灵的名字“是主持人间禄籍的民间神灵“椭圆形土楼”位于步云楼的西南侧，建于1966年“坐东北朝西南”占地1288平方米，楼长径45.7米。内通廊式，设两部楼梯。1个大门，楼外墙顶层有4个瞭望台，4个射击口，底层楼厚1.2米，内院用乱毛石铺地，有1口水井，让我们穿过门板用厚杉木铁皮制作的森严大门，不像北方四合院有边门、侧门和后门，土墙通常有1米多厚。能挡住枪弹，门框、门槛用大石砌成。两片大门厚10厘米，还加上根门闩推进墙体预留的数米长的门闩洞内，将门板紧紧卡住。非常牢固，除非撞塌墙体；否则就是从外面伸进，锯子锯断门闩中部，它仍然卡在门上，无法从外面开门，土楼中心是露天大天井。房门和窗户因为圆形，都朝天井开，土楼外墙内墙是同心圆砌成的一段段圆弧，外长内短，房间的隔墙都显放射状。形成的房间像柑桔那样一瓣瓣围聚成一周，斧头间。天井内通常都有水井，这楼内的水井偏于左侧。楼内有米碓、谷砻、石磨、风车等设施，与大厅相对的一间敞厅，是操办土楼人家红白喜事之处“土楼的底层”除了厅堂、梯间之外。一般是厨房和餐厅。顶屋一般不装天花板。这样何处出现漏雨、裂缝、断裂，以便即时维修。土楼屋顶平缓，用的青瓦，中脊和出水口都用青砖压牢。既防风又点缀屋面。上面的土楼层次排列。与楼后的大山相融洽，显得特别雄性，已有26代传人了，就以此居住和活动，繁衍世世代代，香火不绝，现仍有300人居住。黄氏家族在台湾台中、台北尚有发展。逢年过节，返乡认祖归宗。远源流长，热闹非凡，现在留15分钟时间。让大家自由活动，然后在村口集中回车上，还要到下观景台参观，到下观景台）大家以上看了。现在到了坡底山路上，田螺坑土楼窗户不被屋檐遮住了，一个个特别明显！有些特意用白色石灰镶边，那些依地形高低错落建立土楼，一层托着一层、一幢挨着一幢。十分壮观，给人以mgc拉萨布达拉宫的感觉。从上观景台俯视，看不出五幢土楼不处在同一个地平线上；

福建古楼描述

福建土楼产生于宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，创造性的生土建筑艺术杰作。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。福建土楼包括福建省永定县的高北土楼群、洪坑土楼群、初溪土楼群和衍香楼、振福楼，南靖县的田螺坑土楼群、河坑土楼群和和贵楼、怀远楼。裕昌楼。裕昌楼是南靖县现存最古老的土楼，离现今已有700多年的历史裕昌楼也叫“东倒西歪楼”，因为从三层开始,楼内回廊木柱便从左向右倾斜,最大斜度达到15度;而第四层回廊的木柱又以同样斜度反方向从右向左倾斜,两层楼的木柱看上去东倒西歪，极具特色。承启楼建于清康熙四十八年（1709年）。全楼直径73米，走廊周长229．3米，全楼为三圈一中心。外圈4层，高11．4米，每层设72个房间；第二圈二层，每层设40个房间；第三圈为单层，设32个房间。中心为祖堂，全楼共计400个房间。如果一晚住一个房间，用一年时间还住不完！强大一座土楼就是一个小社会。客居异地的客家人为了自身的生存和发展，需要最大限度的自给自足，而土楼的结构及功能充分满足了客家人的特色需要。楼内的水井、厨房、仓储、卧室、粮食加工房、柴火间、猪牛舍、厕所等设施一应俱全。全家族人在得到基本的生活保障的，又尽享几代同堂、合家团圆的天伦之乐。推荐大家有机会一定要去亲眼见识一下世界遗产——福建客家土楼。

福建土楼的介绍。

福建最有特色的民居当推“风格奇异的土楼民宅散布在闽西的永定、武平、上杭及闽西南的南靖、平和、华安、漳浦等地。其造型、装饰和建造工艺世所罕见。土楼，因其大多数为福建客家人所建”客家土楼，它是以生土作为主要建筑材料“掺上细沙、石灰、糯米饭、红糖、竹片、木条等”经过反复揉、舂、压建造而成。楼顶覆以火烧瓦盖，土楼高可达四五层。供三代或四代人同楼聚居，这种以生土为墙的土木构架民宅。其造型在中国传统民居的品类中，有圆、方、半圆、椭圆、交椅、五角、八卦、五凤、桃形及不规则形等许多种类，又以圆、方、交椅形和五凤楼最为常见，永定称，南靖称，四角楼“至今保存最完整、最封闭、最坚固，这种土楼高约16米“每层相隔约3米左右，墙壁下厚上薄，底层墙厚1米以上。越往高墙愈窄，顶层厚仅0.8米，楼房占地面积可达上千平方米，5层楼总建筑面积在3000平方米上下，每层楼有房间20多间，门厅各1间，整座楼共有房间100间左右。楼的东西南北四个方向均有楼梯通向上层，一座楼可居住二三十户百口人以上，其代表有南靖梅林乡璞山村的，永定湖雷乡下寨村的。永定的，大楼厦，火烧楼”楼内居民已传至27代”永定古竹乡的，是方楼结构中的特殊类型”其走廊设计在夹墙之中“节省很多木料”土圆楼”永定客家人称其为，寨，环形圆柱状的圆楼是福建土楼中最有代表性的一种，永定、南靖、平和、上杭、华安均以此类土楼为主。相传圆楼是1300多年前唐将军陈元光平闽时，由军事营寨发展而来的“圆楼外观庞大巍峨”直径达50～70米者比比皆是“闽西永定县古竹乡高北村的”圆寨“建于清康熙年间(1662～1723年)”直径73米。是由同圆心的大圆环和小圆环、三环相套而成的巨大古堡。每环之间以环井形天井间隔。外圈周长达229米，底层土墙厚达1.5米。最外环高4层，第3环为平房“中央圆心点上是一座八卦形的八角祖堂”全楼共有400个房间，总面积为5376平方米，闽南平和县芦溪乡芦峰村的，楼体圆直径达77米。为世界上已知的、仍住人的、最大直径的圆土楼民宅，主楼高4层，每层有77个开间，均为叶姓同宗一族，它始建于清康熙初年。工程前后历时40年“最盛时住过700多人”普通圆楼占地面积多在1000平方米以上，永定圆楼多为3层、南靖圆楼常达4～5层。高约十二三米，每层房屋30间左右，梯道2～4条(依楼大小而定)，不少圆楼另建一座占地二三十平方米的小圆楼，作为祭祖和娱乐场所。风格别致，通常小圆楼也可住20多户100口人，圆楼建筑风格在土墙厚度上与方楼相近。不同的是楼内各层房间规格比方楼更为统一规范。圆楼还克服了方楼的一些缺点，如方楼四角屋光线暗、通风差、紧临木楼梯、噪音大。而圆楼消灭了角间，构件尺寸统一，施工相对简单。屋顶也更为简化；其房间朝向与方楼相比，有利于宗族内部的分配。用同样周长围成的圆形面积是方形面积的1.273倍。圆楼比方楼有更大的内院空间，因无间角，对大木料的需要也相应减少，且抗风抗震防火的性能更高，建于明万历二十九年(1601年)的华安县沙建乡宝山村的。升平楼，是闽南唯一的外墙全部用条石砌成的三层圆楼，也是单元式结构。出檐较小，这座石圆楼是福建土圆楼族中的独特支系。但其抗震性能犹不及土楼，的生土楼”其建筑形式与方形楼大致相同，但前排房稍低。为平房或2层楼。左右两边稍高。俯仰皆叹!在永定古竹乡高北村也有以圆楼为主，方、圆楼错杂而筑的土楼群。这种巧妙的构思，奇特的组合，令海内外的建筑专家赞不绝口。圆楼或方楼的底层均作厨房、饭厅，有的也作牛栏、猪圈。底楼对外绝不开窗。2层楼为放置谷物和农具的杂物间，对外也罕有开窗。3层以上为卧室。楼上楼下的房间及每一单间均一样大，显得狭小，反映出客家家族不重卧室而以厅为主要活动空间的习惯。大多土楼内的走廊为敞廊，每个房间的门与窗都开向走廊。也有一些土楼内部以八卦式单元切割或从一楼到顶楼每一间均为独立单元。各家人靠楼梯上下相连。外圈以八卦形分成8组居室，每单元防火墙相隔。有拱门相通，楼下各有一间浴室，在闽西及闽西南客家居住区。还有一种与圆、方土楼造型风格迥异的土楼民宅，五凤楼“(南靖人称”大屋厦“这是一种府第式的土楼住宅，五凤原为五方(东、西、南、北、中)配五色所引伸的五行意义。以五凤名宅。表示四方与中央相应的寓意，它像古代中原的宫殿。也近似北京故宫的形式，突出中轴中心。在平面发展的基础上，讲究左右均衡对称，前后高低有序，布局方整有序，最普通的五凤楼是三堂二横式。也有三堂一横、四横、六横等形式，一座三堂三横式五凤楼的建筑内容包括。鱼塘、侧座、回屋、禾坪、下厅、中厅、后堂、两厢横屋几大部分在造型设计上。厅堂和天井的配置独特，厅堂皆敞，面向天井且与天井相连，厅的边沿便是天井边沿，二者形成不可分割的整体，有极巧妙的空间搭配与沟通协调的综合功用，一座三堂二横式五凤楼。共有5个天井与9个厅堂，中轴线上有3个天井及3个厅堂。中轴线上一直就是天井与敞厅，可从大门一望到底，两横屋与中轴之间各有一天井，分别有小门厅、中厅、侧门厅，楼内敞廊是回廊。将全楼各部分及每一房间串通，楼的中轴线上有3个天井。两横屋的天井，均可搭起地棚，遇有红白礼仪活动，有宽阔余地，五凤楼通常有房30间上下。另有厨房仓杂间若干，五凤楼重装饰艺术。雕梁画栋，十分精致，是诸类土楼中最，其色彩造型之美。广受行家称道，五凤楼的代表作有永定高陂乡富岭村的。湖坑乡洪坑村的”上洋村的“土楼共有的特点是建造工期长“一般要花两三年时间才能完工”较大者甚至要积数十年、几代工匠的辛劳。因土墙下厚上窄，(防风、防水、防震)性能好，有的还能防火(三环土墙便是3道封火墙)，特别是其超凡的抗震能力令人叹服“几乎所有土楼都曾经受过程度不同的地震考验”皆安然无恙，如建于公元1693年的永定湖坑乡的，仅在其正门右上方3楼到4楼之间裂一条50公分宽的裂缝“由于圆楼墙结构最准的算命网下面厚1.2米”向上延伸时略向内斜，呈梯形状，70多年来竟神奇地自然弥合，现仅留下一道一二公分宽的裂缝，近年人们为免众人从一大门出入之不便。另开一小门“请来石匠费尽九牛二虎之力”用钢凿撬挖数日才开通“c华侨所建，意为华侨福宅，因众人集资兴建”并寓群居兴旺发达之意，其后代又戏称其小如米升，土楼作为福建客家人引为自豪的建筑形式，是福建民居中的瑰宝，反映客家人聚族而居、和睦相处的家族传统”一部土楼史，便是一部乡村家族史。土楼的子孙往往无须族谱便能侃侃道出家族的源流，用最平常的土料筑成高大的楼堡。化平凡为神奇，又体现了客家人征服自然过程中匠心独运的创造，传统的土楼已基本歇建，如今在闽西和闽南保存有数百座形态各异的土楼。其中永定县和南靖县的数量最多，各有100多座大小土楼，土楼麇集于湖坑、古竹等少数乡镇，在南靖则以书洋、梅林等乡为多。

南靖土楼 云水谣 玩多久

云水谣旅游你了解多少云水谣休闲游需做的几件事当属玩转影视基地，更名与金鸡奖《云水谣》有关，目的为了更好宣扬这一浪漫美景，大都到此一游的客，仅是在古道上体验了几个经典的场景，殊不知整个村落尚有许多让你寻味的好去处，象与阁楼相邻的小溪，入口山上不远处的小瀑布和小庙等，用深度游的姿态对待这些美景你才会觉得那九十元门票是值的。云水谣的出名还有一更重要的原因即当地的两座世界文化遗产——最高方形土楼和贵楼与最精致双环圆形土楼怀远楼，用四百多方松木为地基才建起来，在当今建筑史上绝无仅有，因土楼建筑材料的特殊性大都土楼为三层及三层今日运势算命准算命准算命准以下四层及以上较少，原计划和贵楼建七层，建两层后因地基原因整层下陷，不舍更地的原因只要一进入土楼就能明白，一进士牌说明此楼风水有利于出进士，也可见土楼人当时虽处山区对教育却是如此重视。土楼三层及以上称楼，厝包楼的格局在闽南有很好的寓意。左边清澈见底，水清甜，右边混浊且四季不同颜色。怀远楼则是土楼的典范，且经历了百年外墙尚未曾剥落，与当今油漆一比可见一天斑。内有私塾印证了土楼重视教育一说，且私塾两则屏风均为雕刻而成，对联更是奇特，个中味道且慢慢品味《斯堂讵为游观祈计敦书开耳目，是室何嫌隘陋惟思尚德课儿孙》。当为当地人的质朴一面，在云水谣古道你看到更多的是当地人为了生意的吆喝声，这些商户将一美景弄得满目疮痍，但当你静心与他们交流生意外的东西会发现他们寻求的只是生存而已。

南靖土楼的建筑,除了自然条件外,还有哪些因素影响乡村聚居的分布形态?

土楼，是聚族而居的建筑。土楼的分布，早些年建的土楼，很多路都是后来才修的。