虱母仙风水杰作:湄洲岛上“现代妈祖”庄秀莲姑

湄洲岛上“现代妈祖”庄秀莲姑妈神奇显圣救人事迹简介

庄秀莲姑妈的神奇与显灵，护国又佑民的传奇故事暨她的一生不平凡的经历事迹，姑妈是在该年八月廿十八日出生，村民庄番侬(姑妈父亲)，其母亲薛氏家房中金光闪闪并伴随着阵阵的“声坠地个女娃，这个女娃生得眉清目秀、mgc可爱，可打一出生就日夜啼哭不休，她的父母急得四处求医问药，于是就到寺院求佛保佑、经佛指点，需入寺为尼方可停止啼哭，她的父母都很信佛，也不忍心看着独生女一直啼哭，就忍痛把女儿送入离家最近的本村樟楼寺(现为樟莲寺)即本寺修元堂拜金姑为师父，入寺后果然不再啼哭，尤其是在精心研读佛经方面，白天跟师父一起织布绣花，晚上随师父识字学经。她是在湄洲妈祖精神熏陶下，经常跟师父到妈祖庙烧香念经，为了弘扬和学习妈祖精神，将妈祖庇佑苍生，’济世扶贫的精害申发扬光大，不久便精通佛经。她的勤劳、善良、好学、团结邻里、平易近人、尊老爱幼、聪明过人，很受村民们的尊敬，由于秀莲姑妈的神奇之处和她的发愤努力，早已被师父看在眼里，这是对师父的最大欣慰，所以金姑师父了道后，秀莲姑妈了道于民国丙戍年即公元1946年，作为主持道姑的秀莲姑妈独自一人不辞而别，其他道姑及村民们得知情况后，并派人到莆田、仙游、福清、惠安等地与她有来往的寺堂、庵等询问、均无下落。樟莲寺有一道姑受秀莲姑妈托梦指点，秀莲姑妈乃是何仙姑用绣花鞋化舟引渡到离本岛陆地正南方约5海里处海面上的一孤岛屿——彩屿(现在更名为彩秀屿)圆寂，船只无法出海，由本村几位村民雇船速即前往彩秀屿寻找，见其姑妈金身端坐在一奇特的石洞中(该洞称为“其后村民用轿把其金身抬上小船，由邻村村民黄亚楚开船运回，金身端放在樟莲寺大厅中堂、众尼道场持续三天，于九月初六日由众尼及岛上信众近千人将金身护送到鹅尾神石园(即现在度假区主要旅游景点之一)灭度烧化，受姑妈指点，当时要想育白绫是个非常难的问题，正为此事大家非常着急，受到秀莲姑妈的托梦指点，梦中说到本岛的寨下村村王九咪家有白绫，但王九咪家人却说根本没有白绫这一回事，当夜秀莲姑妈又托梦指点坚持说王九咪家有，第二天村里元老庄亚泉到王九咪家中，还真的是在秀莲姑妈的指点下找到白绫，事后王九咪家人才说出曾有一艘外轮航行到台湾海峡附近乌龟岛触礁，触礁时轮船没有沉没，船上的外国船员叫人卸掉部分杂货，因乌龟岛距离湄洲岛很近，当时很多渔民得知外轮触礁的消息后，纷纷到轮船上去取货，并托人把货捎回家，家人还没打开袋子看货物就放在自家的杂货间。莲姑妈的圣灵，弘扬姑妈乐施善事，庇佑苍生的精神与文化，使樟莲寺炉下弟子及岛内外善男信女，子孙后代永远铭记秀莲姑妈一生不平凡的事迹，为了请香方便，于农历1999年由本村炉下虔诚弟子发起，发动岛内外广大信众募捐、建造了mgc亭，以供大家对秀莲姑妈诞辰纪念焚香膜拜之用。2001年在樟莲寺又新建东西二座金碧辉煌、光彩夺目的逍遥楼。随着改革开放岛上经济突飞猛进，物质文明与精神文明不断提高，先由本村在外的民营企业家、在外经商人士带头，规模扩大至岛内外，还有市外一些知名人士都来本寺募捐，兴建mgc洞，在樟莲寺兴建了东西二座逍遥楼，在彩秀屿建造了mgc亭，给彩秀屿增添了无限的光彩，每逢姑妈诞辰日，本村炉下弟子及岛内外无数的香客善男信女车鼓、执事不约自同地备好五果六斋，开船前往彩秀屿为姑妈焚香观仰朝拜，诞辰日前后还在本村演奏莆仙戏数天，除八闽人士外，还有旅居香港台湾等许多同胞也前来参加祭祀庆典，共庆国泰民安，两岸和谐里闾弟子平安财丁并进。具有现实的纪念意义。姑妈的神奇之三，就是秀莲姑妈神奇事迹的核心所在，姑妈圆寂了道后，事迹频繁，香火更加旺盛，闻名台湾、厦门、漳州、泉州、惠安、福清、莆仙等地、香客日夜云集，曾经几十年沧桑岁月磨砺及多次社会变革，尤其是经过文革期间，但樟莲寺及秀莲姑妈金身容颜至今如故，(即姑妈诞辰纪念日)樟莲寺中一瓷香炉周围现出一段黑文，文日祸福皆有心，有心唯心造，做好逍遥地方去，此段黑文的大意解释是”吾登彼岸言后人，说透了是人、时、地、境、物和其感触主张是从汪洋大海而到了岸上(陆地)祸福皆由心，不管是祸、是福、应该由心灵、灵魂指导为人处事，祸福是教诲世人，做人应有诚心、善心、良心、有心，才会创造出好心，才能造出好事，也就是说人生中应做到，俯仰无愧天地，心情反映出怡然自得“而后离开人间。就会走上逍遥自安的欣乐地方去，这才是真正了却圆寂一生，以上属道教学派的优良人生观，也属劝世言词，特别是强调做人要一生与人为善，了却圆寂后给世人留下宝贵的精神财富及给后人留下深刻的印象，黑文的出现不但告诫世人与后人，还集中体现了姑妈的显赫，姑妈的佛法显灵、广施善缘，多做善事，其了道mgc后的显灵与保一方平安的神奇事迹频传至今，话又追溯到秀莲姑妈圆寂之前的1934年。樟头村村民的生活同样处于穷困潦倒的境地，大多青壮年为了维持家中生计。不得不出外奔波开船往外地做一些小本生意，可是单在这一年就无故被劫匪杀害了18位青壮年，这一年又遇肆虐的瘟疫，全村一下子流离失所者多达几十户，生活苦不堪言，本村受秀莲姑妈托梦指点，就是樟莲寺修元堂后座有一尊泥塑菩萨腹中被雕塑师傅装有异物，需要及时取出“必须把村中的两口龙虎井重修，全村定然丁昌财发，随即村里人按照秀莲姑妈的指点，取出了藏在泥塑菩萨腹中的圆镜，并重修水井两口，全村一下子出生十五位男童，时值蛇年。庄玉明惊恐地大声哭喊并大声地叫庄秀莲姑妈的名字，就在此时伸手不见五指的黑暗中突然亮出一道白光，小船在无帆无舵逆风行使中不知不觉地到达目的地，随船的人全都平安无事。托梦挽救姐妹，莆田市秀屿区笏石的飞达鞋面加工厂发生“当时在该厂上班的湄洲西亭樟头村(本村)村民庄美霞、庄美兰两姐妹就是在该厂上班，也住在该厂的三楼却没有遇难。庄秀莲姑妈托梦给该两姐妹的外祖母曾瑞莲，她梦见有一鞋厂发生火灾，第二天一觉醒来想想自己的两个外孙女还在飞达鞋厂上班，就马上打电话对女儿庄秀珠说起秀莲姑妈托梦一事，母女二人一同商讨，而这天刚好又是儿子生日，秀珠就决定以儿子生日为由把两个女儿叫回家，当美霞、美兰两姐妹向车间组长请假时，但姐妹还是勉强坐车回家，组长知道后还打电话叫她们俩回厂上班，但她们没有返厂，而是坚持回家，结果当夜姐妹俩住的三楼发生大火，唯有美霞美兰姐妹俩逃过此难。美霞美兰全家人都感谢庄秀莲姑妈显灵托梦指点，才使两姐妹逃过一劫。樟头村的村民们一时都涌动起来，村民们都到樟莲寺拜谢秀莲姑妈的显灵，保佑村民们的平安。

现代风水学与居住环境的关系

看风水堪舆术的俗称。是营建堂屋、庙宇、坟场以及修桥造路的一种旧俗。营造之前，须请地舆师(俗称地理先生)察看地形位置的来龙去脉，罗庚”(指南针罗盘)校测方向，然后择日点穴，规划格局，卜吉择日动士。潮汕地区此俗甚为顽固，民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说，也有许多因为迷信风水引起的纷争案例。看风水“一词来源于郭璞《葬经》中所云”气乘风则散“古人聚之使不散，故谓之风水，即与地脉、地形有关的”《现代汉语词典》是这样定义风水的“如山脉、山水的方向等迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶;《辞海》是这样定义的。风水是旧中国的一种迷信;认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬者一家的祸福;"，易经与风水学的区别，风水是指住宅基地、坟地等的地理形势。如山脉、山水的方向等的中国古代方术;生机旺盛之说，易经是一门古代哲学。两者不可混淆，今日运势算命准算命准算命准以下内容为《中国易学史》的大致内容；非《风水史》。答案补充 有些人制造风水。有些人破坏风水，有些人使用风水。有些人享用风水；笔者认为；无论你相信与否。风水就在我们周边，风水可以分为三大类，第一类、玄学、传统人文。学问范畴，中国传统博大精深这里面分为若干流派，这类人士分散于全国各地，一些资深设计师经过长期实践。认识到风水在环境设计中的作用。悉心探究中国风水理论并结合于设计这类人士在京城以及大城市居多，第三类、玄学、传统人文加上环境设计。

2.“虱子天后”

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如何给潮汕丈母娘留下好印象！！这些【礼数】你要知道！

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仙风山霜冻

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