蕲春风水师:风水宝地是那里？

风水宝地是那里？

只要用科技风水技术来鉴定就可以。神农太极科技风水是二十一世纪人们新八字算命网，有关我对科技风水技术辅助应用到环境探测工作中，这是风水学现代科学发现新突破。也是风水学走上科学、科技化创新开端。神农太极科技风水的诞生将引领二十一世纪人们对风水学科学认识、风水科学化新概念。在一九九三年我读初中时我对传统风水学文化已经有较浓厚的专研方案，我一直对自然科学表示用心投入学习。对老师讲的万有引力，自然与宇宙的课程，中华老祖司南的起源，当时知道有指南针，外公做风水的哪个罗盘应用到。我对传统文化比较有爱好。我一直对这一学问表示忠诚理智的信仰。并开始了正统的研究。经过家族原有的影响传承，期间也得到几位民间明师指导。每逢有休息时间就随有缘的老师外出堪舆实践风水学技术。我成就了风水学实践技术的功底，解决了真心求助者的难题。我多年的风水堪舆实践让我感到做风水师的辛苦。在二零零九年我开始想到如果我们这一代年轻人还是以古老的方法方式去考察风水，测量风水，按照现代人的生活节奏已经跟不上时代工作效率。我回想读书时就知道老师曾经给我们学生讲万有引力，我又结合我所学的电工学与机械学原理，开始琢磨如何把科技技术引入到风水学的研究课程。我用老师教的制图学，把科学家牛顿所说的万有引力、宇宙统一场论初步制图，配合易经、太极八卦数理理念的奥秘，风水宗师杨曾廖赖的传承理论体系，研究核心并入祖传的神农心法。研发如何才能把风水学科学、科技化。我在万有引力、宇宙统一场论，量子运动学、地球形成学、人体科学、与宇宙中太阳光、月球光、其它星体产生的光，其实就是一种光能场。我发现在地球表面因形成地球的核心物质、性质、在不同方位有不同的含量。所以与太空的各种星体形成引力场不同。就这样形成地表山脉的形状、外表模样就有差异性区别。包括我们的生活方式、文化、语言、兴趣、长相、际遇等等都不一样。唯一相同的就是我们同生长在同一个地球。这都是环境场的学问。在我发现所谓研究的场其实就是一种光能场，是宇宙与地球环境信息的传递。2010年研发出第一代【神农探测仪】。我发现地球表面形成的区域性山与水、平地之间就有一种能量场，因地球与宇宙的信息场必须通过水来光合反射传递。所以有水的地方地球环境能量场信息特别强。水对我们地球上的任何生命物体都很重要，我通过反复研发实验，发现地球表面区域性的山与水、平地之间都有一种规律性的能量场，可以通过我研发的【神农探测仪】仪器，光磁共振效应来发现。这种场就是我们地球与宇宙之间信息沟通传递能量口，为一个信息交点。信息位置的能量光感应为顺时针形态旋转与逆时针形态旋转两种。能量信息就是通过旋转运动来传达。宇宙之间星体与星体之间引力场自动有序公转的其中原因。在环境中能量口传递交点中心能量场光感最强，左右两边都有一个小能量交点。基本发现都是两个小能量交点与一个大的能量交点，光能量场覆盖很大，两个小的在两边逆时针形式旋转，我通过以光感共振旋转模型图，点线面研究，发现这就是与我们中华老祖宗所传下来的八卦图一样。这应该是中华老祖宗发现太极的由来，中华老祖宗应该是通过养生修炼发现的。

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这么大的事难道就没有人管吗。

中国古代风水宝地有哪些地方

历代统治者之所以看中了西安，这与西安的地理形势有关。西安地处关中平原，南阻秦岭，北滨渭河，《史记》记载汉代张良对西安的赞誉夫关中左崤、函“南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，独以一面东制诸侯，诸侯安定。河、渭漕挽天下，诸侯有变；天府之国也，西安历史悠久。有着7000多年文明史、3100多年建城史、1100多年的建都史”是中华文明和中华民族重要发祥地，西安古称长安二、北京，北京为帝君之地。古时每个朝代的著名风水师都会成为了帝王的国师;指引朝代发生和军事谋略，所以紫禁城的风水是经历了世世代代的著名风师规划和布局的，精密细腻的建筑风格与配合奥秒的风水理论都能做到天人合一，北京是中国，四大古都。拥有6项世界级遗产”是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市，是一座有着三千余年建城历史、八百六十余年建都史的历史文化名城，拥有众多历史名胜古迹和人文景观，北京是我国的首都，也是我国的政治中心。也是我国的经济和文化中心之一，北京也一直是北方第一重镇。燕、金、元、明、清等多个朝代都定都北京，北京城山环水抱，藏风聚气？从古至今一直被认为是中国的风水宝地，而且特别适宜建都，皇帝老儿都想着把家安在这儿。您说北京的风水好不好，巍峨雄浑的太行山和莽莽苍苍的燕山从北面拱卫着北京城，而北京城的南面则有永定河蜿蜒流过？形成了山环水抱的绝佳风水格局，北京城南连江淮。北控关外，正是理想的掌控天下的建都之所。

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五鬼运财风水局是那个门派

五鬼运财风水局，它是来源自于九星法，人们又称之为天星法，运用此法的人可发人巨富于一时，但必须要和本人的造化相互的配合，才能让此mgc确运行！五鬼运财风水局五鬼运财风水局五鬼运财风水局的源脉唐朝杨救贫国师在处州为一山中贫宅用此法。该地辛龙入首，立甲向，坎水来，课云“辛龙甲向坤门格，只管用现财，自有五鬼运财来”。即是著名的五鬼运财法，葬后，大发资财。故而后人都认为五鬼运财为杨公之法。此为谬误。杨公在形成自已的一派风水理论时，他创造了双山盘即壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽已同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫，为天盘，用以纳水兼而消砂。一盘两用之。其消砂理论，亦是从属于水法，即于生旺方有砂得知旺，于死煞之方有砂故不利。而杨公双山的三合水法，均不见此用法，因为与双山三合水法完全不同而且找不着半点蛛丝马迹来。所以令后学如云里雾里。在其水法中突出冒出个这么个案例来，实在令一些后学摸不着门路。殊不知，这个时期的杨公处于中晚年时期，在边实践边风水经验，其作法是借用仆天监之辅星水法。仆天监与杨救贫国师同司职，事皇家风水灵台天文事务。净mgc净阳流派便是源于唐代仆天监之脉传承。著名五鬼运财水法即是该派所传，用之灵验如神。杨公在造宅，即借用好友仆天监之法。净mgc净阳流派于宋代大盛。仆天监与杨公当年南下投奔时任鄂州刺史的好友廖銮避难，传于湖北鄂州、浠水、蕲春、大冶一带。史上著名风水宗师赖布衣，焦仁山一脉即用此派。五鬼运财世传多伪法，而不得真传，真龙大地，地灵灵力尤耗，发福催旺福未至而祸先发，世人用法不明，而以伪法当真。是不知净mgc净阳之故也。 五鬼运财风水局的基础一、八卦纳甲。 此法只用三爻卦纳甲法乾纳甲、坤纳乙、艮纳丙、兑纳丁、震纳庚、巽纳辛、离纳壬、坎纳癸。二、净mgc净阳。 《洛书》“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。”九、一、三、七为奇数为阳，六、四、八、二为偶数为mgc。 “戴九履一”先天乾南，坤北，故乾九、坤一俱属奇数，为阳。乾纳甲，坤纳乙，所以乾甲、坤乙为阳。周易占卜.zhouyizhanbu.suanmingz.参考 “左三右七”先天离东坎西，故离三、坎七俱为奇数，为阳。又离纳壬，且离为午，其三合局寅午戌火局。又坎纳癸，且坎为子，其三合局，申子辰水局。所以，离（午）壬寅戌，坎（子）癸申辰为阳。 “二四为肩”先天兑东南，巽西南，故兑四、巽二俱为偶数为mgc，又兑纳丁，兑即为酉，其三合局已酉丑金局。又巽纳辛，所以兑（酉）丁己丑、巽辛为mgc。 “六八为足”先天震东北，艮西北，故震八、艮六俱为偶数为mgc。又震纳庚，震即是卯，其三合局亥卯未木局。又艮纳丙，所以，震（卯）庚亥未、艮丙为mgc。 以上即赖太素（布衣）催官篇所云”奇要配奇，偶要配偶，洛书位上排先天。”三、干支归卦。四阳卦甲归乾卦，庚亥未归震卦，癸申辰归坎卦，丙归艮卦；四mgc卦乙归坤卦，辛归巽卦，壬寅戌归离卦，丁己丑归兑卦。其理同八卦纳甲及三合局原理。 四、山龙变爻翻卦法。 此法以坐山立卦，并翻卦排九星，又称排龙法。此法以三爻卦进行变爻，爻变则卦变，变出之卦再配以九星。 1、变爻顺序上、中、下、中、上、中、下、中。 2、九星顺序贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武、破、辅（弼）。 3、 以乾卦为例 乾卦变其上爻而成兑卦，为贪狼； 兑卦变中爻成震卦，为巨门； 震卦变下爻成坤卦，为禄存； 坤卦变中爻成坎卦，为文曲； 坎卦变上爻成巽卦，为廉贞； 巽卦变中爻成艮卦，为武曲； 艮卦变下爻成离卦，为破军； 离卦变中爻成乾卦，为辅弼。 兑 震 坤 坎 巽 艮 离 乾 贪狼 巨门 禄存 文曲 廉贞 武曲 破军 辅弼其余卦以此内推五、水龙变爻翻卦法 法以向所立之卦起辅星，故又称辅星水配卦法。此法以向立卦起辅星，依次变爻，爻变则卦变，再配以九星。 1、变爻顺序中、初、中、上、中、初、中 2、九星顺序辅星、武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲 3、以乾卦为例说明如下 乾向，则以乾上起辅星。（乾纳甲，亦称甲上起辅） 1、乾卦 中爻变，成离卦，离即武曲，离所纳之壬、寅、午、戌亦为武曲； 2、离卦 初爻变，成艮卦，艮即为破军，艮所纳之丙，亦为破军； 3、艮卦 中爻变，成巽卦，巽即为廉贞，巽所纳之辛，亦为廉贞； 4、巽卦 上爻变，成坎卦，坎即为贪狼，坎所纳之癸、申、子、辰亦为贪狼； 5、坎卦 中爻变，成坤卦，坤即为巨门，坤所纳之乙亦为巨门； 6、坤卦 初爻变，成震卦，震即为禄存，震所纳之庚、亥、卯、未亦为禄存； 7、震卦 中爻变，成兑卦，兑即为文曲，兑所纳之丁、己、酉、丑亦为文曲。 乾 离 艮 巽 坎 坤 震 兑辅星 武曲 破军 廉贞 贪狼 巨门 禄存 文曲以上即以乾卦为例，讲其变爻翻卦之法，余卦亦同此法推之。 五鬼运财风水局的使用 五鬼运财，并非随处可用。是需要在特定的自然条件下才能有效运用。五鬼运财口诀 “山龙廉贞有向，水龙巨门见水。” 依净mgc净阳以及三爻纳甲原理，纳入二十四山。五鬼是指「东方生财鬼」，「西方生财鬼」，「南方生财鬼」，「北方生财鬼」及「中央生财鬼」等五位鬼神。作法一、山龙廉贞有向。 1、以坐立卦；（坐山即为山龙） 2、以排龙变爻翻卦法为之，排列九星； 3、依净mgc净阳以及三爻纳甲原理，纳入二十四山； 4、寻出廉贞位，以此处作为气口，可开门或窗户纳气之位，称为”收山出煞”，（mgc宅则山龙取廉贞有向）。二、水龙巨门见水。 1、以上立卦，（向视为水龙） 2、用水龙变爻翻卦法为之，排列九星； 3、依法纳入二十四山中； 4、寻出巨门位，以巨门位有水五鬼运财法是法师于法坛上调用东西南北中五方生财鬼，及三界内mgc气亡魂行事，在法力施压下，召唤而来，在法旨下听令调运财宝。五鬼运财法是法师于法坛上调用东西南北中五方生财鬼，及三界内mgc气亡魂行事，在法力施压下，召唤而来，在法旨下听令调运财宝，而法师行事时，视各人性情而为，有的是硬性用法旨逼压五方鬼魅亡灵行事。有的则是友善盟约形式，在他们出游时召来坛前听令，前者对法师及三界mgc灵而言强制色彩非常浓，后者则具亲和力。一般选择后者，对于法师及求财之人均有利。选择盟约形式之亲和力，能招来的五鬼，则是十分听话，而顺从，几乎不存在有抗旨于法师不利情况。前者硬性强逼则危险性极大，一旦五鬼在某个期间抗法旨不从，会给法师及求财者带来麻烦，亦会使求财者财来财去。亦需注意的是在做五鬼运财时，法师要多行善积德，求财之人得到财物后，更要行善积德，将功德回报给五鬼令他们早日得以超生和解脱苦难，这样大家都得以圆满。若得财后，对法师不敬或恶行昭著，令五鬼无法得到圆满超生，他们所作搬运财物之举，受到欺骗，则报复怨气是非常重。有悖五鬼之愿，得财后不敬天地鬼神，常存恶念，行恶事，通常财来的快去的快。甚而祸事重重。

盘点著名风水宝地有哪些

湖北省蕲春县蕲春镇.蕲州镇位于长江中下游北岸大别山南曲,这里还是明代圣医李时珍的故乡。大别山龙脉此起彼伏,如巨龙腾舞般一直舞到蕲州镇，而逶迤浩荡的长江水，则如玉带般流过蕲州，又被巴水、湍水河所兜裹，在蕲州镇的西北方分别有桐柏山和大别山挡住西北风；蕲州镇是一块真正的。山环水抱，蕲州镇有一条狭长的街道”叫东长安街（人们又称为博士街）。这条街上共出了100多名博士。且多半是在美国等西方发达国家取得的博士学位，其中尤为突出的是李宝珍一家。李宝珍曾取得美国纽约某医科大学博士，而他的三个儿子、一个女儿在美国先后均取得了不同学科的博士学位。在美国科研单位居重要职位或做教授，一个家庭出了5位博士，江西省临川县这个县被列入《中国名人辞典》的多达134人。临川才子都，如宋代宰相和大文豪王安石、曾巩、明代戏曲大师汤显祖均出于此县”该县先后有80多名未满15岁的少年才子。先后分别为北京大学、清华大学、科技大学等高等学府破格录取为少年大学生，这与此地的风水是有着一定关系的，临川县位于江西省抚州市西南。上顿渡，临川南面的赣江、崇江、抚河如扇形曲折流临川，在临川北汇合流入长江和鄱阳湖，成为风水学中难得的。临川西北有环形的山脉挡住了西北风，山环水抱”而临川的北方又有九岭山、连云山、幕阜山层层包围，临川南方较远的位置；又有武夷山直行，使来气之口直入临川；形成一个久聚不散的大气场，却从不曾影响临川这人才辈出的地理环境，江苏省宜兴县，宜兴县有，教授县。

中国古代名医都有谁？

1、扁鹊（上古时代神医）2、秦越人（就是课文《扁鹊见蔡桓公》里的扁鹊）3、张仲景（医圣）4、华佗5、孙思邈（药王）6、李时珍（著《本草纲目》）了，有人根据《黄帝内经》来说黄帝也是名医，这个年代过于久远，不好说……