水缸风水学:风水学厨房不要水缸行吗

风水学厨房不要水缸行吗

（1）房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心点不宜有厨房。否则容易沾染凶煞。（2）厨房内的刀和利器，厨房中各种刀具不要挂在墙上，要放入抽屉收好，因为刀具会吸收煞气和mgc气。厨房内也不应悬挂蒜头、洋葱、辣椒，因为这些东西会吸收mgc气。（3）厨房内不宜悬挂镜子，特别是镜子不能照到炉火。镜子若悬挂在炉子后面的墙上，而照到锅中的食物，会使住宅遭受火灾或不幸，但会让人不安却是真的，（4）忌将洗衣机放在厨房。有些人会把洗衣机放在厨房。古人把厨房视为灶君之所在，在厨房清洗不洁的衣物，影响主人家的气运，好的风水也会被慢慢破坏。（5）忌与卫生间相对。煤气灶不可面对卫生间之坐便器。也不可暗对卫生间内之坐便器，卫生间乃污浊汇聚之地。（6）炉灶不可直接与水槽和冰箱相邻。水槽与冰箱所产生的水汽。与煤气灶的火气是相冲突的，所以煤气灶不宜紧邻水槽或冰箱。中间应有料理台隔开，以免水火相冲而造成身体不顺、六亲常吃药的不好结果，（7）厨房不可设在卧室之间。厨房切不可设在两个卧室之间。而且厨房内煤气和水电等各种管道密布，自然对居住两边的卧室中的人不利，厨房的火炉不可对卧室门风水上讲这种格局主。（8）炉灶不宜正对门口或是背对窗户。进门不可直接见炉灶。尤其忌讳炉灶后方有窗户。

风水上有在河里放只水缸吗

随着城市的加速发展，河流和池塘日渐减少，有很多 人都会想法摆设一个鱼缸，一来美化居室，二来怡情养性，三来招财化煞。今日运势算命准算命准算命准以下就从风水学的角度来谈谈如何养风水鱼。风水鱼作用一般公司办公室或住宅放置鱼缸养鱼，即聚集旺气，如此便能聚财。另一作用是挡煞 也就是可以利用水的力量将衰败之气挡住，不致伤人于无形，古人认为气乘风则散“所以水具有止衰气、聚旺气的双重作用”尤其是流水。是能够催动其所在方位的吉 气或凶气。鱼缸除了有观赏价值之外，可起挡煞、旺财等功效，鱼与水共生，使室内更有生机。并对屋宅风水产生积极的作用，故此它往往与屋宅主人和公司的财运也有相当密切的关系，鱼缸有很强的催财作用。但任何事情都有两面性，水也是双刃剑。而且会损财损丁，那些生辰八字缺水的人，那些 生辰八字忌水的人，养鱼不宜。就不要养了，以免财运流失，如果不知道自己的生辰八字是否适宜养鱼，最简单的方法便是以自己过往的经历来验证。若是以往在家中养鱼而家运兴旺的便应该继续养鱼，若是以往家中养鱼而宅运不宁的。则尽快停止养鱼，甚至按风水论与水有关的对象也不要摆放在客厅中，鱼缸的选择鱼缸的形状和高低 金鱼缸的形状是根据摆放的位置而定的。1、圆形的鱼缸:五行属金。可以生旺水，故为吉利之象，摆放在中央或门口处 从风水学的角度，原则上圆形的鱼 缸最适宜,但由于房屋结构等因素影响，圆形的反而不多见了，2、 长方形的鱼缸，五行属木。摆放在边处.3、 正方形的鱼缸，五行属土。土能克水，出现相克制的力 量，故选择鱼缸不宜选择五行属土的四方形，4、六角形的鱼缸，以六为水数。故五行属水，此 种形状因煞气大，不宜摆放5、三角形或八角形甚至多角形的鱼缸。五行属火，摆放在角处 .至于鱼缸的高低也要注意，从风水学的尺度来计算。最高只 能与心脏位置平衡，最低只能与膝头部位平衡，过高及过低对运程的影响如下，过高------鱼缸内的水位高于宅主心脏位置。财运不佳，无论坐下或站立便有灭顶之势，这自然是凶多吉少了。过低------鱼缸内的水位低于宅主膝头位置，且缺乏风水灵气的推动，运程也不吉，三鱼缸的位置对于摆放鱼缸的位置，在风水学方面的有两种不同的说法。理由是鱼缸中的水流循环不息。便会带动那方位的旺气，提高财运，2鱼缸应该放在衰位，依照风水学的说法”把水引入 失运的方位，这无疑暗把当旺的财神推下水中“生肖属鼠、龙、马、猴的人鱼缸吉位为坐东向 西、坐北向南、坐西向东，属牛、鸡的人鱼缸吉位为坐南向 北 、坐北向南、坐西向东。属虎的人鱼缸吉位为坐东向西 、坐南向北、坐西向东，属兔、羊、猪的人鱼缸吉位为坐东 向西、坐南向北、坐北向南；属蛇的人鱼缸吉位为坐南向北 、坐北向南、坐西向东；属狗的人鱼缸吉位为坐东向西、坐 南向北、坐西向北；风水鱼；在风水中确有一定功效”但倘若为赶潮流，就是识风水有气派“但又缺少打理它们的经验”弄得缸水混浊不堪，而且危害全家身体健康，危害家宅，1、鱼缸忌摆在旺位.鱼缸应该放在衰位，泼水入零堂。故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线，这便犯了水火相冲之忌。鱼缸与炉灶对 冲，会对家人的健康有损；水能克火，受害的是属火的炉灶，而靠这炉灶煮食的家人，也会因而连带受害。5、鱼缸切勿摆在财神之下所 以福禄寿三星这类财神便应摆放在当旺的财位，倘若把财神摆放在鱼缸附近，而且把财神摆放在鱼缸之上，那便犯了风水学的，正神下水“会有破财之虞，鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲，6、养鱼数目宜与户主的五行配合。7、不宜养贵重娇嫩的鱼。在鱼缸里养鱼贵重娇嫩的鱼不易 成活，经常死鱼也是不吉，8、鱼缸切勿mgc暗潮湿。鱼缸不可以在太mgc暗潮湿的地方因 为鱼缸本身就会释放水气，这样会让家里更潮湿mgc寒，所以最好要见阳光，9、鱼缸不可放在卧室。卧室放鱼缸回很潮湿会影响身体健康和运势，鱼缸内鱼死了要及时补上不然有破财之灾，干脆不要养，因为这样表示自己不适合养鱼或者家里环境不适合养鱼，11、要保持水质干净。居室里养鱼要保持鱼缸内的水质干净，最好有充氧设置，及时换水，居室内的空气不能变到污 染，鱼缸内的循环水流和内置的小水车拨水的方向，不要向外，以免财运外流，12、鱼缸不宜过大。太大的鱼缸会储存太多的水；水固然重要，则太多太深则不宜，而鱼缸高于成 人站起时的眼睛位置便是过高，客厅中的鱼缸不宜过 大过高，尤其是对面积细小的客厅更为不宜，13、鱼缸不适合放置在电器用品附近。如电视机上方、音响旁 边，若是将鱼缸将放置于电器旁；水气易电器损坏，电磁 波、声响也会造成鱼儿烦躁，14、鱼缸不适合放置在床头。将鱼缸放在床头。则犯风水学之，水从上而下冲头部“而阳宅中，如果墙壁高处 渗水或鱼缸摆放位置高于头部也是“会造成容易生病、脑力衰退等影响”如果我们在客厅座椅旁放置鱼缸。而鱼缸的最高水位比坐 在旁边人高“要成为煞气，必须是头部很接 近鱼缸，即坐在旁边的人才会犯。最高水位大都高于1米”比坐在沙发上的人高，建议沙发位置应离开鱼缸1米以 外，15 鱼缸不适合放置在日光可直射的场所。阳光直射的水槽，会容易孽生藻类，造成水质恶化，急遽上升的水温,引起 鱼儿及水草的死亡16 鱼缸在不稳固定的架子上“也有财运不稳 固的现象。透过一个人的出生年月日时，可以知 道他命中的无行之强弱，如果他的八字火过旺而烈，因为鱼缸的水气与八字的火性相济，会对运程有良好的影响。若生辰八字显示其 之五行太弱，便以大水灭小火，1、养鱼的数量根据河图确定。天一生水。但右弱星，十条以上除去整数，古代的文人墨客喜作游鱼 图，古书记载?天保定尔:以莫不兴”以莫不增，如松柏之茂，因如与鱼同音”不少人就画九条鱼”作为吉利挂画，养鱼的最佳数目是九 条，但由于有此鱼缸过小，养不了九条这么多。则可养三条 或六条，六、风水鱼的颜色选择鱼的颜色在一定程度上，对催财的动力或多或少全带来影 响”我们在选择鱼时”一般根据五行配 色及生克制化来定，风水乃指大环境、大自然的关系。也有其象征之意义，甚至有其相生、相 克之颜色对于特殊方位所象征的 意义作最适当的摆设及颜色的配合，鱼的颜色是金色或白色，便是五行属金。金可以生水，鱼的颜色是黑色、蓝色或灰色，便是五行属水，水能旺财，催财力量也很强。鱼的颜色是青色或绿色，便是五行属木，木会泄水，鱼的颜色是mgc或咖啡色，五行属土，土能克水，倘若一家之主的五行属，那便养一条浅色 的鱼。例如是银白色的鸿连当头，以及六条深色的鱼“例如 是深红色的狮子头”以符合一与mgc成的，水，风水鱼的种类1少养咸水鱼——咸水鱼由于是用接近海水咸度的水来饲养 虽然其颜色的鱼艳会给人带来赏心悦目、怡情养性的效果 但由于难以照料“不建议饲养”2不养热带鱼——热带鱼比较难养，如果家中的生物常常死 去。从风水的角度来说不是个好兆头它会给人心理上产 生不愉快的感觉，这往往会影响身体气场的和谐运行。给 人带来一些负面的精神影响。3多养金鱼——一般金鱼的生命力都比较强、比较耐养，尤 其是七彩神仙、锦鲤、金鱼等色彩鲜艳，鱼性温和，让饲养的人心情也比较愉悦。而且锦鲤或金鱼，风水鱼与五行“鱼缸内的鱼以1、4、6、9条为佳”鱼的颜色也有讲究，金、白色的鱼生财。黑色、蓝色的 鱼旺财养鱼的数目与颜色最好能与本人的五行 配合，若五行属水的；宜饲养2条浅色和7条深色的鱼。五行属木的，宜 饲养3条浅色和8条深色的鱼。五行属金的，宜饲养4条浅色 和9条深色的鱼；五行属土的，宜饲养5条浅色和5条深色的 鱼；如鱼缸若摆设于北方、东方、东南方，即可对照其相生色；作天花板以及墙壁颜色之装潢，将对其象征意义有加分效果；如配上相克色。或者摆设属于不合五行之物，依照五行生克之理可知。鱼缸属水。而水与金、木相生，鱼缸旁置属木的盆景或金属类的物品可以调和，如摆设 与火有关的厨具、火器。或者属土的陶瓷器、瓦器则不宜北方在五行中属水，喜用色是黑、蓝色。故如在北方放置鱼 缸可与蓝色丝织品搭配，东南方在五行中属木。故在东 南方配合鱼缸摆设圆叶的绿色植物，可有不错的效果。切勿在鱼缸旁摆设属五行相克（火、土）器具及方位相克之 颜色物品。养金鱼要符合户主五行，易经理论中认为。五行有相生 相克，金木水火土中，金生水。水生木。木生火。土生金，金克木，木克土，水克火，火克金。间比金鱼还来得长久，锦鲤作为 主要的观赏鱼乃至风水鱼，却是在日本发扬光大。锦鲤一向 被视为有灵性的鱼类，可使家运蓬勃发展。但碍于饲养空间 mgc，豢养锦鲤这种风水鱼的家庭不多，主要以企业、机关 为主。4 红龙与银带红龙是风水鱼中的极品，在华人社会里，认为这种原产于印 度尼西亚的鱼类，具有消灾解厄、趋吉避凶的好处，甚至可 以肉身代替饲主受灾，让主人免去厄运。买不起昂贵的红龙鱼，银带则是另一个替代的选择。产于澳 洲的银带于，一对仔鱼价格约在八千元左右。由于全身泛着 银色，被视为财富的象征，泳姿也与红龙一样具有霸气，甚 为企业界人士喜爱。5 慈鲷科鱼与攀鲈科鱼受欢迎的慈鲷科风水鱼，主要有皇冠六煎、红魔鬼、以及较为普及的金菠萝等。攀鲈科的黄金战船、古代战船等鱼种，因造型类似寿星，外观看来慈眉善目，颇受一般家庭钟爱。6 小型魟鱼水族界新兴饲养的风水鱼种。来自南美洲，由于体型圆圆满 满，且常蛰伏于水族箱底部，予人稳重的感觉，已成为风水 鱼的后起之秀。价格则与银带鱼差不多。7 鲶鱼科如豹皮鸭嘴、红尾鸭嘴、铁甲武士等。这一类于的攻击性强 且为肉食性鱼类，吞噬其它的小鱼往往一口解决。这样的特性，为部分企业界人士所喜欢。认为具有强攻市场象征的好 兆头，也代表打击对手毫不留情。8 斗鱼原产于泰国，被饲养在小瓶子的斗鱼，因为颜色种类鲜艳，被视为具有补足五行的作用。9龙吐珠鱼身好像一把利刀，而且鱼性较为凶猛，藉以收挡煞的作用。它对财运的增强具有相 当的效力，得由于鱼性猛烈，一般而言是有利偏财的，很多 风险高但利润厚的所谓“偏门”行业如麻雀馆、mgc等，便很喜欢饲养它。10黑摩利、黑牡丹等黑色身躯的鱼都是用来挡煞的，其中以黑摩利在挡煞方面的效果 较佳，而黑牡丹在挡煞和招财两方面都有功效，但性质便比 较柔和。其它注意事项1.择日安装。第一次安装时要选黄道吉日，到时可将金鱼放入鱼缸之内，盛满水，开动马达，与天地灵气配合，定可大吉大利。安装 新鱼缸的吉日可选通胜所记载的天德日，月德日，天德合。

厨房水缸风水讲究的学问

放在灶台外侧边，你也可以以厨房起局或以灶台起局来按布

客厅财位放水缸为什么风水不好

和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水”多从科学角度思考更有益？过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。决对是两种风水含义，科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，比如台形高台地段。过去由于建材的mgc，不适合建房，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大，决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的风水，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，像蜘蛛网一样密布道路，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，完全克服了逐水草而居的事实，电、气的实现。克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实，第一是能供人类生存的条件？第二是更优良的人类生存条件。也就是选择生意上的优良条件，多用科学头脑思维。惠州嘉逸园风水如何也就是现代科学技术的风水，没有钢筋、水泥能造那么高的房屋吗？没有自来水？没有水？风水再好，风水，能满足人的生存、生活条件是关健，有管道横穿自家院上方影响风水吗有管道横穿自家宅院上方如果处理不合理，影响视线和美观。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识也就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。防雷击的措施要有力，还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。以实用、功能为主。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？方便、舒适、卫生、安全就是好风水。过门砖断裂影响风水吗?引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整的含义是合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，那些混乱建筑，从风水的角度论，地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，对称的核心实质内容是要有中心和重点；诱道人文、行事、为人要有中心和重点，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体。可抵除挂一万个皇帝的风水钱。卧室内放个浴桶风水有什么不好?物品能放在它应该放的地方，卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，不能肯定回答，只能原则回答二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。还可以从其它不同的方向去理解和定义为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，定义中找到合理的解释”其实也就是诱导当事人找一找合理，排解当事人心头的痛伤，为了将主观责任归罪于客观。泼皮无奈术“如明明是贪污受贿而获罪”风水术可以定义为。风水术可定义为”这种把主观责任导演归罪于客观“其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用”它诱使人们不从个人主观方向找原因“不从个人主观方向努力”这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤，那位心爱的宝贝睁开泪眼边哭边说，快回家拿锄头来，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影，我家祖坟坐北朝南，西北方10米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗，墓地西北十米远有井肯定风水有影响”原因是对于天子帝皇来说。任何地方少有差错。都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹？墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓”因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，再也不会发生粉身碎骨的事，风水学称为《帝皇学》。要想真正懂得什么是。于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。从客观外部”找原因和答案，不从主观内在伤痛的心上撒盐”门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，自然就是犯，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学，迷信的说法怀孕了不能定做衣柜。

从风水讲开大门见院子中有个大水缸对准大门好吗

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的mgc，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如惠州嘉逸园风水如何？——回答是就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。又如过门砖断裂影响风水吗?——回答是引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整规整的含义是合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如我家原来是东大门，现在改为南大门，西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。对称对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。必须一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。实用比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，打井必须选择保证能出水的位置，这就是实用。又如床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。由此又联想到别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。

厨房水缸风水摆放有什么讲究

如果厨房中有水缸的话，一定不能让它变空，也不能装太满，这样才能给家庭带来富足的作用，我们才能在其他的方面有更高的追求。

天台顶上放至水缸风水上有什好什么处

天台顶上放置水缸风水上有什好什么处?——关于河流、水塘、水池、水井、水坑、鱼池、道路的问题财结水聚，屋前有塘，有河流、水塘、水池、水坑的地段，历史以来是人兴财旺的地方，这些地方相对视野要开阔，空气要流通，适应生产发展，具备相对富有的物质来源，适合人类生存生活，这是有利、有用、好处、优点的一面。有河流、水塘、水井，小孩必须第一要注意安全，房前屋后塘连塘“定死少年郎，这是有水地段不利的负面”这里关于旺财的说法是相对不定虚词，但关于安全的说法是实质性的实词。是直接要面对的问题，风水还把道路列入水、列入财的范畴，在风水的实际运用和操作中。道路和水、财的含义等同，现代化的道路，给人类带来的方便和利益是有目共睹的事情。是世人皆知的事情，但在交通便利的情况下，交通事故也是常有发生、累见不鲜的事情，易经的分析是，任何事情。利害必相存，易经要告诉人们的是，人类要学会全面分析问题。正确趋利避害是正大道理想在铺子里面弄一个水池假山，方向是门西背东，好多人说这样做风水不好，纠结吖。水池假山？对制陶作用和意义不大最好不做水池假山，如果真是心痒痒地心想非做不可，注意安全至关重要。戉山辰兼乾巽的阳宅在什么方位建水池最好。饮用水池?建于来水、用水、排水方便的位置娱乐性水池最好不要，水池的核心风水问题是安全问题。注意安全、安全措施得力是正理，农村屋门口有鱼池合风水吗。要特别注意安全？无用、没有特别经济利益和目的观赏性为主的鱼池最好不要。吉祥的希望不大，凶恶事件不可预计存在。客厅做鱼池。我家客厅60来个平方楼梯底下做了个鱼池。不知好不好，希望有大师帮忙回答？房屋是为居住而修建！自然环境下更适合。如果没有特别的经济营利含义，家中养鱼为。目的不明，家里挖渔坑已成。必须回填吗。这是一个安全常识问题？不存在其它解法的事房前屋后有塘，安全危害不是个例。如果仅仅是为了休闲观赏和所谓美化环境，可以不要水塘，如果是为了特定的经济、商业目的，安全措施要有保证，打算做个开放式办公。在中间想做个地池养几条锦鲤可以吗，本人五行属水，——办公场所？专心办公即可？一切与办公无关的设施都可以免除节俭不要，符合《易经》，的根本法则“大道至简的核心是”一、去除一切无关的繁文缛节；二、节俭一切无关的耗费办公场所设一个鱼池；类似于《老猫和小猫钓鱼》。有三心二意之嫌，最好不设池塘。有安全隐患，洗脸盆中翻了船，好象是编排的废话；其实是提醒告诉人们要注意安全，在办公室里，拿一个小缸、小钵放在安全的地方。养几条鱼看一看也有多余之嫌，设鱼池就更没必要了，房屋坐北朝南，东边有路，南边有路，西边是河，——-风水历来是将道路和水道作财看，水路畅通的地段明显富有，你的描述两面有路，一面有河流。应是财源滚滚之地，房子被路包成一个圈，路路相通转机快门路广，风水历来将道路看成，门前有井的风水”——注意安全和安全措施要有力两件事要做好是正理，方形池塘有没有风水禁忌“下仍然有教育和启发意义。依宋代的陶瓷烧结水平，大缸最大、最可能也就是能装七八挑水，故事虽然是赞美司马光的聪慧与机敏，但从风水角度思考，一个缸加几挑水，就潜藏着真实意义上的“