吴川风水地:吴川人的民俗民风

吴川人的民俗民风

勤劳拼搏吴川人自古以来就有勤劳的传统，拼搏的志气，敢为人先的精神。远古时期，吴川为蛮荒之地。过去连年风灾旱灾不断，百姓衣食无着，生活十分困顿艰辛。如今，吴川经济繁荣，社会稳定，百姓安居乐业，这中间，浸透了吴川人多少辛勤的汗水，奋斗的泪泉！上世纪六七十年代，为了减轻风灾水灾旱涝的侵害，吴川人民开凿了两条人工河流一是博茂减洪河，对治理袂花江涝区取得较大的经济效益和社会效益；另一是塘尾分洪河，使鉴江缩短28公里流程，直排入南海，大大减轻涝灾，并蓄水灌溉，使近万亩的旱地变为水稻良田。当时，生产力水平比较低，这两条河流全靠吴川几十万干部群众自力更生，自带粮食和工具，日夜苦战，肩挑背扛开凿而成。吴川人为改造家园，翻江倒海，战天斗地，无私奉献的精神的确可歌可泣，他们群策群力，勤劳奋进，致力改造山河的壮志豪情堪可载入史册。敢为人先吴川人敢为人先。从上世纪五十年代开始，个体商人和手工业者便走街串巷，收废品，从事各种小营商活动，这一时期，可以说是商品经济的萌芽。到上世纪六七十年代，吴川的手工业十分繁荣，覃巴镇手套针织厂、梅录城区的麻纺厂、塘尾的渔网厂相当红火。至上世纪八十年代，吴川得改革开放风气之先，大办乡镇企业，民营经济快速兴起，呈现出“村村点火、户户冒烟”的蓬勃发展局面，创出镇办、村办、联户办、个体办“四个轮子一齐转”的“吴川模式”，与浙江“温州模式”齐名，成为吴川发展的一面旗帜。改革开放二十多年来，吴川人更是紧抓机遇谋发展，捷足先登。吴川的工业和民营经济在湛江地区一直保持领先地位，区域产业迅猛发展，全市形成了羽绒、塑料鞋、机械制造、家电、农海产品加工等为主要支柱的产业群体。特别是羽绒业，吴川是全国两大重要羽绒生产基地之一，被誉为“北有萧山，南有吴川”，成为“中国羽绒之乡”。塑料鞋业也有长足发展，鞋业企业发展到700多家，产量占全国的三分之一，有“南国鞋城”的美誉。，吴川还是全国有名的糖酒食品机械制造基地、网具生产基地、海蜇加工出口基地、废旧物资回收加工基地、家用电器生产基地等等。崇文重商吴川文化底蕴深厚，历史文物古迹甚多。从晋代开始，就建有私立学校茂山书院，元朝至正九年在县城修建学宫，亦则孔庙。明清时期，官学私学并举，设立了正疑书院、寥山书院、梅坡书院、川西书院等官立私立学校，讲经读书成为绵延不衰的人文风气。，吴川自古以来才俊辈出。一个小小的县，就出了1个状元，18个进士，160多个举人，现当代还出了2个外交官和3个将军。清朝道光三年中了状元的林召棠，是科举取士以来广东9位状元之一，更是粤西地区唯一的状元。此后中了进士的陈兰彬，是清朝第一任驻美公使，为沟通中西方和维护中国公民在西方的合法权益作出了很大的贡献。民国期间的著名爱国将领李汉魂和张炎，都为国为民立下过汗马功劳。如今的吴川人秉承传统，继往开来，读书尚学的风气仍然十分浓烈，很多村庄建有文化楼，设立了图书馆、阅览室等文化娱乐设施。尤其是一些先富起来的村庄，投入大量的资金，兴办学校，引进外地教育人才，致力振兴当地教育事业。读书与经商都是吴川人谋求出路的首选，尚文重商是吴川千百年来延续至今的良好风气。吴川的地理交通环境，也为吴川人外出发展创造了非常便利的条件。改革开放的浪潮风起云涌，先知先觉的吴川人最先成为时代的弄潮儿。外出从事各种各样商业贸易、制造业等等，他们的足迹踏遍中国的大江南北及远涉海外。 聪明睿智吴川读书成才者不计其数，每年考上清华大学、北京大学、人民大学、中山大学等全国一流高校的都有一大批。他们当中，有前任外交部副部长刘华秋，有为“神舟五号”、“神舟六号”载人飞船安全着陆作出贡献的中国地质大学信息工程学院院长吴信才，爱国巨商许爱周次子，地质工程专家、地理学家许士芬，有现任美国哈佛大学教授康景轩博士，武汉大学法学院教授，武汉大学国际法研究所首席专家。易显河热情好客吴川人的人情味特别浓，到过吴川或与吴川人打过交道和相处过的，无不为吴川人的真诚、热情所感动。吴川人以诚待人、热情好客的浓浓情意，单从吴川的“年例”上便可领略。吴川一年四季，民间传统“做年例”连续不断。做年例也是农村的“文化节”，各村各乡都有自己不同的风俗。每到年例，外出人员一般都回来，把家园打扮一番，邀请聚庆。就算经济并不宽裕的农家，也想办法筹办酒菜，款待亲戚朋友，家家户户张灯结彩，喜气洋洋。真诚坦荡人无志不立，商以诚为本。吴川人诚实守信、真诚待人、热情豪爽的秉性，有口皆碑。正是这样，吴川人普遍赢得了四海朋友的信赖和尊重，也赢得了发展的机遇。他们走南闯北，打拼天下，靠的不仅是自己的聪明才智，还有遍天下朋友的鼎力支持。可以说，有建筑的地方就有吴川人，这是吴川人艰苦创业的写照，也是吴川人广交朋友、诚信待人的佐证。兼容务实吴川古属百越之地，长期艰苦的生活磨砺了吴川人勤劳淳朴的民风特质；吴川历史悠久，深受中原儒家文化的影响；吴川滨江临海，本土江海文化别具特色；吴川衔接岭南，饱受岭南文化的辐射熏陶。，以厚重的儒家文化为根基，独具特色的江海文化与岭南文化交汇融合，在这种文化土壤上生活的吴川人有着开放兼容、务实奋进的精神。追本溯源，吴川人很早就具有开放兼容的精神和务实奋进的品格。其中，吴川人林怀兰把番薯从越南引入中国就是一个典型的例子。据《吴川县志》记载，明朝年间，吴川人林怀兰游医交趾（今越南），见当地种植番薯，民不患饥馑，便借治愈国王之女，国王赐食熟番薯之机，求食生者，怀半截而出，历经艰险，回归乡梓。自此，番薯遍种于南粤，后几遍及全国。，上述的吴川人陈兰彬，也曾是清朝第一批公派留学生的督学，为中西方文化交流和维护中国劳工的合法权益作出很大贡献。林怀兰、陈兰彬是吴川人最早具有开放意识的杰出代表。热心公益“问渠那得清如许？为有源头活水来。”改革开放的富民政策让一大批外出务工经商的吴川人先富起来，他们富不忘本，富而思进，把热爱家园的绻缱情怀化作回报家乡、建设家乡，纷纷慷慨解囊，争着做有益于广大人民群众的公益事业，捐资办学、架桥铺路、扶危济困，建设社会主义新农村，为构建和谐社会作贡献，实践新的人生价值。 改革开放以来，不少吴川人外出创业经商，人数超过20万，他们经过努力拼搏、艰苦创业，有不少人成了大大小小的老板，其中有的还创出了辉煌的业绩，据不完全统计，超亿元身家的企业家就有500多个，超100亿元身家的有近10个。吴川老板不仅敢想敢干、热爱家乡、慷慨捐资建设家乡，还积极支持各地的公益事业，赢得社会的广泛赞誉，打响了“吴商”的品牌。

吴川海逸半岛风水怎样

聪明人应该晓得，生死有命富贵在天。

吴川苏李的来历是什么？

在古代的高州府茂名县、今日的广东吴川境内，苏李”有一段耐人寻味的传奇故事。有一处双龙入脉之风水宝地、鱼米之乡，浩瀚的鉴江千里奔流至此稍作休歇、回头一望再恋恋转向西南汇入南海；窈窕的小东江逶迤南行汇合三叉江后来到这里也稍作廻旋再以优美的身姿扑入了大海的怀抱。这个两江顾盼之地，就是昔日的广东高州府茂名县苏村蓝溪小平原。福建泉州府晋江县上杭村有一书香之家子弟姓苏名寿之，仕宦期间，苏寿之乃书香门第、仕宦世家，与其父苏兴初均曾为从六品散职文官“离任后只留长子在原籍，与苏寿之一起迁来的两个儿子。一子无嗣，一子生三个孙子、六个重孙，至此也可算人丁兴旺了，苏家的六个重孙都相继娶了媳妇。苏家本来就家底丰厚，加上在此风水宝地勤奋耕耘。到第三代已是远近闻名的殷实之家了，苏家三房六兄弟。生计无忧“只愁香灯难续”不孝有三。苏家上下立即陷入了香灯后继的忧虑之中。府首无策，于是求神拜佛、占卦问卜，继而大做善事、厚积功德，所幸苏家排行老三的苏伯川，娶了门当户对的化州上院李氏二房长支化州双牌的边坡村仕英之闺女李氏为妻，几年后喜得一爱子。老三苏伯川这根独苗的诞生，无疑给苏家带来了希望的曙光。苏家上下顿时喜上眉稍，六家香灯全指望小车成一人接续了，苏家自然百般呵护，儿孙如车，媳妇娘家上院李氏（当时也叫双牌李氏）在当地也可谓书香门第、仕宦世家、名门望族；李氏娘家得知添了外孙，满月后频频传来口信。催闺女把外甥宝贝儿抱给外公外婆疼爱一番。但当时交通不便，因而苏家以孩儿尚小、经不住路途颠簸为借口,迟迟不让媳妇和宝贝儿回娘家探亲。日月如梭，不知不觉又过了两年光景，小车成已经两岁多了。长得象二月的花生苗那么脆嫩可爱，又象三月的黄麻秧那么一个劲地长高了，苏家媳妇耐不住娘家的催促，征得翁姑及丈夫的同意，那年夏天匆匆便背上宝贝儿回娘家探亲去了，这一去却生出了千古传颂的传奇故事，从苏村步行到化州双牌的边坡村。荒野小道九曲十八弯，时逢六月暑天,孩子在母亲的背兜里颠簸了两三个小时才到了外婆家，此时孩子已汗流浃背、生出满身痱子，外婆一看疼惜非常，连忙用凉水立即冲洗，小小孩儿哪里经受得起啊，可怜小车成当夜便发起了高烧。未几即病重昏厥，李家手忙脚乱、延医请药！极尽万般呵护之能事，无奈当时缺医少药。孩子病情愈加严重已奄奄一息了。李家遍寻名医神药，求神问卜，没过几天，可怜的小车成、这苏家独苗便夭折了，也许是命中注定，也许是小车成生来命薄身弱，难以继承苏门这六家香灯和百万家财，悄悄躲避人间去了。苏家李氏媳妇哭得死去活来，她的父母也悲痛欲绝、手足无措，怎么向苏家交代啊。叫地地不鸣的绝望境地，她哥哥李惟能憨厚诚实，大嫂也勤劳贤慧！大儿子已七八岁。叫文贤，在此突糟灾难之际，大嫂一面劝慰着姑姑，一面照顾着两个孩子，又一面操持着李家的里里外外。未敢回娘家的姑姑就临时经常替大嫂照顾着两个孩子，而且特别疼爱小侄子文龄。媳妇只得声泪倶下将原委实情禀报，并说娘家一家人愿让这孩子继承苏家嗣脉。苏家面对如此残酷之现实，只可仰天长叹！看着媳妇抱回的外侄儿，虎背熊腰、目光炯炯、聪颖活泼、天真可爱，于时人人顿生疼爱之情，无奈地接受了这个残酷的现实，遂改名苏仲璋，苏家延请塾师，仲璋一得先辈的良好基因遗传，二得苏家从小教养，鼎力栽培，小小年纪便琴棋诗画无所不能，刀枪骑射样样精通。十八岁经府试得中秀才，又于明朝癸酉科（1393年）选为拔贡，升任广东高州府教谕，掌管府地的祭祀、教育事业。苏仲璋的孙子苏宾自小在爷爷身边长大，深得爷爷的言传身教和良好氛围的陶冶，渐渐锋芒初露，成为十里八乡有名的“才子”明朝正统十二年（1447年）。苏宾在全省乡试中名列前茅，高中举人，十里八乡奔走相告，多少年来就是府县也不多见啊，于时官府按例备下贺礼、扛着！执事牌“一行报喜队伍浩浩荡荡向苏家报喜来了”苏家接到喜报后，一面接待答谢官府。一面赶快筹备祭品以祭祀祖先，以示光宗耀祖，苏家先挂起大红灯笼，然后齐集全家大小。一齐虔诚祭拜祖先，大家一拜。祖先的神祇牌却无缘无故从上面跌了下来，大红灯笼也被吹走了，众人惊愕之余纷纷究问，这是何故啊。众人百思不得其解，苏家老太太只好将苏宾爷爷苏仲璋原是李家血脉的原委告诉了大家？后来又有人禀报，大红灯笼吹到了双牌李氏的祠堂门口了。大家无不感慨、惊愕……话说回来，自从李家将小文龄过继给苏家后。文龄的哥哥李文贤只有一个独子，婚后却无所出，苏仲璋（李文龄）的父亲李惟能也无人继后了，苏宾中了举人，光宗耀祖了。也延续了苏家嗣脉，可是李家的李惟能一支却无人继后了，李家将一纸诉状递上了高州府衙。诉请苏仲璋的子孙恢复李姓，以继承李惟能一脉之香灯，但苏家也不情愿，这苏家香灯谁继啊。刚好当时高州府道台也姓苏，倒也体察民情？苏道台了解了苏李两家的详细情况后，心生一计。判曰，若执礼归宗，苏氏这香灯谁托若从权过继“惟能之血脉无存，遂判定苏仲璋及其子孙改姓，既保住了苏氏之香灯有继”也申明了李氏之血脉源流。苏村自仲璋之后。均改姓为，氏便由此诞生了，就苏家而言“苏村苏氏俸苏寿之之父苏兴初为一世祖”就李家而言“上院李氏俸李承元公为一世祖”仲璋正好也为六世祖。氏而言。仲璋就是始祖了，苏李宾中了举人后，朝庭敕封苏李宾上三代（父亲苏李伯广、祖父苏李仲璋、继曾祖父苏伯川、亲曾祖父李惟能）四人均为七品“文林郞”各享功名，颁布天下。生身之本、养育之恩，均成正果，乡间传颂”苏李宾入仕升任宜山县教谕后，在苏村捐建了祠堂。

吴川的风景名胜

勤劳拼搏吴川人自古以来就有勤劳的传统，拼搏的志气，敢为人先的精神。吴川为蛮荒之地。过去连年风灾旱灾不断，百姓衣食无着，生活十分困顿艰辛。吴川经济繁荣，百姓安居乐业，浸透了吴川人多少辛勤的汗水，奋斗的泪泉！为了减轻风灾水灾旱涝的侵害，吴川人民开凿了两条人工河流对治理袂花江涝区取得较大的经济效益和社会效益；另一是塘尾分洪河，直排入南海，使近万亩的旱地变为水稻良田。生产力水平比较低，这两条河流全靠吴川几十万干部群众自力更生，肩挑背扛开凿而成。吴川人为改造家园，战天斗地，无私奉献的精神的确可歌可泣，勤劳奋进，致力改造山河的壮志豪情堪可载入史册。敢为人先个体商人和手工业者便走街串巷，可以说是商品经济的萌芽。吴川的手工业十分繁荣，覃巴镇手套针织厂、梅录城区的麻纺厂、塘尾的渔网厂相当红火。至上世纪八十年代，吴川得改革开放风气之先，大办乡镇企业，民营经济快速兴起，村村点火、户户冒烟”的蓬勃发展局面，创出镇办、村办、联户办、个体办“吴川模式”温州模式“成为吴川发展的一面旗帜，吴川人更是紧抓机遇谋发展，吴川的工业和民营经济在湛江地区一直保持领先地位。区域产业迅猛发展，全市形成了羽绒、塑料鞋、机械制造、家电、农海产品加工等为主要支柱的产业群体，吴川是全国两大重要羽绒生产基地之一，南有吴川，中国羽绒之乡，塑料鞋业也有长足发展“鞋业企业发展到700多家”产量占全国的三分之一。南国鞋城，吴川还是全国有名的糖酒食品机械制造基地、网具生产基地、海蜇加工出口基地、废旧物资回收加工基地、家用电器生产基地等等”崇文重商。吴川文化底蕴深厚，历史文物古迹甚多。就建有私立学校茂山书院，元朝至正九年在县城修建学宫。官学私学并举，设立了正疑书院、寥山书院、梅坡书院、川西书院等官立私立学校。讲经读书成为绵延不衰的人文风气，吴川自古以来才俊辈出，现当代还出了2个外交官和3个将军，清朝道光三年中了状元的林召棠，是科举取士以来广东9位状元之一，更是粤西地区唯一的状元。此后中了进士的陈兰彬，为沟通中西方和维护中国公民在西方的合法权益作出了很大的贡献。民国期间的著名爱国将领李汉魂和张炎，都为国为民立下过汗马功劳，如今的吴川人秉承传统。读书尚学的风气仍然十分浓烈。很多村庄建有文化楼，设立了图书馆、阅览室等文化娱乐设施，尤其是一些先富起来的村庄，兴办学校。引进外地教育人才，致力振兴当地教育事业，读书与经商都是吴川人谋求出路的首选，尚文重商是吴川千百年来延续至今的良好风气，吴川的地理交通环境。也为吴川人外出发展创造了非常便利的条件，改革开放的浪潮风起云涌。先知先觉的吴川人最先成为时代的弄潮儿，外出从事各种各样商业贸易、制造业等等。他们的足迹踏遍中国的大江南北及远涉海外，吴川读书成才者不计其数。勤劳淳朴的民风特质；吴川历史悠久，深受中原儒家文化的影响；本土江海文化别具特色；吴川衔接岭南，饱受岭南文化的辐射熏陶。以厚重的儒家文化为根基，独具特色的江海文化与岭南文化交汇融合，在这种文化土壤上生活的吴川人有着开放兼容、务实奋进的精神。吴川人很早就具有开放兼容的精神和务实奋进的品格。吴川人林怀兰把番薯从越南引入中国就是一个典型的例子。吴川人林怀兰游医交趾（今越南），国王赐食熟番薯之机，番薯遍种于南粤，为中西方文化交流和维护中国劳工的合法权益作出很大贡献。林怀兰、陈兰彬是吴川人最早具有开放意识的杰出代表。改革开放的富民政策让一大批外出务工经商的吴川人先富起来。他们富不忘本”富而思进，把热爱家园的绻缱情怀化作回报家乡、建设家乡，争着做有益于广大人民群众的公益事业。

吴川十大最好玩的地方 吴川什么地方好玩

一、吴川景点简介吴川，位于广东省湛江市，濒临南海，是镶嵌在祖国南海之滨的一颗熠熠生辉的明珠。主要景点有这个预示着吉祥的港湾，坐落在吴川市覃巴镇南海岸，这里湾多而美，石多而奇，一湾一画，一石一景，蓝天、碧海、礁丛、沙滩、树林构成了一道绝美的天然画廊。是远近闻名的“国家AAA级景区”中国最佳避暑胜地”最佳休闲度假景区”度假区还开展海上跳伞、风帆、快艇、冲浪、钓鱼和蒙古跑马、实弹射击等运动项目，不但有万人空巷的狂欢活动，还能见到闻名中外的，——花桥、泥塑、飘色”2、丽山樵唱。位于吴川市板桥镇丰六洞村西面。距市区梅录18公里，丽山樵唱是吴川市旧八景之一。山上林木葱翠，风景秀丽，山顶有口天然井，井内之水冷热各半。井旁有八角亭遗址，并有石懿、石凳、石砧板、石菜刀、石碗和石脚印。山腰有石泉，俗称麻蓝水碗，山脚下有三仙女留下的脚迹，仙女与樵夫对唱歌声迥响，3、吴阳金海岸度假区。位于吴川市吴阳镇区东南1公里的滨海地带。南北18公里长的海岸线。造就了美丽的自然景观，4平方公里的沙滩，沙质细软，海面宽阔，有中国芭堤雅之称，沿海8平方公里的防风林带。绿色覆盖率达75%以上，考察点”金海岸风清、水蓝、浪平、沙莹、林绿的天然特色和合理的多功能区域布局。形成了一个以观赏、游览、度假、娱乐、购物为一体的旅游中心，吴阳是粤西著名历史文化古城镇。物华天宝，人杰地灵，自隋开皇九年（189年）至解放前夕。为历代吴川县城所在地，清道光三癸未科状元林如棠就是本镇霞街村人，现存的文物古迹众多。镇区内有始建于明代的双峰塔、古城、读书楼、古兴隆寺、城隍庙、白衣庵、清朝的状元府、状元坊，中山纪念堂以及限门寨东炮台遗址、芷萘港遗址等，吴阳风景秀丽。古代著名的，吴阳独占六景”即东海朝阳、一览凭高、文翁耸翠、极浦渔归、延华弄月、港门飞雪等，被当今中外旅游者叹为观止。成为吴阳一大旅游资源，位于吴阳镇塔脚村。吴川县令周应鳌于江海河流处建此风水塔，又因特思山（俗叫尖山）、丽山远揖塔前”塔为平面八角形“塔身为壁内折上式，塔基为石板雕花装饰。塔边棱角处嵌有石雕托塔力士。形象古朴，二、吴川特色小吃1、烂镬炒粉，虾、蟹与蟹膏都剥好晒壳口口都是高蛋白与粥水，3、牛腩粉，汤粉要细，连粉带汤一齐吃！

吴川风俗简介

每年正月十五晚，十六、十七梅菉头、梅岭、隔塘、瓦窑等地居民都装饰飘色、舞狮、舞龙、舞貔貅出游。吴川婚嫁风俗吴川的婚嫁，基本上按照《礼记·婚仪》规定的程式进行，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，办起婚事来相当讲究。铺床、接车、拜堂、摆酒、新妇茶、三朝回门，这就是吴川人的婚嫁程式。现今时代改变了，但这一程式不少地方仍被保留下来。吴川素有“粤剧之乡”两广“有40多个演出团体进入吴川”高峰时曾云集了60个剧团，逢上做。年例“大戏往往一演就是好几天，最多时竟连演一个月，无戏可演“吴川养活了‘两广’粤剧团，扩展资料吴川”历史悠久。人杰地灵，早在新石器时代，吴川的先民便在这里繁衍生息。吴川在唐虞时代属南交，禹贡属荆扬南裔。殷、周属南越，周末属百粤，秦时属象郡，西汉初年属南越国地，三国至南朝宋、齐时期，吴川先属广州高凉郡高凉县，公元424~453年（宋元嘉年间）始置平定县（吴川县前身），公元589年（隋开皇九年）废平定县设置吴川县，唐属邕管都督府罗州招义郡；五代南汉属罗州，公元982年（宋开宝五年）废罗州属广南西路辩州；公元982年（太平兴国五年）改辩州为化州，公元1377年（洪武九年）改属高州府，清沿明制仍属高州府；吴川市辖5个街道、12个镇。

吴川发展如何？

财政收支不平衡，贪官污吏，人浮于事。