慈溪的风水:慈禧修建陵墓时的怪事，为何施工地

慈禧修建陵墓时的怪事，为何施工地点出现百口大锅，背后有何秘密？

施工地出现这百口大锅是为了把慈禧陵墓周围的泥土炒熟，让泥土上不长杂草。施工队这么做是因为慈禧听说陵墓周围长杂草是不好的事情，所以她不想自己墓地周围长杂草，她让修陵墓的人保证她的陵墓周围百年都不能长草。负责修建慈禧的人在查阅古籍之后发现了这个方法。慈禧的一生过得都很奢侈，就连死后的陵墓都修建得非常豪华，她觉得只有装满了金银财宝的陵墓才是她想象中的样子，她就连去世的时候穿的衣都很华贵。为了她的陵墓的事情，她还专门找过风水大师为她测量了风水，选了一处风水宝地来修建慈禧的陵墓，负责修建慈禧陵墓的是慈禧非常信任的人，他知道慈禧心中想象的陵墓是什么样子的。他在修建陵墓的时候，将陵墓修建得非常大，看起来气势就很足。陵墓得里面也是金碧辉煌的，堆满了金银财宝。慈禧对这个陵墓的设计非常满意，她看到陵墓周围的杂草却觉得不太好。她听说自己的陵墓上长了杂草，慈禧心想，她不能跟不吉利扯上关系啊。

慈禧陵墓暗藏了什么不可告人的秘密

在北京以东125公里的河北省遵化境内地势宽敞，那里长眠着包括顺治、康熙、乾隆、咸丰和同治等五个大清皇帝在内的161位帝、后、妃及皇子公主们，是中国现存规模最大、体系最完整的帝王、后妃陵墓建筑群。大清王朝家族为什么把寿宫选在这个远离京城的地方呢?这跟顺治皇帝有关。当年喜爱行围打猎的顺治皇帝来到这里，即刻被这一片灵山秀水所震撼，当即传旨“此山王气葱郁可为朕寿宫”死后灵魂不灭的观念的指导下，中国的封建王朝统治家族为了能在另一个极乐世界生活得更好，他们利用手中至高无上的权力开始大肆营建超级豪华的陵寝，这种大规模营建寿宫的风气在慈禧太后执掌晚清政局的几十年间表现尤盛。　慈禧死后有两个鲜为人知的秘密安排。一、收集各种价值连城的宝贝陪葬二、让光绪陪葬；一、慈禧太后陵墓里的。慈禧陵墓究竟有多豪华”慈禧这个中国近代史上的无冕女皇?她曾三次垂帘，两次决定皇位继承人，把大清的江山玩弄于她的股掌之中，慈禧是一个卖国者、阴谋家。像这样一个权倾天下的女人。作为咸丰帝的懿贵妃，大清朝的皇太后，慈禧陵的选址和修建究竟有什么特别之处，按照皇家陵寝的规制和中国传统的，作为两宫太后的慈禧和慈安应该陪侍在咸丰帝定陵的旁边”两宫太后陵寝位置应该是这样的——慈安是东太后，她应该葬在定东陵的东边。慈禧是西太后，她应该葬在定东陵的西边，可是当我们走进两宫太后的陵寝时，却发现东太后慈安葬在了西边，而西太后慈禧却葬在了东边，是不是慈禧太后霸占了忠厚老实的慈安的位置了呢，按照中国历代帝王陵寝的祖制?东太后慈安陵虽然建在定东陵的西边?但它紧挨咸丰帝的定陵，而西太后慈禧陵虽然建在东边，但它却远离咸丰帝的定陵，西太后慈禧的陵址明显低于东太后慈安，两座陵墓建筑规模大体相同。但慈安陵共用白银260万两，而慈禧只用了227万两，两宫太后陵寝位置的安排对于一个处处高人一筹的慈禧来说，慈禧历来是一个争强好胜女人，哪能甘居他人之后。光绪七年(公元1881年)慈安暴亡，慈禧大权独揽，在她60大寿的第二年(公元1895年)，又逢全国遭遇罕见的灾荒，慈禧不顾国家大量赔款以及农民流离失所、饭殍遍野，居然下令将她的。万年吉地，直至慈禧死时才休上。重修后的慈禧陵的主要建筑分为前朝后寝两大部分，前朝是祭祀朝拜的地方。主要由隆恩殿，东西配殿组成，后寝是安葬西太后慈禧的地宫，重修后的慈禧陵用料之考究。做工之精细。装修之豪华，建筑之精美，使与之毗邻的慈安陵寝黯然逊色，　步入慈禧陵隆恩门，一眼就看独具一格的红褐色门窗菱花和梁枋斗拱。乍看不如宫廷中常见的红漆彩梁柱那么艳丽，细瞧才可发现木质纹理精细、色彩典雅。遍访各处建筑，用此木建殿堂者。唯有慈禧陵一处，在三殿64根柱子当中，除隆恩殿7米高的金柱、中柱为包厢外。其馀均为直径1米、高3.65米的独根笔直的原木，这些名贵的材料，构成了慈禧陵木质精美之一绝。慈禧陵三殿里里外外梁枋各处彩画，全部贴金。完全采用镀金嵌饰。比北京故宫太和殿内的6根金柱还要华丽，三殿内外的大小30块砖墙及228平方米的范围内，雕刻着。使之显得更加金碧辉煌，慈禧三殿共用金叶子4592.1403两。金饰的豪华堪称一绝，为显示女人当政。太监李莲英当时的笔记记载，慈禧尸身入棺之前，先在棺底铺上一床金丝所制的镶珠宝锦褥，身上穿着金丝串珠丝绣礼服，外罩绣花串珠褂，周身又缠绕九练串珠;冠上有一颗4两重的大如鸡卵的宝珠，在头前放一个重22两5钱4分的翠荷叶，慈禧的脚下被放置了一个重36两8钱的碧玺莲花。脚边安放2枚翡翠西瓜、4枚翡翠甜瓜、2棵翡翠白菜和桃、李、杏、枣等宝物大小200多件。据李莲英之侄孙李营舟之父所著《爱月轩笔记》记载，白子黑丝;甜瓜中两个是白皮黄子粉瓤，菜心上落一只满绿蝈蝈，叶旁停两只黄色的马蜂，那10个翡翠桃呈青色粉红尖，在慈禧身旁还放有金、翠、玉、红宝石佛各27尊。尸身左边放一枝 3节的玉藕，还有一块黑色的荸荠，据说比翡翠西瓜还稀罕，慈禧尸身右边。放一枝珊瑚树，在红珊瑚树上绕一条青梗绿叶红果的樱桃，树上落着一只翠鸟，宝物安放完后。为填补棺内空隙，又倾倒了4升珍珠宝石，罗汉为白身白足。手持红莲花，慈禧死后。聚集棺中，据清宫档案《大行太皇太后升遐纪事档》记载。慈禧生前先后向金井中放了六批珍宝，图为慈禧陵地宫。令慈禧没有想到的是,正是这一棺生不带来、死不带去的奇珍异宝,令她死后陵墓被盗，被毁棺抛尸、灵魂不得安宁，1928年孙殿英率部下用炸药炸开了慈禧的地宫。劈开她的棺椁，里面的珍宝被搜掠一空，慈禧陵中被盗的珍宝或被孙殿英等人用来行贿，慈禧太后遗体三次入棺慈禧不仅在生前有许多奇特的经历。而且在她死后还有更令人难以置信的遭遇，慈禧的遗体在长达76年的时间里先后三次殓入同一口棺内，咸丰帝的定陵完工，他的两位皇后慈安、慈禧的陵墓只可在定陵附近选址，当时便定下给两位皇太后建一座陵。棺椁并排奉安，慈禧看了奏折很生气。哪个陵里葬两个太后连妃园寝的妃子还都各自为券“承修大臣们只好提出，仿照双妃园寝的样式?在陵的后院东西并排各建宝城、宝顶、下建地宫”慈禧逼问道，谁说我们就不配一人建一陵，同治12年三月初九清明节?18岁的同治前往定陵”来到附近的平顶山和菩陀山验看风水?普祥峪，为慈安万年吉地，为慈禧的万年吉地“三大殿几乎拆了再建”竟然压倒紫禁城双陵的建制本来一样。但慈安死后，慈禧一定要压倒慈安的机会来了，东陵守护大臣为讨好慈禧。上奏朝廷说慈禧陵因连年雨水，多有糟朽“慈禧命亲信庆亲王和兵部尚书荣禄为承办大臣，大殿和东西配殿都从原来的揭瓦维修改为拆后重建，以后的款项更是个无底之谜，八国联军侵华使工程停顿。慈禧回京后。慈禧尸体入棺前，先在棺底铺三层金丝串珠锦褥和一层珍珠，头部上首为翠荷叶;脚下置粉红碧玺莲花。头戴珍珠凤冠，冠上最大一颗珍珠大如鸡卵，身旁放金、宝石、玉、翠雕佛爷27尊。脚下两边各放翡翠西瓜、甜瓜、白菜，身左放玉石莲花，身右放玉雕珊瑚树。又倒入四升珍珠，又一位和她同样巧取豪夺横抢暴掘的大盗，军阀孙殿英盗掘了乾隆帝的裕陵和慈禧陵，掠走了全部随葬珍宝。慈禧遗体被抛出棺外，嘴里的宝珠被抠走，下体仅剩一条内裤。溥仪派载泽、耆龄、宝熙等人到东陵对慈禧的遗体进行了重新安葬。载泽等人钻进地宫，见慈禧遗体趴在棺盖上，左手反搭在后背上。在地宫里已暴尸40多天，遗体上出现了许多斑点，载泽等人见内棺尚完好，于是命旗妇用一块黄绸子将慈禧遗体盖上，将一件黄缎褥铺在遗体一侧，然后慢慢翻转尸身。

慈禧为何不让自己的坟墓旁长出青草？

慈禧为何不让自己的坟墓旁长出青草？慈禧（1835年11月29日—1908年11月15日）即孝钦显皇后，叶赫那拉氏，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。清朝晚期的实际统治者。赐号兰贵人（清史稿记载懿贵人），次年晋封懿嫔；1856年生皇长子爱新觉罗载淳（同治帝），次年晋封懿贵妃；1861年咸丰帝驾崩后，与孝贞显皇后两宫并尊，称圣母皇太后，上徽号慈禧；后联合慈安太后（即孝贞）、恭亲王奕?发动辛酉政变，诛顾命八大臣，二宫垂帘，亲王议政”清政府暂时进入平静时期，史称同治中兴。1873年两宫太后卷帘归政。1875年同治帝崩逝，择其侄子爱新觉罗载?继咸丰大统?年号光绪，两宫再度垂帘听政，1881年慈安太后去世；又因1884年慈禧发动，甲申易枢“罢免恭亲王”开始独掌大权，1889年归政于光绪；退隐颐和园，戊戌变法中帝党密谋围园杀后，慈禧发动戊戌政变，囚光绪帝，斩戊戌六君子，再度训政，1900年庚子国变后；实行清末新政，对兵商学官法进行改革，光绪帝驾崩，慈禧选择三岁的溥仪做为新帝，即日尊为太皇太后，次日17点（未正三刻）在仪鸾殿去世，叶赫那拉氏被选秀入宫，咸丰六年（1856年）三月。生下咸丰帝唯一的皇子载淳（即同治皇帝），晋封懿妃，咸丰七年正月初（1857年。晋封懿贵妃，咸丰帝体弱多病。兼之当时的大清北有英法联军入侵北京、南有太平天国反清农民运动，懿贵妃工于书法。于是咸丰帝时常口授并让其代笔批阅奏章，并且允许懿贵妃发表自己的意见，因而大臣们多对叶赫那拉氏不满，同治时期1860年。英法联军攻入北京前，叶赫那拉氏随咸丰帝逃往热河，1861年8月咸丰帝在热河去世。临终前将怡亲王载垣、郑亲王端华、景寿、协办大学士尚书肃顺、穆荫、匡源、杜翰、焦佑瀛八人任命为赞襄政务王大臣，辅佐同治帝载淳处理朝政，又给皇后和皇太子（由皇帝生母懿贵妃代管）两枚代表皇权的印章；咸丰帝死后。皇子载淳即位，定年号，叶赫那拉氏与皇后钮祜禄氏（当时的中宫皇后慈安）并尊为皇太后”顾命八大臣企图专权。权力欲极强的慈禧非常不满。于是联合在京主持和谈的咸丰帝的弟弟恭亲王奕，利用帝后和咸丰帝的梓宫回京的机会发动辛酉政变，设计逮捕了八大臣?判处怡亲王载垣、郑亲王端华自裁、肃顺斩立决，奕，被封为议政王，改年号?两宫太后御养心殿，垂帘听政“她在议政王奕，重用汉臣，依靠曾国藩、左宗棠、李鸿章等汉族地主武装?先后镇压了太平天国、捻军、苗民、回民起义，缓解了清王朝的统治危机，使清王朝得到暂时稳定；出于维护封建专制统治，她又重用洋务派，训练海军和陆军以加强政权实力”国内起义被平定，两次鸦片战争暂时满足了列强的贪欲。外交上没有吃大亏。洋务运动后清王朝的军事实力有所提高，同治中兴，载淳已17岁，慈禧不得已为他选后“两宫太后卷帘归政。但同治帝亲政后仍难摆脱慈禧的干预，慈禧为了享乐，授意同治帝修缮圆明园以供其居住，同治帝也想趁此机会让太后离宫居住以摆脱慈禧干预朝政，圆明园又残毁严重。同治帝坚持开工，引起奕，等王公大臣多人反对，同治帝竟将他们全部革职，慈禧出面制止了同治帝这一决定。慈禧陵名菩陀峪定东陵。陵墓修好后，慈禧突发奇想，认为自己的陵墓应该寸草不生，落草为寇的本意是正道人离开社会，但慈禧硬要强行跟自己的陵墓扯上关系，觉得自己的陵墓要是长草了，于是慈禧将陵墓不能长草的旨意传了下去。这可把负责建造陵墓的人难住了，陵墓包工头冥思苦想了大半个月，但都没有找到一个完美的办法。后来手底下有人建议将生土与硝石和硫磺混在一起翻炒试试，包工头命人在墓前摆了一百口大铁锅，然后将这些封土盖到定陵的顶上，陵墓完全按照慈禧的意思建造好之后，慈禧又发现，虽然陵寝的修建规制崇宏，当自己的陵墓与慈安陵在规模、规制上竟然完全一样，于是慈禧不满足了。慈禧以年久失修为借口，下令将自己陵墓万年吉地的方城、明楼、宝城、隆恩殿、东西配殿、东西燎炉全部拆除重建，将宫门、朝房、小碑楼、神厨库等建筑揭瓦大修，地宫各券及石五供也在维修之列。到光绪三十四年（1908年）十月结束。陵墓重修完成才几天，慈禧就死了，可能是慈禧着急躺进自己完美的陵墓。宣统元年十月（1909年11月15日）慈禧葬入地宫，慈禧随葬的珍宝究竟有多少？慈禧的心腹太监李莲英亲自参加了慈禧棺中葬宝的仪式。据他和侄子所著的《爱月轩笔记》记载慈禧尸体入棺前，先在棺底铺三层金丝串珠锦褥和一层珍珠，头部上首为翠荷叶；脚下置粉红碧玺莲花。冠上最大一颗珍珠大如鸡卵，身旁放金、宝石、玉、翠雕佛爷27尊。脚下两边各放翡翠西瓜、甜瓜、白菜，身右放玉雕珊瑚树。慈禧的陪葬品如此奢华，而彼时的大清早已摇摇欲坠，孙殿英率军撬开了慈禧的棺材，将墓内珍宝洗劫一空。而慈禧尸体则被弃之荒野，溥仪赶忙派人进行了重殓。后来慈禧内棺被专家打开后，才确认棺内那个上身包裹黄绸、下体裤子上绣满“字、右脚穿白绫袜、左脚赤裸的完整尸骨，就是慈禧。清王朝的一部分中央和地方官员主张学习西方近代的科学技术，在地方有曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞。尽管他们的改革没有触及封建专制的政治制度和社会制度，在顽固派看来，违背了祖宗成法和圣贤古训，就遭到顽固派的坚决反对，在洋务派与顽固派的斗争中。慈禧熟悉政治手腕玩起了平衡策略，支持以奕为首的洋务派，又扶植顽固派以牵制洋务派，奕奏请在同文馆内添设分馆，招收科举出身的人员学习天文、数学，大学士倭仁亲自出马。上书慈禧，慈禧又让他到主持洋务的总理事务衙门行走。倭仁一向痛恨洋务。慈禧却不肯收回成命，弄得这位顽固派的代表人物十分难堪，他到上书房给同治帝讲课。倭仁以养病为理由。奏请开缺，经慈禧批准。甲午战争失败后。帝国主义掀起了瓜分中国的热潮，民族危机空前严重，在维新派的影响下。光绪锐意变法，变法和反变法的斗争非常激烈。慈禧面告光绪。慈禧的一生，经历了从1840年至1900年帝国主义侵略中国的5次战争。第一次鸦片战争，第二次鸦片战争，她已是咸丰皇帝的懿贵妃。以后的中法战争、中日甲午战争、八国联军入侵，她则是清王朝的最高决策者，从慈禧的主战与求和，可以看出慈禧与帝国主义关系的变化。清军在八里桥之战中遭到失败，英法联军进逼北京，咸丰决定逃往热河避暑山庄。当咸丰即将出发的时候，懿贵妃极力谏阻，请求咸丰留在北京，她触怒了咸丰，差一点引来杀身之祸。奕与英法联军签订《北京条约》，懿贵妃深以为耻，劝咸丰废约再战。因为咸丰病危，中法战争爆发后，主战派和主和派的斗争非常激烈。慈禧将清军的接连失利归罪于奕的“其他4位军机大臣也全部罢免，清政府内部的和战之争并未停止，法国军舰向福建水师发动突然袭击，福建水师全军覆没，慈禧谕令对法宣战。并将继续坚持和议的张荫桓等6位总理衙门大臣革职，法军攻占谅山，慈禧转向主和，镇南关的失守。慈禧更丧失了对战争胜利的信心。

慈溪有哪些免费的景点

慈禧是中国历史上为数不多的女性统治者。加上赶上了西方列强的工业时代，关于慈禧，站在封建派的角度上来看，慈禧是清朝末代很成功的一位统治者，只是不巧遇上了西方工业革命，也就奠定了保守顽固的慈禧必将走向失败。那个时代需要日本明治、德国俾斯麦那样的人物才能领导一个国家由弱势走向强势，于是造成了近代中国的悲剧。慈禧死后，葬在东边，毕竟慈溪本是西宫娘娘，慈安太后，咸丰的正妻，那为什么慈禧葬在尊贵的东边呢？这和东西两边的风水有关系，慈安太后在身份上压慈禧太后一级，按理说慈安太后应该葬在东边，为什么慈禧葬在了东边呢？这还和清朝的丧葬传统有关，清朝祖制严格，皇帝不与妻子合葬，但坟墓位置的安排要依据尊贵、亲疏关系来排列。咸丰死后葬在定陵。正是因为按尊贵、亲疏关系来排列，西边的离定陵较近，所以慈安太后葬在西边。后来因为世人憎恨慈禧。

慈禧本为西宫娘娘，却葬在东边，和风水没关系，那和什么有关？

慈禧是中国历史上为数不多的女性统治者。但也正因如此，加上赶上了西方列强的工业时代，承受了千古骂名。关于慈禧，其实客观的来说，站在封建派的角度上来看，慈禧是清朝末代很成功的一位统治者，只是不巧遇上了西方工业革命，那是一个需要革新思想的时代，她作为一个成功的政客，显然是不行的。生活的时代变了，也就奠定了保守顽固的慈禧必将走向失败。那个时代需要日本明治、德国俾斯麦那样的人物才能领导一个国家由弱势走向强势，于是造成了近代中国的悲剧。慈禧死后，葬在东边，这是不合情理的，毕竟慈溪本是西宫娘娘，慈安太后，才是东宫娘娘，咸丰的正妻，那为什么慈禧葬在尊贵的东边呢？有些人说，这和东西两边的风水有关系，其实一点关系也没有。慈安太后在身份上压慈禧太后一级，按理说慈安太后应该葬在东边 ，为什么慈禧葬在了东边呢？这还和清朝的丧葬传统有关，清朝祖制严格，皇帝不与妻子合葬，但坟墓位置的安排要依据尊贵、亲疏关系来排列。咸丰死后葬在定陵。正是因为按尊贵、亲疏关系来排列，恰恰这俩墓穴，西边的离定陵较近，所以慈安太后葬在西边。后来因为世人憎恨慈禧，便将一切不好得罪名安排在了慈溪身上，逼死慈安太后，就因为东边陵墓的风水较好，还落得了个抢夺了慈安太后的陵墓个的罪名。所以慈禧葬在东边，是清朝祖制如此，与风水无关。

慈溪的历史功绩

如果是浙江慈溪，因治南有溪，唐开元以前慈溪历史悠久。并吴后置句章城，又属楚。推行郡县制，置句章县，县治在城山渡（今余姚市河姆渡东5里），东汉并曾为会稽东部都尉治。东晋隆安四年（公元400年），孙恩起义军由海道入浃口，遂迁治小溪（今鄞州鄞江桥）。隋开皇九年（589），省余姚、鄞、3县入句章县。唐武德四（621），废句章县，析置鄞州、姚州。废姚州仍为余姚县。废鄞州，属越州。自秦始皇二十六年置句章县至唐武德四年废，慈溪地域归其属。先后属鄞州和县。自秦汉至唐初，先后属余姚县、姚州、余姚县。春秋时属越，秦代设县，至唐开元二十六年（公元738年）始称慈溪，县治在今之慈城，现市境为原慈溪、余姚、镇海三县的北部组成（俗称，唐开元至解放初唐开元二十六年（738）。浙东州县户口日繁，江南东道采访使齐浣奏请分县为慈溪、奉化、翁山（今定海）、，并分越州别立明州以辖之，明、越均隶江南东道，此为慈溪设县之始。县治设今宁波市之慈城镇。于是筑室溪旁，天宝元年（742），改明州为余姚郡”乾元元年（758）。复为明州，慈溪县历为所属。江南东道下分置浙江东道、浙江西道，慈溪县隶浙江东道。五代梁开平三年（909），明州刺史黄晟卒，置节度使，设明州望海军?隶吴越国，北宋建隆元年（960），改明州望海军为明州奉国军，吴越归宋，慈溪县隶属江南东道明州奉国军。天圣八年（1030）增为18路。元丰中（1078～1085）又析为23路。慈溪县历属明州。隶两浙东路。南宋绍兴二年（1132）。复分两浙路为两浙东路、两浙西路，慈溪属明州。改元庆元，以明州为宁宗潜邸。升明州为庆元府，仍隶两浙东路，于庆元府置宣慰司，浙东道宣慰司都元帅府自婺州（今金华）移庆元。慈溪县属江浙行省浙东道宣慰司。改庆元路为明州府。隶浙江行中书省，改行中书省为承宣布政使司，改明州府为宁波府“慈溪失县印，遂改慈溪为慈溪，仍属宁波府，隶浙江承宣布政使司，改浙江布政使司为浙江省，慈溪县属宁波府，隶浙江省宁绍台道，太平军李世贤部攻占宁波，曾一度改宁波府为宁波署。民国元年（1912），慈溪直属浙江省军政府。于清宁绍台道范围置会稽道，道尹行政公署驻鄞县。慈溪县隶属浙江省会稽道，国民政府迁都南京，慈溪直属浙江省政府，浙江省设行政督察区，慈溪县属第五行政督察区。专员公署驻鄞县，又历属第六行政督察区（24～35年，专员公署驻鄞县）、第三行政督察区（36～37年。专员公署驻余姚）、第二行政督察区（37年4月以后。、乡（镇）行政区划不变。浙江省民政厅（浙民行字[1997]13号）批复同意慈溪市小安乡撤乡建镇，慈溪市调整部分镇行政区划。浒山、宗汉、坎墩3个镇分别改为浒山、宗汉、坎墩3个街道办事处，实行街道办事处管理行政村的体制，办事处作为市政府的派出机构。观城、师桥、鸣鹤三镇合并设立观海卫镇。周巷、杭州湾两镇合并设立新的周巷镇。调整部分镇街道行政区划。范市，三北三个镇合并设立新的龙山镇；浒山街道以新城大道和三北大街为分界线，设立三个街道办事处，新城大道以东为白沙路街道，三北大街以南为浒山街道，南宋名儒黄东发 南宋末年，有一位著名的学者黄震。黄震字东发，人称於越先生，现在的掌起镇黄家村有座古卧床桥，相传就是黄震幼年读书之处。黄震生于南宋嘉定六年（1213），直至43岁才进士及第。他一生为官清廉，不畏权贵，虽屡遭挫折，均坚贞不屈。他因在担任地方官时很有政声，被擢升史馆检阅，参与宁宗、理宗两朝《国史》、《实录》的修纂，翌年七月轮对时，就因为直言不讳指出当时大弊为民穷、兵弱、财匮及士大夫无耻，还不顾宫中正在建内道场，建议停卖僧人及道士度牒，以致触怒了度宗皇帝，被贬官三级，并下放到广德军做了一个通判。他到广德军后，办事仍旧十分认真。那里有座祠山庙，滥杀耕牛作为祭品，并时常发生争斗，影响农业生产与村族之间的团结。在祭祀活动中，还有自戴桎梏，自行拷掠以求神灵保佑的陋俗。责令其中一个坦白自己的罪状。我没犯罪“黄震厉声斥道。你肯定有许多罪孽”因为不敢对别人说想以此来求得神灵的宽恕“即下令当众罚打，饶命！方才罢休”淫祀恶俗顿时消除“黄震因指责郡守贾蕃世的不法行为。被贾告到他的叔叔、当时权相贾似道那里，的罪名而被免了职，咸淳七年（1271），黄震任抚州知州“当时抚州正值饥荒”百姓流离失所。米商富家却乘机囤积粮食。抬高粮价，黄震单车疾驰。先不入州署，就在驿舍里处理起公务来，四处张贴。闭粜者籍，当即把米价压了下来“又亲自煮粥赈济灾民”并奖励有功于赈济的人员，很快稳定了局面。黄震还办了二件大事，一是有一批因结关拒捕而入狱已28年的囚犯，事关系到尚书省，一直无人敢作主结案黄震经过调查，指出结关并非作乱，况且已经过多次大赦，二是抚州原设有，当初是为收养弃婴而设的，黄震提出与其弃后收养”不如保于末弃，于是改进旧法，凡将分娩而实在贫穷的家庭，官方给予补助，救活了许多婴儿；元年（1275）三月，黄震从江西提点刑狱。调任浙东提举，鸣鹤、石堰一带盐民因不堪官吏盘剥而举行大规模暴动?遭到镇压后大批逃亡，黄震受命处置，他深入盐场。知道完全是官逼民反，便一方面如实向朝廷反映情况。一方面着手多方招集逃难的盐民，并如数发还官府历年所欠的晒盐本钱61.3万余贯，的风波平息了下来，《宋史.黄震传》称其，清民讼“居官恒未明视事。事至立决“则周之不少吝”应该说这些记述和评论都是十分确凿、十分公允的；南宋王朝覆灭后“黄震隐居于泽山，榜其门曰，归来之庐”专心整理自己的著作。他的哲学思想虽以朱熹为宗，但并不墨守成规，东发学派”他主张理是“四时行”百物生。黄震的墓志，那上面详细记述了黄震的生平事迹，可补充正史记载之不足，辛亥先烈马宗汉 马宗汉原名纯昌，其祖父和父亲均任侠好义，在当地颇有声望。马宗汉幼年受家庭熏陶，马宗汉入达善学堂读书，对当时政府腐败、列强侮国痛心疾首，常引吭高歌岳飞的《满江红》，以抒发报国壮志。为推翻满清，他除坚持学习外，从小就展示了他不同寻常的抱负。马宗汉考入浙江高等学堂，结识了不少热血青年。他勉强遵从祖父和父亲之命，考取秀才，但矢志革命的决心促使他对仕途一无兴趣。归来后在三山学堂任教二年，他多次购买革命书刊，在学校和家乡散发。当时反清救国的革命风潮已逐渐形成，秋瑾、徐锡麟等人的革命行动使马宗汉夜不成寐。他听说徐锡麟在绍兴创办了大通学堂，就前去拜会，并由徐介绍参加了光复会。他又与徐锡麟、陈伯平一起东渡日本，学习军事，后因清政府驻日使馆的阻挠未成，于5月份回国。回国以后，马宗汉本想与徐锡麟、陈伯平一起去德留学，适逢其祖父病故，心向革命，他多次邀集朋友，借谈论时局作政治宣传。马宗汉得知徐锡麟已按计划捐得安徽道员，打入了清政府内部，准于阴历正月赴皖。后因病延期至6月10日”才和陈伯平一起从上海溯江而上，两人到达安庆。徐锡麟已升任巡警处会办兼巡警学堂会办，并与秋瑾约定于7月8日皖、浙两地起义，使徐锡麟如虎添翼，大家马上分头去做起义的准备工作，马、陈奉徐之命，赴上海与秋瑾作磋商并采购武器，马宗汉和陈伯平于7月5日回到安庆。徐锡麟告知他俩，马宗汉知道其中的变故肯定突然。也没多问原由，只是将起义的一切准备工作又重新作了商量，蔡元培、陶成章等反清斗士都曾撰文以示悼念，民国以后。烈士的家乡柯东乡改名为宗汉乡，表达了人民对烈士的深切怀念，烈士旧居已被列为文保单位，都有人前去凭吊，以缅怀烈士的功绩，爱国侨商吴锦堂 吴锦堂是近代著名的爱国侨商。世代躬耕务农。幼年进私塾两年。后在耕稼之余跟随做塾师的叔父读书，得以略通文字，到上海虹庙萃丰油烛店帮佣，并自学算术，深得店主赏识，在友人的资助下东渡日本，落脚长崎，在日本激烈的商界竞争中站住了脚跟，选择了著名商港神户为其经商中心。在上海也设立义生洋行和裕生洋行，生意越做越兴隆，积资数十万，在商务关系、经营经验和资本实力诸方面，遂开始兴办实业并从事金融活动，他在日本组织了东亚水泥株式会社、小野田会社、大阪针织会社等。成了神户、大阪有名巨商，关西财界的大人物，以致新闻媒介关于他的行踪的报导往往影响股票行情的涨落。吴锦堂根据自己在日本的亲身经历和亲眼所见。日本富强“全靠教育，他出资兴建锦堂学校。该校选址于锦堂先生的故居附近，主建筑为一幢二层的口字形洋房。巍然屹立于旷野上，北面楼房与小山之间，东、西、南三面也新辟小河一条，高楼桑田交相映辉，操场小河流带左右，学校在1908年落成，1909年元月正式招生。为保证学校经常教育经费，吴锦堂又买田1200亩。并将汉冶萍公司和浙江铁路局的股票4万元一并献给学校，还规定学校的一切财产永远归学校所有，吴氏子孙后代谁也不得借故干预，学校举行成立大会。吴锦堂亲临大会讲话，到会代表一千多人，当时学生定额360人，我国著名教育家蔡元培先生将吴锦堂、陈嘉庚、聂云台并称为我国的，办学三贤。为创办学校“吴锦堂先后共出资20多万银元”是水利投资的总额的三倍。受到与会人员的一致拥护。在辛亥革命期间，吴锦堂更先后向上海、宁波军政府捐银2.1万余两，国破家亡的时刻，吴锦堂又多次出巨资赈济难民，吴锦堂派人在白洋湖畔选择了墓地，章太炎撰墓表，他为表达自己的重农爱国之心。为爱湖山堪埋骨不论风水只凭心“吴锦堂因患急性肺炎。在日本神户养和山庄与世长逝”他一再嘱咐把遗体运回祖国，葬于家乡。还特别关照后辈子孙切莫忘了自己是炎黄子孙，任何时候都不要做出有损于祖国的事情，1929年旧历四月初十，他的灵枢由儿子启藩等护送，经上海、宁波从水道辗转运至慈溪。在金仙寺畔举行了隆重的追悼营葬仪式，出席追悼会的国内外各界代表多达数千人，慈北地区的广大群众也自动扶老携幼。前来凭吊致哀，万头攒动，金仙寺内。挂着一幅幅挽联，灵堂前排放着无数的花圈。家乡人民敬献的挽联上写道，推食解衣。奋海外事业“允推当代人豪，乡亲们为表达思念之情；在淹浦崇寿宫内立了一座铜像，吴锦堂以他慈祥的目光，注视着家乡的兴旺和发展。冯骥才”祖籍浙江慈溪，1942年生于天津，著名当代作家，文学家。艺术家，民间艺术工作者。

慈溪的名胜古迹

0