韶关风水:韶关南华寺有高僧可以给貔貅开光吗

韶关南华寺有高僧可以给貔貅开光吗

可以自己开光的貔貅是龙的第九个儿子。貔貅，粤音读作"相传貔貅是一种凶猛瑞兽。而这种猛兽分有雌性及雄性，雌性名为"在南方;一般人是喜欢称这种瑞兽为"而在北方则依然称为"，貔貅又名天禄、辟邪;是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚;形状似狮子;毛色灰白。会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭，古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼，它有嘴无肛门。能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出。神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此，乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛。似鹿尾长两角者称为辟邪”辟邪便是貔貅了。貔貅是以财为食的纳食四方之财“中国传统是有"，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。貔貅的作用貔貅与麒麟有所不同”貔貅是凶狠的瑞兽。貔貅在风水上的作用;可分今日运势算命准算命准算命准以下几点说明;一、有镇宅辟邪的作用，将已开光的貔貅安放在家中，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效。成为家中的守护神。保合家平安，二、有趋财旺财的作用对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中，三、有化解五黄大煞的作用用来化煞镇宅和旺财，尤其在财运方面，貔貅是有较明显作用，貔貅开光方法，方法一、1、选择一个吉日。将貔貅清洗干净。2、取半桶井水，这个容器要清洁干净，浸泡三天。貔貅开光后，方法二、把新买的貔貅放在阳台上白天太阳光。夜间月光最容易照射到的位置，摆放16天貔貅便可自然开光，此种方法开光的貔貅吸取日月之精华拥有极强的抗煞和招财能力。貔貅挂坠佩带，1、用红绳佩带在手腕、颈项上，2、用无根水（雨水）和江河水清洗其身，3、貔貅最得观音之宠，所以在观音前烧香开光（最好能每月15放到观音前烧香祈福）。4、貔貅不能摸其嘴，不可摸其眼，因为用眼寻宝。那再好不过。貔貅开光貔貅（皮休）是传说中龙王的第九个儿子，喜钱。能吃四方财，正财、偏财都吃；是个最凶猛的神兽，可以辟邪化煞。保平安，貔貅可以放在车上、钱包里，更可作为外出旅游。夜间行走的你的保护伞，貔貅开光是自己本人来开为佳，在晚上12点时，需要用阴阳水（一半的热开水，一半的冷开水）放在碗里！将貔貅请进碗里，在水中浸泡10分钟左右，拿出来自然晾干！就行了在庙宇中开光了，这种方法用的人也很多很普遍，这里就不用多说了，对着有月光的地方，将貔貅放在里面，浸泡一个星期！（时间长点更好）让其净化和清洗，并让其吸收日月之精华和灵气，将刚买回来的貔貅埋在地上然后取出佩带，让其吸收天地之灵气，让其生长之母，来为其洗礼净化，1、选择一个吉日！将貔貅清洗干净2、取半桶井水，3、倒入一个事先准备好的容器中，这个容器要清洁干净，4、将清洁干净的貔貅放入容器中“浸泡三天”5、取出后！用干净的毛巾擦干净，6、取一些茶油。涂在貔貅的眼睛上，开光时要只能自己一个人在场。貔貅开光后，就会始终保佑你，在貔貅开光的过程中。以后戴的时候。

广东有什么龙脉风水？

例如海门、龙门、虎门、.......。就是一个江河出水口，两水相夹必有龙，广东较大的龙脉最少有16条之多。龙脉在行走的过程中有如长藤，干中有枝，广东最大的河流最长的一条江是西江，是东江、北江、韩江。水送龙行，西江两岸的龙脉是从云南、广西过来的山脉。

韶关的有哪些本地风俗

韶关各地习俗风俗有浓郁的岭南客家汉族色彩，瑶、畲两族也各具民族特色。依照二十四节令的规律安排生产，成为习惯。从事农活早出晚归、请亲朋帮工成为传统，山区还有春种田基豆、冬放野牛、打横塘、检油茶等等各种习俗。经商贸易讲究择吉开张、注重招牌，有赶墟日(定期集市)、赊销等习俗。在居住方面，农村多以姓族聚居，讲究风水择地而居，有姓族大屋(檐街屋)、围龙屋、“住宅、骑楼式住宅、围楼、“等住宅类型。饮食方面,注重节日饮食,讲究吃“团年饭”团圆饭”有炒米饼、米糕、油糍、灰水糍、艾糍等十数种有特色的年节食品，民间普遍重视传统节日，除春节、元霄、清明、端午、中元、中秋、重阳外，还有尝新节、冬至节等，婚俗方面。农村仍有哭嫁、送嫁、迎亲、拜堂、闹洞房等古俗遗风，民间重视传宗接代和靠子女养老送终。还有修族谱家谱、春节清明祭祖以及订立族规、奖励读书等传统，瑶、畲两族有各自独特的风情习俗。在姓名称呼、起居饮食、衣冠服饰、喜庆禁忌、社会风尚等各方面富有当地民族特色，韶关宗教历史久远。宗教文化源远流长，有佛教、道教、基督教和天主教，佛教、道教信徒较多。一些宗教庙会如南华诞等影响至今。信徒在饮食、服装等方面有一些宗教色彩，韶关方言以客家方言为主。广大城乡普遍使用，并成为瑶族与当地汉族进行语言交流的工具，韶关市区、乐昌市区和仁化县城则普遍使用粤方言(广州话)。普通话在市区、县城及工矿区也普遍使用，还有少量农村地区使用湘方言、闽南方言、北江船话和粤北土话，韶关瑶族群众使用瑶语。畲族群众则已放弃本民族语言转用汉语，韶关民间文化艺术种类丰富。包括采茶戏、花鼓戏、花灯戏、山歌剧、山歌、说书、快板、粤曲、舞龙、舞狮等民间歌舞以及木雕、编织、刺绣、剪纸等民间工艺，居住在粤北山区的排瑶同胞。逢年过节，都喜欢跳长鼓舞，起舞时。舞者身穿节日盛装，腰扎红绸，脚裹白色绑腿，挂着1米多长的花鼓，时而腾空急转，时而如猛虎扑地，特别是双人表演时，犹如两虎相斗，又象双龙戏珠，真是妙趣横生，整套动作刚劲有力。粗犷洒脱，把瑶族人民勤劳勇敢的精神和雄劲刚强的性格，表现得维妙维肖，舞姿优美奇特，需要娴熟的表演技巧，长鼓瑶语叫。鼓身用沙桐木制成，两端蒙上牛皮或羊皮。作为鼓面。舞时横挂在腰间，右手五指并拢。左手持一竹片”敲打鼓面；这样有节奏地连续击拍”表演者随着舞蹈动作”变换节拍。表现不同的内容和情绪，来达到其艺术效果，在表演形式上，长鼓舞分为单人舞、双人舞和多人舞(有4人、6人、8人的)。共36套表演程式，风俗散居在粤北连山、乳源各县的过山瑶同胞“的风俗“越跳越旺盛的意思“实际上它是一种叩神还愿的仪式”瑶胞非常崇拜盘古王、唐王和狗头王，把他们奉为瑶族的祖先，盘古王就是传说中。也是汉族的始祖“是中华民族的共同祖先”唐王是指唐朝盛世的圣明君主，实际上也是借唐来泛指我们民族的先圣，狗头王即宋代的开国之君赵匡胤，瑶族有两首民歌反映这一事实。

韶关山水华府风水怎么样？求解？

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韶关龙洲岛的风水怎么样？

问风水，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气打造的风水。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，多从科学角度思考更有益？过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气。决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地，房屋不能高。只能矮，窝、钳低洼、低矮。有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变，钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气。完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，比如台形高台地段。过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康，共六方面的内容，一项所要说的是。如果没有人为科技因素。目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通，没有科技因素现在城市人口减少到五分之一今日运势算命准算命准算命准以下。看能否满足生存条件，风水无定论。科技才能满足人们的需求，古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件，是更好地适合人类生存和生活，要挑毛病，肯定能挑出来，主要正确把握大势，能正确把握大势的人。其风水好做，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议，小事总是有。是有祸、招凶的预兆，这些在风水用事上的启示是。即要注意大局不能因小而失大，又要注意不能太过于求全，著名的广东风水学派创立人蔡名山。自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，是何道理，太完美，太绝妙了，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，朱德总司领就有这方面的典型实际事例，大方向正确，小错反而护大成，贵人到功，放心居住，是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？在那些地方供奉的只是偶像。真正的贵人是在现实。是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲，没有权力权贵的规章制约。没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，只怕早就灾恶横生，风水上祸事连连！第一是能供人类生存的条件？第二是更优良的人类生存条件，多用科学头脑思维。风水的实质用现代汉语表达就是。创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势。合理利用自然客观条件和规律符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑；就是好风水；不存在令人费解的特别神秘风水，古代风水。现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。以实用、功能为主。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。那些混乱建筑，从风水的角度论，哪里存在更多贫穷和贫困。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是在对称中求取平衡。是指这些结构和设置必须要，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。是人类必须，把这些设置换位置也不适合，需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏，采光效果好，放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，完全失去意义，打井必须选择保证能出水的位置，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。比如门进出要顺畅、方便。就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。厨房门对大门好不好？现实是有用就相合，房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，整座房屋的风水若干年内，不修鱼池照常过好日子，修了鱼池带来麻烦，榕抱石盆景摆放的地方，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。放大门不妨碍进出的那一边那最好。妨碍进出就是绊脚石。创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主。现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能，人为风水更优于自然风水。原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。风水构思理念是功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天怒人怨。娇柔造次，发出的心声也就不同，家中的两条门相对，门窗相对，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，现代家庭，心理价值趋向不同，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，它真正可怕。为什么可怕，喜欢好看，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，心态不同，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为梯是全楼的生命和灵魂。现代住房的风水构思理念是功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。家中的两条门相对，门窗相对，为什么不是相互照应，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同，必然是不同后果。你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，全在你的心态。夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心态不同，把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来。不能把公用部分就不算是房屋整体，这样的风水观和理论，是狭隘的个人心理理论，由这样的理论诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空。建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗？了应有的清新的思维。城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。六、城市风水，人为改造力度在后。已被彻底自然淘汰。那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。农村基本是小气候地形，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，所以在这些小环境中，与城镇相比较，农村不同1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。城市风水，城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，定格下来才是现在这样的格局。不能成为大小城镇的地方，现在就是历史传闻都没有，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，所有城镇只存在死角，城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落。