寺庙的风水:去寺庙参观或供拜有哪些礼仪、习俗

去寺庙参观或供拜有哪些礼仪、习俗做法等禁忌要去注意？

我相信绝大多数人都不知道寺庙门槛的设置有什么作用。如果仔细可以发现门槛的高度都比较高，都在到达差不多膝盖的位置。其一是信众在入门过门槛的时候，你过门槛抬脚必须低头，可以达到信众对神尊的尊敬，其二门槛高度的设置这么高，是想有效阻挡地气的进入。神尊活菩萨乃阳刚之体，在入寺门或入殿门时通常有三或两个门，左边的门称为龙首，右边的门称为虎口。在进入参观或供拜要从虎口进龙首出，亦代表为【入虎口出龙首】，在寺庙中不要随意对神尊拍照。类似问题相对敏感，这种行为非常不礼貌不尊重他人。寺庙各神尊活菩萨大慈大悲。

你们相信祖坟风水对后代的影响吗？

我外公外婆年纪很小就从农村出来参加工作，所以难免有几个农村的亲戚，我外公外婆常年寄钱回去接济他们，他找人动了祖坟（还动了里面的骨头），第二年我姨（外公的长女）去世，第三年我舅（外公的独子）去世，外公外婆本来一点都不信这些，但经历了儿女去世的打击后大概有点动摇，所以拿出几万块钱给之前动坟的那个兄弟A，让他找人看风水重修祖坟（因为老人家年纪大了，拿钱负责这事的A他儿子突发疾病去世（名字我忘了，第二年A自己在村附近的路上晨跑被大卡车撞死。后来我们这边的亲戚回去农村参加葬礼顺便看看祖坟，才发现祖坟基本没有重修，而丧事办得挺难看的，当天村民冲进他家翻找账簿，据说他管着村里的钱管着管着就没了，账簿和钱都没找到。

为什么寺庙周围阴气重啊？

风水会随着你的心而改变。在家里放，多称念南无阿弥陀佛或者南无观世音普萨的名号。必得护佑第三这些都是积福积寿之举。寺院流通处请一本楞严经 此经有镇宅的力量。请回后要放在高而干净的地方，经书所在之处即为有佛。

寺庙附近住宅风水的问题

风水会随着你的心而改变。第一 可以请一个小念佛机 （5--10元），在家里放，可以辟邪第二多称念南无阿弥陀佛或者南无观世音普萨的名号。必得护佑第三戒杀 放生 尽量吃素 多做善事。这些都是积福积寿之举。第四寺院流通处请一本楞严经 此经有镇宅的力量。请回后要放在高而干净的地方，经书所在之处即为有佛。按照以上的方法能做到，自然平安无事。南无阿弥陀佛搬家之时千万不要在家中杀生。

住宅风水附近有寺庙有什么影响

1.传统风水学认为，神坛、庙宇等地附近，是属于阴气最重的地方。这样的观念说不上科学性，一些人受神灵观念的影响，如果住宅的正门直对神坛、庙宇、道观、教堂这些地方，就会在心灵上产生恐惧或莫名的障碍。这样的人如果身体一向不好，更不能选择这种靠近庙宇、教堂的住宅。否则给人的心理带来过多的阴影和负担。2.人在遇到忧愁、幽怨、郁闷时，便会到庙宇这类的场所寻求神灵的庇护，以求心情放松。住宅如果与庙宇、神祠等地方太靠近，对人的心理影响，特别是对小孩子的影响是极为不妥。由于庙宇、教堂通常修建在风景幽雅、环境良好的地方，因而旺气尽数占去，想必已经形成了外强内弱的格局，则不会再有好的气运。这样的环境对于相信神灵的人来说，自然不宜于居住，4.庙宇、神坛、教堂等地属于公共场所，环境缺乏宁静，所以不是理想的居住环境。许多神坛都是在巷弄楼房之中，此神坛绝不会是真正的正神、正佛降临之处，大多是一些较低的神灵，有点假借神佛之名，虽然从科学上讲其实对人不会有大的妨碍，但它的环境上会造成一种阴森的感觉，也不利于人的居住和身心健康。

"四大皆空"的寺院也需要风水来旺财运？

△ 正在建设中的寺院2018 年1月16日，中观国学王进武老师应邀到河南郑州规划寺院风水，受到了寺院法师们的热情接待。该寺院将建成学修并重的道场，旨在培养佛教人才，我们都会满怀敬重之心，寺院建设也要讲究风水吗？原来寺院建设也十分注重风水角度的规划，因寺院培养人才，也需要让在此修行、学习的僧众能够安心修身，才能培养更好的僧才教化他人。此次邀请王进武老师为寺院规划风水，不仅因为王老师在风水上深有研究，更因为王老师曾经就读于佛学院，也多次为国内大小寺院堪舆风水，寺院风水一定要为正子午向，1、寺院并非一定要立子午向很多人说，寺庙正殿要立子午向，即是正南正北刚好在0°与180°的方向，王进武老师在与寺院法师的交流中指出。寺院的风水立向并非一定要追求某一特定方向，而是要根据周围的大环境来决定，△ 王老师与法师交流坐向问题山的走势。地势的高低(即来龙和砂水)，这些才能决定该立多少度的坐向，正殿大雄宝殿背后为一条路，再远处便是黄河的堤岸，大雄宝殿坐北朝南为癸山丁向丙子分金。但整体地势却是南高北低，寺院法师在风水方面亦有心得。也觉得此处风水不太妥当，便在大雄宝殿的正后方修了一堵围墙，欲做一个人工的靠山，后面的靠山确实需要继续做好，土不能用建筑工地的废料之土，要用种养之土来做靠山，而大雄宝殿的后方。按理还应有藏经楼，建议把现在的大雄宝殿作为藏经楼来使用。再建一座不高于藏经楼的殿堂作为正殿(大雄宝殿)来使用，寺院中收藏佛教经典，讲经说法的场所3、堂前院内不可有河流破坏风水　　用于建设庙宇的这一片土地，在之前的园区规划中，有许多人工挖掘的河流，这些河流贯穿寺院中央与外围。维护工作做的不好，水的颜色已然呈深绿色，风水上讲。气界水则止，在庭院中央不宜有水道横穿“一定要确保水颜色的清澈，风水上并非见水都吉。不好的水反而会起到相反的作用“△人工河道水质浑浊对此，王老师建议”把院中的河道填平，前面的明堂也会更为开阔。而外围的水也要加以净化，可做放生池，4、明堂要开阔，　　目前寺院中轴线的明堂处为一个小山包，正处于寺院的山门(大门)处。王老师常说，大门是风水中最为重要的一点，人的吉凶祸福都与大门有着非常大的关系相当于堵塞住了整个寺院的进气口，△ 寺院山门处的小山包王老师建议。把小山包移平”在此位置建设天王殿作为寺院的山门，表示正准备把此处的小山移走，土便可用来填平院中的河道。5、门前的水不能直或直泄，站在寺院的明堂处，前面的流水正为一个 Y 型的直冲水。堂前的水以玉带环腰、有情环抱为好，目前这种直冲水，主做事不长久。此地的老板曾在此尝试做多个项目。未能长久做下去，王老师建议修整河道，把直冲之水填平。把河道修整称为玉带环腰之形，也使得整体的明堂更为开阔，在与法师的交流中。王老师还着重了解了法师对于寺院的长远规划，寺院建成后主要的用意、寺院的发展规模、5-10年内的长期规划。业的建筑设计只考虑眼前规划，未能长远考虑，由于之前未能留出足够的空间，便只能另选它地或重新建设，造成土地资源的不合理使用与浪费。做好长远规划是十分有必要的。7、寺院的"风水对我们的影响可以分为"。丁、财、贵、寿"寺院风水也是从"，丁、财、贵、寿"　　「丁」寺院的"。就是寺院要有僧众和信众;这样香火才会旺盛，佛法也得以兴旺，山管人丁水管财“那就需要在来龙和察砂上细细斟酌”使得山聚明堂丁兴旺，「财」自古无财不养道，寺院修建和弘法利生也需要物质基础。寺院财要兴旺就需要水聚明堂财帛多，需要消砂纳水时。「贵」佛法兴旺，需要有法门龙象之大德。担荷如来家业，寺院欲出法门龙象，需要纳到贪狼吉峰。「寿」寺院僧众身体健康与否。

寺庙的风水有何特征

寺院，是和尚出家修行和弘扬佛法之地。一是修行要清静，二是弘法要热闹，建寺与自然和谐，寺院是解除烦恼的善地，建筑巧妙与山水相融，便令人感到轻松美丽，便是好风水。将建筑弄得高大雄壮，便不是好风水。就算当地原来风水很好，遇到这种建筑，风水也会走风泄气，不利主人。建筑如人，霸气的建筑，如同主人自以为是，自高自大，全然不管别人的生死，全然不顾别人的感受。而人类面对建筑，恰恰会生出一种拟人感，或感到秀丽，或感到雄壮。建筑过于霸气，内心产生抵触。当今中国新建的寺院，十有五六都犯了这毛病。这不一定是和尚的问题，而主要是设计师的问题。中国的建筑设计师，十有八九都不懂风水，不懂建筑与人和谐，与自然和谐，只是一味为建筑而建筑，纯粹是一匠人，这些人的建筑的理念。