古墓风水:小区内有纪念古墓风水问题

小区内有纪念古墓风水问题

看水 看路 看山 看木 看土 看向 看围 看形 看势

古墓葬风水学

民间有文化的风水师傅，无不去考验古坟、名坟，网上的大师经常干的事情就是弄这事，没事就去名人的古坟旅游，然后放网上，然后标明什么什么大地，搞得好像这些都是他弄的，可以去各论坛学习，什么名坟没有，什么大地没有，就怕你没心思学。

坟墓风水如何看？

选风水坟墓要注意如下几点;龙真，穴才真。山水有情，山水才为我所用。山龙水龙必须交会，这样明堂才正，龙水向必须合配，合局天地人才一体。才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，外行无法体会。寻龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！虽得好穴，无得吉向也是空。或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。

怎么看古墓风水

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墓地风水也是有讲究的

人们把墓地风水就看的非常重要。一来墓地风水与先人能够安息有着密切的关系，二来关系着家族与家运的发展，三来还与子孙后代的运势福气等密切相关。现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，墓地风水讲求自然第一，依山傍水，青山绿水是好墓地的基本原则。风水之法“古人认为水面越大”财富也就越厚，墓地也是根据八卦二十四山形势。来判断对后代的影响作用的，正北层峦迭嶂。正南活水灵照，这样环境中的墓地，如果选对了吉祥的穴位，则一般是子孙兴旺或旺官旺财的，选墓地风水太麻烦。

风水的依据是什么？

木有什么依据风水就是选坟地的技术。风水二字出处即是《葬书》里的一句话气乘风则散。古人聚之使不散。故谓之风水，表示古代就是好的”现在各种丑恶现象都是今人不懂乱搞所致，盲目崇古，我要吐槽的是上古时期都是简葬，而且古人看风水不爽的也很多。第一个对风水有系统的批判应该是东汉的王充，《论衡》直接把各种习俗批判了个遍。不愧是当时的著名喷子，可惜因为太激进得了个"，诋訾孔子"。连书都被禁了;司马光给皇帝写过《山陵择地扎子》说，在德之美恶“固不系葬地时日之吉凶，对选风水宝地表示劳民伤财，帝灵不安。他还写了《葬论》是直接喷《葬书》”文章里直接拿自己家和自己老婆家举例子，未尝以一言询阴阳家。欲知葬具之不必厚视吾祖“欲知《葬书》之不足信，视吾家”死后追封太师、温国公的人；说这话底气确实够足，风水的祖师爷是郭璞”《葬书》就是他写的，导致不少古人都拿他下场开涮。璞好经术。博学有高才，妙于阴阳历算“洞五行天文卜筮之术，攘灾转祸”却很少提他的下场“不得不说这里有误导之嫌，杨万里就说”郭璞精于风水。以福其身，以利其子孙，然璞身不免于刑戮”而子孙卒以衰微。则是其说已不验于其身矣，而后世且颂其遗书而尊信之。不亦惑乎“明代朱震亨有《风水问答》来驳斥风水，张居正写的《葬地论》这里强烈推荐阅读，言辞犀利，文章主要反对遗体受荫说，上古死而不葬。中世葬而不墓，近古墓而不择地？皆叔季希觊之私，且青乌之书。始于郭璞，彼固精于其术者“葬其亲边，而身为王敦所杀，后裔无闻。末了还不忘用风水大师后人的落魄的现实例子来阐述，嘲笑风水大师，又何工于为人谋而拙于自谋。当时相士的辩解是，意思还是宿命论。

如何看古墓风水

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