论风水:过路阴阳论风水能决定人富贵贫穷吗

过路阴阳论风水能决定人富贵贫穷吗

不能决定只能分辨人的富贵贫贱。

科学论风水，穿堂煞真正原理，以及如何正确的化解

穿堂煞基本上是由三个元素构成，一是房子入户门，二是客厅，具体地说就是当你一打开入户门时看到的是客厅，在往前看就直接能看到阳台，就象一把利剑直穿客厅（也叫大堂），称为穿堂煞。这种格局不好的原因是房子不聚气，风水学的核心就是讲究藏风聚气，而这种格局则属于泄气的格局，气由门进来之后一定要存住，客厅就相当于葫芦肚一样，可是如果客厅在与门相对的地方直接对着阳台，那由入户门进来的吉气就直接从阳台上泄掉了。家中存不住气哪能旺起来，这就是家中事业不旺的原因。要在大门处增加玄关，使入门之气能够在房间中回旋形成理气，避免开门适合空气直冲。放一个屏风，空间足够就放屏风，要不然挡了光线，再配以最准的算命网下面的步骤一起更好。需要在入户门背后悬挂风水葫芦或者挂五帝钱一串（五帝钱的风水效果比葫芦好很多），然后放到自己大门内，如果是房子面积比较大的大户型或者家里经常人少在家的情况。

论风水总慨

谢谢引用我的回答。

风水是否真的存在？

风水是否真的存在？

谢邀。风水是存在的，它更属于与你自身福报相应的一种现象，举一个例子，古代某人当了皇帝，那他当皇帝是因为他的祖坟风水好才能当上吗？明显不是这样。祖坟风水好是他当皇帝的相应现象之一，而不是他当皇帝的原因，他当皇帝的原因只有一个，他有这样的福报。

看坟山风水

一、坟山风水的刚柔论《易经》曰立天之道曰阴阳。立地之道，莫过于刚与柔。刚柔者，天地之始，虽如漾沙之势，没有山川可言，既然有风、气相互摩擦，水、土相互振荡，所以只有刚的才能生存，柔的则被淘汰，于是才有了山川之形。山体刚的则用柔，故高耸而凝定；水体柔则用刚，故卑下而行。柔中有刚。邵氏以水为太柔，土为少柔，水为人身的血，故为太柔；火为人身之气，故为太刚；土为人身之肉，故为少柔；石为人身之骨，故为少刚。水、火、土、石合而为地，有如血、气、骨、肉合之为人，远取诸物是同样道理。若细推之，风涸燥者皆刚，夷坦之中有涸燥，这就是刚中有柔，柔中有刚。凡强急者皆刚，缓弱者皆柔，缓弱之中有强急。知者观之，二、坟山风水的动静论风水的动静，动静者，大凡天下之理，均欲动中求静，静中求静，不欲静愈静，动愈动。古语云水本动，欲其静；山本静，欲其动。所山以静为常，是叫无动，动则成龙也；水以动为常，静则结吉地也。所以成龙的山，一定踊跃翔舞，必定是湾环悠扬。则动不离动，静不离静，山水便不融结也。一静一动，山也有动极而静，全在于融化之妙。三、坟山风水的聚散论风水的聚散，言其形势也。历观古人之葬，皆因得山水之正，令人于大聚之中，或拘于形穴而不葬矣。所以便有形势之聚散，大势的聚散见乎远，穴中之聚散见乎近，是二者有相须之道也。四、坟山风水的向背论风水的向背，向背者，言其情性也。地理与人事不远，人的情性也不一样，而向背的道理却非常清楚。必有周旋相与之意，必有厌弃不顾的形态，但其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情的向背。凡相对如君臣，相待同宾主，相亲相爱象兄弟骨肉，背者也不难见，相抛象路人，这些都为背之情也。察形貌的真伪，察其情性者得其真，向背的道理明白了，吉凶祸福也就显而易见了。不过是山水的向背而己。五、坟山风水的雌雄论风水的雌雄，言其配合也。所谓孤阴不生，独阳不成，天下之物，讲究的是配对。地理学家用雌雄来比拟，即同相互对待的道理。山属阴，水属阳，故山水相对有雌雄，而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴，阴龙取阳穴，这就是龙穴之间的雌雄；阳山取阴为对，这是主客之间的雌雄也。则雌雄必合，龙穴砂水左右主客必然相互登对，一定不是真吉地。天地交通。雌雄不顾不劳看。古人多以此为妙，也是天地自然之理也。六、坟山风水的强弱论风水的强弱，言其禀气也。夫天下之理，太刚则折，故须柔以济之；太柔则弱，故须刚以济之；必须察其禀气，禀气偏于柔，禀气偏于刚，若复穴于强急之处，禀柔性缓，择穴则宜于急处，则必有冷退之患。强来强下则伤龙，故立穴之法，大概欲得酌中恰好的道理，不得倚于一偏，若偏则生出病来。然非权衡有定，则亦未易语也。七、坟山风水的顺逆论风水的顺逆，言其去来也。水的所发处，水的趋向，不知来去而知顺逆的，夫顺逆二路，自非灼然有见，所谓来处来者是也。所谓去处去者是也。要顺中取逆，则脉有顺逆，龙有顺逆。顺龙之穴结必逆，逆龙之穴结必顺，这就是山川的自然形势。默定于数里之外，而后推顺逆于咫尺微茫之间，否则黑白混淆，以顺为逆。水的微著论风水的微著，言其气脉也。夫气元形者也，属乎阳，属乎阴，阳清阴浊，故气微而脉著。必依脉而立，必因气而成，盖有脉而无气者有矣，未有无脉而有气者也。气乘风散，脉遇水止。有脉无气者，善观气脉者，不善观者，盖无形只在有形之内，但知者所见实，故于粗浅而得精微，愚者所见昏，故于荒忽茫昧而不晓。岂知四水交流则有脉，八风不动则有气，初不外是也。坟山风水的分合论风水的分合，言其出没也。脉之所以为脉，有其出必有其自然之来，有来则有分水以导之，其没也必有所止，则必定有合水界之。郭氏云地有吉气，气随而钟。这是古人论气脉的源流也。气随土而起，故脉行必有脊；气随水而比，气起于支的开始，故下有合。有合无分，因为内无生气可接也。则其所止不明，因为外局无堂气可受也。则龙穴融结无疑，也为全气之吉地也。小有小的分合。穴前后一分合，起主龙虎所交二分合，祖龙至山水大会，合于龙虎内则为内明堂，合于龙虎外则为外明堂，这一道理一定要弄清。十一、坟山风水的浮沉论风水的浮沉，言其表理也。夫脉有阴阳，阴脉常见于表，阳脉常收于里，大凡地理家察脉，好的医生摸脉的阴阳而用药，高明的风水师察龙之浮沉而立穴。夫三阴从天生，以其阴根于阳，故阴脉一定是上小而下大，其出口也一定尖。三阳则从地出，以其阳根于阴，故阳脉必上大而下小，其出口也必圆。口尖者皆阴，其脉浮于表，口圆者皆阳，其脉沉于里。则凸者脉浮，微细者脉浮，粗重的脉沉，众低一高者脉沉。用此法则阴阳之理可得也。十二坟山、风水的浅深论风水的浅深，言其准的也。若浅深适当，故卜地者必以浅深为准的。则气从上而过；宜深而浅葬，则气从下过，这样虽能得到吉地却不效应，大凡察来脉的阴阳，再看四山的从佐。作凹穴，此乃脉浮而穴阳，作穴凸，此脉沉而穴阴，宜深。风水自成之说。然其理也不过如此。切要辨认入首阴阳虾须界合明白，地吉葬凶，十三、坟山风水的饶减论风水的饶减，言其消长也。这消长阴阳的意思也。大凡以先到为主，龙山先到，虎山先到，其穴必居右。大凡山水关锁，必须交固后其气才全，穴左则取左山为头，须右水过宫锁断，穴右则取右山为关，须左边水过宫锁断，即为风水阳锁阴关也。惟有朝山朝水，所以虽是毫厘差谬，其祸福则大不相同。十四、坟山风水的趋避论风水的趋避，趋避者，天下之道，吉凶善恶常相伴，不能皆吉也，中间定有凶的地方；不可能全善也，定有恶之处。所以遇到的必不齐全，就要趋吉避凶、去恶从善。山川之所钟不能皆全，纯粹之气不可能没有驳杂，则妍媸丑好，亦其宜耳。但山川的形态不一，咫尺之移转立即不同，或情意偏右而左则亏。坟山风水的裁成论风水的裁成，言其人事也。必天生自后定，则天地的造化也有限也。所以山川的融结在天，而山川的裁成在人。则益其不及，损高益下，莫不有之理。其始不过目力之巧，工力之具，是夺神功，故善者利用自然。择地安葬之，惟末是图，则不累及祖宗者少矣。

论风水,买一房好还是两房好?

买一房好还是两房好这个和风水没有什么关系的吧，买房的时候应注意今日运势算命准算命准算命准以下这些风水问题（一）风宜柔和 最理想的居住环境应有柔和的轻风徐徐吹来。才符合风水之道。倘若发觉房屋附近风大，那便不宜选购了，因为即使那房屋真的有旺气凝聚，也会被疾风吹散。但风势强劲的地方肯定不会是旺地，空气不大流通，（二）阳光充足 阳宅风水最讲究阳光空气！所以选择房屋，若是房屋阳光不足。往往阴气过重，会导致家宅不宁，不宜居住，（三）地势宜平 倘若房屋仅次于斜坡之上。那么在选购时便要特别小心，地势平坦的房屋较为平稳，而斜坡则颇多凶险，如房屋的大门正对一条很陡的山坡！那便不应选作居所，而且还会家人离散，斜坡上的房屋易漏财，而斜坡下的房屋则易损丁，房屋位于急冲而下的斜坡底。因煞气太急太劲，往往会导致人口伤亡，（四）衙前庙后不宜 府衙门（特别是警署及军营）的前面。以及寺院道观的后面均不宜居住，原因是衙门杀气重。承受不起便会有人口伤亡，寺庙是阴气凝聚之处；住得太近则并不适宜，（五）楼层的选择 一座大厦的外在环境、山形道路吉者。