还有一个要求就是地势平坦、交通便利，不希望对面有桥、河、或者铁塔直冲过来，个人也相冲，一个好的格局是南边有山，背面有水，中国辽阔，人们为了便于生存风水产业要选择合适的地方，所以风水也讲“八局”之说，它引用了八卦的方位，每个方位有山他都愿意去，而且一山一局，还有一个学说就是如果搞一个股市，济南市的山区在那边，黄河在北边，这就是一个例子，哪个更好。
研究中国风水文化的实用价值、经济价值、文化价值，我们要以科学的态度对它进行研究和，使古老的风水文化在我们的现代化建设中发挥它应有的作用，让我们以现有的经验为借鉴，建造为更多更好有利于人民健康的房子，使我们的居住者与大自然和谐共处，协调发展，让我们以健康的体魄快乐的前行，为我们国家的发展壮大共同奋斗。
在宋学产生了好多易学家，到宋朝的时候应该说风水文化从理论上达到了一个高峰，到了明清年代，风水文化就非常非常的盛行，好多人通过对风水的研究出一些个人的经验，创造出不同的理念，风水主要是研究什么内容呢。
他马上问我能不能讲破解术，这是我们的国粹，我说对不起，你没有时间跟我学这个破解术，他说我还有三个月，还有六个月，我说远远不够，我说破解术是中国风水研究理风水产业论最重要的一部分，按行业的规矩教给入门弟子，入门弟子必<。
这里举一个例子，上世纪90年代，一个日本建筑设计师，当年60岁在山东建筑学院讲建筑的总体布局，因为他看过我的一本书，让我给他讲讲课，经过再三推辞不了我讲了60课时很成功，后来他提了七个问题都回答了，第八个问题非常聪明，他说中国风水那么博大精深，如果建筑有了毛病能不能有办法解决。
杨公风水是一门完整的风水术，从形峦、理气、造葬法、择吉一环紧扣一环，在形峦上讲究形势、情、方位的配合，讲究山水的雌雄配合，认为孤阳不长，孤阴不生，强调龙水阴阳交媾。
在理气上，以先天纳音为体，以十二地支长生十二宫的后天气状态为用，主张龙要合水水合向，合禄合马合官星，首重龙水向三合连珠。
做法上，讲究阴阳配合，五行相对平衡，从阴阳宅的式样、尺寸到颜色的选用，处处体现天人合一的思想光芒。
西安未央区薛广民先生为修建地下公茔，努力改变了浐灞风水产业河的风水条件，建成了世界一流的橡胶大坝，拦波截水、收龙聚气，四面团聚、远秀罗列，形成了美丽的人工湖泊，与地宫公茔遥遥相望。
西安未央区薛广民先生于浐灞两河交汇之处开发的地下公茔，是一处集风水特色与现代文明为一体的福穴佳城。
如今安葬，大多取石材做墓，观其表，似乎葬于土，其实都置于地表面之上20—50公分，再盖上不足一寸的石板，岂能经得起烈日的暴晒和雷电的冲击，与入土为安相背论也，和地下公茔相比较差距大矣。
南来北往，乘青龙盘水于穴左东侧，湖面水静气宁，南大北小，水口紧闭，财不外泄，符合山管人丁水管财的风水布局。
以父母遗骨安葬于融汇其中，是子孙之心寄托于此。
10、楼房住宅的厕所最好在西方，一般后人有出息，家中生意好，财气旺。
城市住宅，离街道很远，没有煞气，进门后最好是直接进入客厅，不要有影壁墙遮挡，不要经过长长的走廊再进入客厅，否则财气不旺。
12、八字火旺的人风水产业，家中事宜多布置白色、黄色等家具和装修，泄火气，万不可再大量布置红色色调，短寿破财。
解决方法查看万年历中的居住者五行喜忌，家中有禁忌者应避免放置该属性物品。
风水好，是命中忌水者，家中不可放鱼缸，并非如外界所认知，只要放鱼缸即可聚财。
想要有好运势，也有很多改变风水的装修技巧，信不信由你。
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盘点风水宝地的特征1、山应高大雄伟，山形山势应生动活泼、变化起伏似龙之矫健灵活，其内之气才旺盛。
10、当观察者站在明堂的中心，也就是穴的地点向外看时，案山的高度应大概在观察者额头到胸部的位置。
9、明堂内的土壤应避免为黑或蓝色。
2、周围的山岳应向明堂环抱，状似好友展臂相拥相迎，是谓环抱友情。
，人们在逝世之风水产业后仍然遵循“入土为安”、“天人合一”的理念，必须找个风水宝地入葬才行。
而西、北由于降水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的冲刷、切割的机率低，原始自然风貌相对保存完整，体现的是山体肥、圆、润、厚的特征，极富风水优美，但为什么人口稀少，出产不丰富，有的地方甚至草木不生，人类无法居住。
本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群。
许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹，现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。