《风水》祖坟墓地风水对后人家运的影响!
收录于八字算命网 对很多人来说，祖坟的概念，也许只有在清明、十月一等传统扫墓的日子才会想起。尤其是对年轻人来说，祖坟似乎是个遥远的名词，和自己没啥关系。殊不知，你现在的一切，都和你家墓地祖坟风水有很大关系。几千年的风水实践，证实了祖坟风水环境和后代每一个人的命运之间有着密切的关系，虽然当代科学不能从根本上解释其内在的原因，也有人坚决否认“祖坟风水环境和后代每一个人的命运之间有着密切的关系”这一客观事实的存在，但我们还是希望通过一些理性的思考来理解来阐释这一问题。毕竟任何一门学问或是学术哪怕是某一个事件事物，当你去肯定或否定它的时候，得具备一个前提，那就是你得是了解它的。否则何来的依据评论与论叙权？千百年来华夏祖先传承下来的上古文化精髓，在我们的这一代同样需要去伪存真的端正延续！
一、对男女影响不一样，祖坟风水对后代子与女的影响是不一样的.来自方位的不同，所代表的人事物也自然不同。说起风水中的方位，还得追蒴根源到八卦图上去。后天八卦图是以洛书九宫为基础,依照北半球黄河流域为中心华夏民族的生活而设计的。在文王八卦中八卦所代表人与方位的分别为乾在西北为父，坤在西南为母，震在正东为长男，巽在东北为长女，坎在正北为中男，离在正南为中女，艮在东北为少男，兑在正西为少女。文王的这种“人伦八卦”、“后天八卦”，而非“先天八卦”那种宇宙万物的“自然八卦”，或“宇宙八卦”。这一点极其重要。著名术数大家邵雍“邵子曰，此文王八卦，乃人用之位，后天之学也。比如祖坟的东南方，遥对一座秀丽的山峰，舒缓有情对家中的长女则有利；而正东方位，如果是正对峡谷，而且坟地的正东部，还地面塌陷的话，对家中后代的长子不利。东南方位为巽卦，主家中长女；正东为为八卦中的震卦，对应家中的长子。（此内容为术数专业学术知识，此处暂不多论）
二、祖坟风水对儿子们的影响也不一样。一般是对老大和老四的影响一样，对老二和老五一样，对老三和老六一样。以此类推。这是由罗盘的八卦决定的。勘察阴宅风水的专业工具---罗盘，将平面360度的方向分为二十四山向，并归八卦区域所辖，称之为“一卦管三山”。即乾卦对应戌乾亥，坎卦对应壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，离卦丙午丁，坤卦未坤申，兑卦庚酉辛。所以有的祖坟，就是利大房，却不利二房；也有的正好相反。
三、对子孙运势的影响具体表现在各个方面具体来说，祖坟墓地风水对子女的影响几乎是涵盖了人生的方方面面，诸如人们最关心的财运、婚姻、子女、健康、官运等等，尤其表现明显。1，财运一个人命的好坏，取决于他的生辰八字。但风水却可以影响他的运势。比方说，如果这个人命中注定是富翁，一般而言他就不会穷了，但他究竟将来会有多少钱呢？这个财运范围内的程度，就能体现出风水的作用来。其实体现在程度大小多少上的。好事坏事都如此。 2、官运 同理，当一个科长也是官，处长、局长、厅长、部长也是官，官的大小程度的问题。 3、婚姻 如果祖坟建在了孤寡之地，子女的婚姻就会受到很大影响。 4、子女 子女多少、子女是否有出息。 5、健康、寿命 子女身体的好坏，寿命的长短，同样在祖坟的风水上有所体现。
我们中华民族的传统历来都是很重视尊敬祖先，讲究孝、礼、义，天人合一的理念，所以也非常重视给祖先找一个最好的福址，为祖宗死后安寝之所，能给子孙后代带来吉祥，称之为荫福。阴宅祖坟风水事关家族兴旺、社稷安危 ，，风水经过历代先辈数千年来的经验和社会现实证明其实也并非完全封建迷信的谣传。阴宅风水是主要关系到子孙后代贫、富、贵、贱；人丁兴旺的之事，不管自己的后代子孙所处何地，不管你是在天涯海角，还是在异国他乡，永远都无时无刻受到祖坟风水对你产生的影响。历代帝王尤其重视墓地风水，不惜耗费重资修建墓地，寻常百姓仅图个安稳富贵，寻阴宅看风水也都是常理中事。史名人都很讲究祖坟风水，历朝皇帝更是趋之若“乌”，往往从登基开始，便选地择穴，大兴土木，天下的大风水似乎都被这些帝陵占据了，以至他们的帝业往往能延续数百年之久？不过既使是平民百姓中，假如哪家出了个大状元、大官人、大财主，或哪家“人丁兴旺”，倘若注意一下他家的祖坟，一定也是顺而得水、聚而藏风的风水宝地。 现实中有人也许还有不少疑问我家的祖坟调整了，为何还是不见效果呢？这有多方面的原因。一是与风水师的水平有关；二是与住房有关；三是与本人生辰八字有关；四是与个人后天努力有关。因为风水不管强调的如何重要，毕竟不是决定人生命运的唯一因素。就好象人活着，需要水，需要空气，需要吃睡，我们能说哪个项目最重要么？呵呵，，不过是缺一不可。所以是受综合多项影响，而非单纯的哪一单一因素全全覆盖的了的。
祖坟是风水学里重要的一部分，它不仅是人死后物质肉体的归宿，而且还是子孙后代祭奠祖先的一个精神场所，也是影响到子孙后代繁衍生息的一个隐形磁场。自有人类诞生以来，生与死一直是一个永不过时的八字算命网。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。人过半百，就相当于“土埋半截”了，这时就自然考虑到死后的归宿问题。或天葬，或水葬，或悬棺，或土埋，根据民族信仰与地区习俗的不同，而选择不同的丧葬方式。这些方式流传下来，便形成了一门学问，而专门研究这门学问的人，则被尊称为“堪舆师”。历史发展到晋代，有个叫郭璞的先生，把这门学问综合归纳，形成了一部堪舆名著《葬经》。 《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述“葬者乘生气也。五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。经曰气感而应鬼福及人。是以铜山西崩。灵钟东应”。这段话形象地道出了祖先如何“乘生气”、“行地中”、“生万物”、“气感而应、鬼福及人”的运作过程。祖先对后人的影响即如“铜山西崩”而“灵钟东应”一般。《葬经》又进一步说“盖生者。气之聚凝。结成者。骨死而独留。故葬者。反气纳骨。以荫所生”，意思即所谓“生者”，实质是气的聚凝，而结成骨肉，“死者”是以散发骨气来庇护和福荫他们的后生。
所以，古人最怕祖坟遭挖，犯了风水大忌。古人对祖坟的看护相当认真，新坟也要三年守孝。在今天看来，这是古人讲孝，是对长辈的尊重。但古人却认为，这事关家运和风水，不可粗心大意，坟上的一草一木，都不能动。.住宅环境能影响人的命运，这是科学所证实了的。在噪声严重的环境里，人的体能及思维都受到严重影响，如果长时间在这种环境居住的话，人就会出现幻听幻视甚至晕昏或出现精神异常，这是环境对人影响的最直观的表观。至于住宅环境所形成的地气(信息能量场)对人的影响，那就更是微妙而深远了。
但对祖坟来说，为什么也能影响人的命运呢？其实，人是父母所生，父母又是爷爷奶奶所生。现代科学已经证实；人不但要从父母那儿继承信息（遗传基因），也要间接的继承爷爷奶奶的某些遗传信息。因为有这种遗传信息的继承关系。亲人之间就会有一种比较强烈的看不见摸不着的神秘信息联系。现实生活中，有人在外遇大灾大难，其远在千里万里之外的亲人在其遇难的时刻会出现烦闷，心慌意乱等明显的身心变化反应。这就是典型的亲人之间遗传信息联系的表现。即使是非亲人之间有时也有这种看不见摸不着的神秘信息联系，日常生活中“说曹操，曹操就到”的现象普遍存在，也足以用客观事实证明人和人之间有一些我们目前所不能了解的信息联系方式。打个比方来说，就是死者的尸骨（骨灰）就像手机信号发射塔一样，尸骨（骨灰）埋葬地点的地气场就是信号发射塔所在的地形地貌位置，而一个个活着的亲人就像是一部部的手机。在信号发射塔没有损坏（即尸骨骨灰没有零散漂流）的情况下。只有信号发射塔发射出的手机信号清晰，手机也才能接收到清晰的信号声音或网络内容。而如果把信号发射塔修到大山沟里，即使是信号发射塔没有任何问题，手机也不可能正常通信正常使用，这也就是说，信号发射塔所在的地形地貌的环境特征会严重的影响到手机的使用效果。同理，只有祖坟的地气场吉祥（环境风水格局吉利），才能把吉祥的信息传输给后代人；所以说改变了祖坟的地理环境格局，就能改变祖坟的地气场。祖坟的地气场改变了，后人的影响也就会相应的发生改变。这也就象电视台原来采用微波发射信号，你的电视机收视效果较差，但现在电视台改成了有线传输电视信号，虽然你还是那台电视机，但收视效果和以前相比必定会变的很好。如果你对这种磁场效应否定的话，可以琢磨下当今我们所使用的电脑电话这些工具，我们看不到明显的线路，但中国和美国却可以通过电磁波来连接讲电话和视频电话。如果你说风水的磁场效应神奇，那么我们现代人所使用的这些高科技的电讯设备呢？抛砖引玉罢了，还需读者自我领会，此处暂也不多述。
或许有的人又会疑惑，人都死亡了，还能有多大影响？现代社会因为我国人多地少，可耕种土地十分紧张，国策规定“留点土地子孙耕，大规模的推广火葬制度时，有少数人提出骨灰因为经过燃烧，已经不存在什么影响的效果了。这句话不符合现实，科学通过很多事例的验证，经过火化的骨灰，只是尸体的水份、血液、皮肉、骨络经过高温处理变为干燥而己，因为其内在DNA质照样存在，本系统血脉之精华，通过宇宙、时空、照样能发挥微波信息传递作用，其灵魂照样会对子孙后代起着具大的影响作用，也就是说，阴宅风水的气场感应依然存在！就象我们日常生活中的无线电电波、电台通信、磁场、电脑、手机的微波一样，（只要你存在）好比只要你开机了，就畅通无阻、就能接收远程微波信号一样，无时无刻地影响着你。我们活着的人，当父母和长辈在世的时侯理应孝顺，以报父母养育之恩，以尽子女之孝心称之谓伦理道德，让他们安乐、幸福，享受人世间子女的爱戴，故后才能产生良好的气场，辅助后代，如果是一个怨魂怎能为你们提供和谐、良好的气场呢，让子孙后代有幸享受福荫呢？
中华民族的传统忠孝理念是，祖宗死后以入土为安，选个好的风水宝地，使祖先下葬得以安息，它就能保佑子孙后代，由于北极星与北斗星的运转关系，山河地形地貌受日月时空的影响，所产生的气场不一样，自古有“好山好水出佳人，穷山恶水出刁民”之说。从古到今历代都在着重强调阴宅选址与布局十分重要。我今天的文字里同样也重视了祖坟的风水格局说法，但作为一个专业的学术者在这里更想强调的则是单纯的重视墓地风水而忽视了躺在这块地的前辈人的问题，则是莫大的愚昧。人与环境是息息相关的，活者与故者同理。丢了孝道与德，再华丽的风水宝地也是枉然。“报刊到处可见“华人首富李嘉诚祖坟风水探秘!”“毛泽东祖坟”中说明祖上墓地若能藏于风水宝地定能大发后代的典型实例，真谓之“地灵人杰”这样的文章，但历代哪位杰出大家与将相不是远近闻名的孝子？
孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础。我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。人间有三大真情亲情、友情、爱情。如今，亲情缺认、友情缺位、爱情缺真的现象屡见不鲜。特别是在亲情方面出现的“六亲不认”的不孝与不感恩现象导致的问题已构成社会问题。孝道是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。
舜是中国古代守孝的第一君主。中国传统文化是以孝敬父母为核心的孝道文化。传说很久以前我国有个君主叫舜。舜出生在一个穷苦家庭，年幼丧母，父亲是瞎子。后来父亲又娶后妻，生一子叫象。从此后母常虐待舜，后来连父亲也讨厌舜。每当父母发狠心要杀死舜时，舜只好逃跑。可当父母生病需要人照顾时，舜又回到他们身边，尽力服侍父母，还处处让着弟弟。舜的孝心感动了天地。当舜在历山的农田耕田时，竟有大象跑来帮他犁田，小鸟飞来替他播种。后来，尧帝发现并提拔了舜，让舜协助自己来管理国家大事。舜在尧手下干了28年，做过各种各样的官，都很称职。，尧把帝位传给了舜。尧之所以选中舜为帝位继承人，就是因为舜不仅有才干，而且是个大孝子。可见，把孝亲敬老视为最崇高的美德，作为选拔官员的标准是自远古就沿袭流传下来的，并时代相袭、贯穿百代。
如周代将孝道作为人的基本品德。当时提出的“三德”[至德（道）、敏德（行）、孝德]“三行”（学孝行，以亲父母；学友行，以尊贤良；学顺行，以事师长）。成为社会道德教化的核心内容；春秋时期强化礼教。《左传》中有“六顺”君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬；孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系。他创私学把孝放在教学首位，作为道德的根本。强调“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与”；孟子发展孔子思想。以“人性善”论为理论基础，提出仁、义、礼、智（亦即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心），孝、悌、忠、信。孟子说“世俗所谓不孝有五惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也”；朱熹是后汉儒家思想的集大成者。朱熹在继承儒家传统思想的基础上，吸收、融合了佛道思想，构成了一套系统的、严密的、哲理化的道德教育思想，他提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。他把“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”作为“五教之目”。朱熹把学校教育分为小学（8~15岁）、大学（16岁以后）两个阶段，无论小学大学，都以“明人伦”为目的。他主张小学要学习“洒扫、应对、进退之节”，遵守“孝、悌、忠、信”等道德规范。大学要“明明德”，修身、齐家、治国、平天下；20世纪初，以孙中山、章太炎为代表的资产阶级革命派，进一步提出“道德革命”、“家庭革命”口号。孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等八德目的道德规范，重新解择并赋予其民主主义的新内容。
综上可见，孝道贯百代，上下五千年。孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。为了维护、形成这个孝道传统，在周朝，每年举行一次大规模的“乡饮酒礼”活动，旨在敬老尊贤。礼法规定，70岁以上的老人有食肉的资格，享受敬神一样的礼遇。春秋战国时，70以上的老人免一子赋役；80岁以上的老人免两子赋役；90岁以上老人，全家免赋役。在中国民俗中，还有隆重的老年仪式礼。在民间60岁的老人可以接受儿孙的祝寿；在宫廷中，则有皇帝亲自主持尊老的礼仪。东汉时期，皇帝带头倡导养老敬老之礼。清朝年间还举行过大型的尊老敬老活动——千寿宴。康熙六十一年（1722）正月初二，在乾清宫宴请65岁以上的老人，共有1020人。筵席上，老人和康熙平起平坐，皇子皇孙侍立一旁，给老人倒酒。康熙还即兴赋诗，名曰《千叟宴诗》。为保障崇孝风尚固化，历代皇帝采取褒奖孝行、劝民孝行的各种举措。汉文帝时，诏令天下郡守，推举孝廉之士，授以官爵；隋唐开始实行的科举制度中，均专门设立孝廉科名。在整个封建时代，《孝经》是国家规定的教材，开科取士的考评依据。小孩子从入学起便从童蒙教材《三字经》、《弟子规》中诵读“首孝悌，次见闻”。，严惩不孝。隋唐后的刑律皆将不孝列入等同谋反不予宽赦的“十大恶”之中。杀父母者历代皆凌迟处死。明律中，凡不顺从父母致使父母生气的事皆视为忤逆，可告于官，要打板子直至判刑。民间流传的“打爹骂娘，天打雷劈”，表明不孝者皆为世人所不齿，天地所不容。
孝，狭义说就是善事父母；广义说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。感恩，狭义说就是感激父母，广义说，就是感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。孝与感恩是以孝敬父母为本的孝道文化的基本元素。孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，属于魂，感恩是孝的体现，是人外在的品行，属于形。孝与感恩是思想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。不孝，便不知感恩，不知感恩，便是不孝。孝是人性，孝是根本，孝是至德。
几千年前，孔子曾写出一部被誉为“使人高尚和圣洁”、“传之百世而不衰”的不朽名著《孝经》，千百年来被视作金科玉律，上至帝王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至，产生了人类文明的伟大力量，成为独特的中国孝道文化。
中国人讲孝，既重赡养，也重视心里关怀和内心愉悦。在有些人看来，父母到了老年，不能自食其力了，做子女的从经济物质上养活他们，使他们吃穿不愁，也就算报答生育之恩了。孔子不同意这种观点。他说“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”。孔子强调“敬”，认为仅仅“能养”是不够的。所以，孝敬父母应在既养又敬上下工夫。在家不仅应主动承担家务劳动，减轻父母家务负担，而且应从思想上，尊重父母意见和教导，经常把生活、学习、思想情况告诉父母。外出和到家，向父母打招呼。在外地读书或工作，经常写信或电话汇报情况，或经常回家看看，免去父母挂心。
承继孝道文化的责任与义务。提高后代的质量，在当代绝不是个人一家的行为，而是培养社会主义事业接班人和建设者，强我、壮我中华民族之后的需要。毛泽东在战争年代，曾提出忠孝问题，他说我们提倡忠孝不是忠于某一个人，孝于某一个人，为国家尽忠，为民族尽孝就是最大的孝。把“不独亲其亲”、“老吾老”的传统美德，熔炼、提升为革命传统美德。在这种思想道德观念指导下，许多革命烈士通过尽“忠”去实现尽“孝”，积极投身革命，解放全中华的父老双亲，使其从根本上改善政治、经济地位，实践了“最大的孝”，体现了最大的忠。在改革开放和现代化建设中将孝道文化精神与爱国主义、社会主义紧密结合起来，以报效祖国和人民，不断推进中国特色社会主义伟大事业。这是，广大青少年应具备的广义的“孝与感恩”的崇高品德，是传统美德现代化的需要。
人死后坟头有人填土、年节有人祭奠。这是人们对死者的祭日以及传统节日，如清明节上坟扫墓等祭奠的活动，是生者对死者寄托的哀思与缅怀，也是中国孝道文化的内涵与礼数。可是文革横扫“四旧”把人们的纪念活动统统视为封建迷信而加以批判，严重地破坏了人类孝与感恩的伦理常情和秩序。对革命先烈、对死去的亲人，慎终追远，缅怀思念，这是中国孝道文化代代相袭、辈辈相传的伟大特色与伟大内涵，是中国人一种永恒的孝道和仁爱的体现。永远不应废止，也不能废止。
在中国传统社会中，儒家历来视孝与感恩视为“人伦之公理”，将它作为维护社会伦理关系和政治统治的重要手段，并且把孝与感恩和“忠君”、“爱国”相联系，以“孝”为“修身、齐家、治国、平天下”的出发点，使孝与感恩这种调节亲子关系的道德规范扩展为具有社会普遍意义的行为准则，成为社会教化的基本内容。
感恩教育，传承孝道文化。孝与感恩是中华民族传统美德。自古就有“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩，当涌泉相报”的经典名句。孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟。新的历史条件下，与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的继承。使知恩、感恩、报恩形成主体主流的舆论共识，真正把我国建成一个文明和谐的社会。
安徽绩溪龙川大坑口村，历代出了无数高官名人，胡主席祖父胡炳衡墓地就在灵山庵附近的“龙真穴的”的位置上。，风水宝地不是谁都可以随意得到的，除了请高水平风水师通过有效的方法去找，还要本人也具备足够的福德和因缘。风水宗师杨公说
“吉地每留于积德，恶地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。”说的就是风水宝地是专门留给那些多做善事、多积福德的有缘人的，邪恶的小人只得到恶地，如果好的风水宝地让缺德的人得到，老天和神仙也会愤怒，参与的人都要受到惩罚的！
中国有着5000年的文明历史，不管是儒家、道家还是佛家，提倡的都是仁爱和孝道。不管是达官贵人还是平民百姓，都深受传统文化这种价值观的影响。我们都是父母生而养大的，每位父母都不是完人，都有这样或那样的问题。正因为有很多问题，就成了很多人不愿意孝顺父母的理由。
有的父母脾气暴躁，有的父母厚此薄彼，有的父母愚笨贫穷，有的父母观念落后，有的父母可能因为种种原因抛弃了自己的孩子，有的父母身体不健全，有的父母可能也不孝敬他们的父母，特别是父母年老了，头脑不好用了，脏了、脾气更坏了，等等等等不一一列举。
父母是我们修行的最初对象，我们每个人，要从父母这里开始，学会包容与爱。无论父母如何，我们都要去爱他，孝敬他，尊重他。怀参堂，脾胃通，生命长。
每个人都不是完美的人，都有这样或那样的问题。试想，一个连父母也不能包容的人，哪来气量包容兄弟姐妹、伴侣、伴侣的父母、朋友、同事、同修。。。
一个连父母都不肯包容的人，肯定是一位斤斤计较、眦牙必报、不大气的“小人”。没有大气，何以成大事？所以以前皇帝选拨官员会把有孝心放在第一位。
那么，正在选择伴侣的人，一定要把是否有孝心放在第一位，男孩对父母是否有责任感，女孩对父母是否温顺，对父母是索取还是报恩。否则，连父母都不包容的人，将来不可能会包容你的缺点、你父母的缺点，在社会上，他（她）的人缘也不会好到哪里去。
为人父母的都会爱自己的孩子，无论孩子什么样，都会去爱他，养他，希望孩子将来有出息，一生平安顺利快乐幸福。，如果连包容自己父母的心都没有，自己养的孩子耳濡目染，又哪来一颗宽广的心？没有宽广的心胸，人生处处皆障碍，又哪来的出息？哪来快乐幸福？将来孩子大了，父母年迈需要孩子的时候，孩子也会跟父母斤斤计较了。。。
为人父母的，如果想要孩子拥有幸福快乐、顺利的人生，自己就要好好孝敬年迈的父母；胸怀大志的人，要从容得下自己的父母开始做起；修行的人，要容得下父母的固执，耐心细致的照顾好父母，这是修行的第一步。怀参堂，脾胃通，生命长。
孩子从一生下来，他们没被染污的心很清静。真正的修行人不是把这一生停留在孩子阶段，每个人的这一生不是白白经历的，要从经历中，把各种各样的烦恼痛苦转为菩提，也就是智慧。
生活是我们最好的老师，生活中的每一个人、每一件事都是我们修行的助缘，是我们进步的重要因素。那么，我们就去快乐的生活、快乐的经历吧，人生的每一刻都是那么奇妙、充满生命的魅力。
佛经中的《地藏经》教人孝道，这就是改变命运的第一步。因为我们做人，父母都容不得，何以容天下？