财神爷的分类
1、文财神
文财神可分为财帛星君、福禄寿三星两种。底下将划分描述财帛星君、福禄寿三星的气象。
(1)财帛星君财帛星君的外形很富态，是一个面白长髭的父老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似巨室翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管全国的金银财帛。所以，许多求财的人，对他都很尊重，有些乃至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星福禄寿三星，其中的“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气;“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄;“寿星”手捧寿桃，面露美满祥和的笑脸，象征安康长寿。
福禄寿三星中，本来惟有“禄星”才是财神，但因为三星平时是三位一体，故此福、寿二星也被人一起视为财神供奉了。把福、禄、寿三星摆放在财位，三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上、心理上也会觉得十分舒服。2、武财神
武财神也有两种，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明赵公明别名赵玄，是一名顶天立地的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财亨通，所以北方许多商户均稀饭把它供奉在网店中。
(2)关公关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。气象英武，他不仅忠勇动人，而且能招财进宝，护财避邪。南方的贩子供奉得比较多。
(3)善财童子善财童子，俗称金童，平时认为也是武财神，因为旺偏财比旺正财要好些。
3、邪财神
邪财神要紧有一种他即是四面佛。四面佛是婆罗门教的一名神，又称为四面神。四面佛担当人间的一切事务，其四面所求各不相同。一说是四面划分代表奇迹、爱情、康健与财运。正面求生意兴隆，左面求姻缘完善，右面求平安康健，后面求招财进宝。另一说是代表慈、悲、喜、舍…但凡祈求升天者必需勤修这四种好事。他不宜置放在神翕内，因为四面佛应该环视四方才气产生效应。倘如果供奉在神柜上便造成了三面壁，效力便大打扣头，极不应该。平时四面佛是置放在花圃内，用玻璃架盖上而供奉，大概露天供奉也无疑问，这样他便能四面兼顾，以收制煞招财之效。文财神即“财帛星君”，也称“增福财神”，他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，"招财进宝"四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，擅长算数，发明日清薄，而且讲名誉、重意气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的保卫神，关公被视为招财进宝的财神爷。
文财神和武财神负责统领范围
1、文财神负责统领范围
担任文职及受雇打工的人，宜摆放或供奉文财神。经商做老板的人及当兵、当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
2、武财神负责统领范围
武财神是旺偏财的，即是旺没有固定收入，黄花梨时偶然无的那种财，所以创业的、做小生意的、求中奖的等等应该常供奉。财神爷的摆放地位
1、文财神爷的摆放地位
满面祥和的文财神，不管财帛星君或是福禄寿三星，均应向着本人屋内，而不应向着屋外，向外有向屋外送财的意义。文财神应放在近门处之摆布二方地位，不管福禄寿三星抑或财帛星君必需面临本人屋内，方能财源广进。反之面临大门，自会送财出屋外，小心为要。
2、武财神爷的摆放地位
供奉武财神要留意财神最佳要面朝门外，武财神是从表面给你往里面招财的，如果通道被堵，武财神就招不进财来了。在供奉的时分，能够文武财神一起供奉。平时不能供奉两位武财神，因为武财神似乎不能共处。武财神如关公或赵公明，必需面临大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。3、邪神爷的摆放地位
邪财神如四面佛之类，必需供奉在屋外，如花圃、天台空阔之地、天台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安顿在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、先人并列，不然凶灾现。
财神爷摆放在哪个方向好
神位安置方法要留意择日，安座的地位也必需配合阳宅之吉旺方，不然就会产生不好的好处。在八宅的座向中，坐东向西的屋子宜取东方或西北方的地位，坐西向东的屋子宜取东南、南方或西北方为吉，坐北朝南的屋子应北或西南方吉，坐南朝北的屋子宜取宜取南方及东北方，坐东北朝西南的屋子宜取宜取东北方、西北方，坐西南朝东北的屋子宜取西北、西方、北方，坐东南朝西北的屋子宜取东南方和西南方。
在一般家庭中多见供奉许多神明，而佛、菩萨及诸天神明各有其地位和位阶，而必需依照位阶来供奉，究竟要供养什么神明呢?千万不要随意供奉神明，人们常说请神轻易，送神难，如果请到阴神或不好的兴附在神像上的话，更不好处理，所以要了解你供奉的神明为什么，如果不知道的话最佳请职业人士来处理。如果有先人牌位的话，必需另行安炉、灯、供品等，不能以与神明共享一切供品。
在中国传统民间观念中，认为财神是担当全国财产的神祗，如果得到他的保佑眷顾，便必定能够财源广进，家肥屋阔。所以许多人为求问心无愧，会去请一尊财神像摆放在家里，乃至朝夕上香供奉，有望求取好兆头。民间撒布的财神有许多种类，究竟哪一种才适合本人摆放、供奉呢?
每一年，吉利的方位都不同，所以，在摆放财神时，要凭据昔时的吉利地位进行摆放。财神要向着开阳的地位摆放，除了向着开阳的地位摆放以外，还不能让财神的背部靠着窗户大概阳台。财神一定要置于宽阔的大厅，不能安排在过于狭窄的地方，这样表现不出财神的灵气与大气之感。财神不能放在人们易于碰到的地方，因为，财神不能被碰撞，被碰撞的次数过量，会使得财神摇摇晃晃，最佳是能把财神放在靠着墙壁的地位，保证财神的稳固。
财位光线幽暗无益于财运，暗会使运势上发掘不稳，最佳加一个灯照亮或点上蜡烛给财位充足的光线，平时要保证财神爷身边的桌面洁净，不要有浮灰更不要堆放杂物和废品，这些脏东西都会污染了财位，财位被污染财运受阻。
如果你还稀饭其他的吉祥物，这些吉祥物也是能够摆在财神爷身边的，这些东西摆在财神爷身边，财神吸财的气力会更强。除了吉祥物，绿植也能够摆在财神爷身边，植物最佳是土种的而不是水养的，水不稳定，易致财运不稳，所以金鱼缸是不能摆在财神爷身边的。
有一点需求介绍，给财神上香时烟灭了会有气息，千万不要用吹风机或扇子将这些气息扇走，这样强行改变气氛流动，对财神爷周边的磁场和善场大有影响，不利招财。
神明不是随意供奉的，要按照仙人的阶位供奉，好比四面佛财神就必需供奉在屋外，如花圃、天台空阔之地，这样才气化煞招财，不可放在客厅里或房间内，更不能与观音、佛祖、先人放在一起，不然家有凶险。赵公明财神爷则能够和先人一起摆放，他的地位最佳高于先人的神位，因为财神爷是天神，而先人只是家神，地位不同样，摆错地位不对会冲神。
财神分文财神和武财神。它们的摆放各有讲究。文财神又分财帛星君和福禄寿三星。财帛星君即是我们多见的左手捧着金元宝的太白星，担当全国钱财，所以大家都很尊重他，供奉他。而福禄寿三星即是“福星、禄星和寿星”，其中惟有禄星是财神爷，平时大家都一起摆放供奉。
财神不能面向着房门、茅厕门或是厨房门，同样的也不能将财神的背部朝着房门、茅厕门或是厨房门，这是对财神的不敬服，会影响财神对本人的招财效果。不能将财神吊起，也不可摆放在正门的上方，能够在通道或是中大门处设置一个小神位，因为在神财位之下，会让气体流动，气体流动，则神灵就会受到搅扰。
文财神分为财帛星君、福禄寿三星两种。财帛星君的外形很富态，是一个面白长髭的父老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似巨室翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管全国的金银财帛。所以，许多求财的人，对他都很尊重，有些乃至日夜上香供奉。福禄寿三星，其中的“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气；“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄；“寿星”手捧寿桃，面露美满祥和的笑脸，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来惟有“禄星”才是财神，但因为三星平时是三位一体，故此福、寿二星也被人一起视为财神供奉了。把福、禄、寿三星摆放在财位，三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上、心理上也会觉得十分舒服。
文财神爷的摆放方法是简单的常用的方法是放在大门两侧，不可正对大门，虽说大门时财运进入之处，文财神爷不能正对大门。更好的方法是凭据每日房间中的财位在方位上的变更，每天调解财神爷的地位，这个比较难做到，必需有特地的巨匠引导，效果是加倍的好。武财神也有两种，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。赵公明别名赵玄，是一名顶天立地的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财亨通，所以北方许多商户均稀饭把它供奉在网店中。而南方的商户，则大多供奉关公。关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。气象英武，他不仅忠勇动人，而且能招财进宝，护财避邪。
武财神爷的摆放方法是正对大门，这样能够招纳更多的财运。财神爷的摆放中最大的禁忌是千万不要文财神爷和武财神爷一起摆放，这样不仅起不到双倍的效果，反而大概影响各自的招财效果，摆一个即可。
担任文职及受雇打工的人，宜摆放或供奉文财神。经商做老板的人及当兵、当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
必需留意的是，摆放文财神和武财神的方向各自有异。满面祥和的文财神，不管财帛星君或是福禄寿三星，均应向着本人屋内，而不应向着屋外，向外有向屋外送财的意义。顶天立地的武财神，则应面向屋外，或面向大门，这样一方面既可招财入屋，又可镇守流派，不让外邪入侵。
，财神爷的摆放也有一定的禁忌，要做到不向茅厕、不向房门、不向饭桌。别的，先人不宜与天神平排有些人家把先人的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。实在这并不适宜，因为先人只是家神，与这些天神自难相提并论，认为应该把先人放在天神”之下，那便较为适宜!
财神爷摆放地位的讲究
①文财神能够独自供奉，也能够福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也能够与一名武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，不然破财兼有是非。
②文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的仙人，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。文财神在供奉的时分，面一定不能够向门外，只能够向室内。财神是送财，他如果面向室内，即是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。文财神是主文的，担任文职的请这个最合适。所以要放在左边，武财神是主武的，在单位里担任领导层最适合摆放，要把武财神摆放在右侧最合理。
财神摆放地位的禁忌
一不向茅厕；不向房门；不向饭桌。
二先人不宜与天神平排有些人家把先人的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。实在这并不适宜，因为先人只是家神，与这些天神自难相提并论，认为应该把先人放在天神”之下，那便较为适宜!总括而言，拜神要紧是人们请求问心无愧，倘如果作奸犯科，作丧尽天良之事，辣么即使拜尽全国仙人，亦始终心中有愧，根本于事无补的!倘如果行善积福，即使不拜神像，亦可问心无愧，妖邪自会退却三舍的。现在知道请财神不轻易了吧?俗语说请神易，送神难。将财神爷请进家里如果没有精确摆放或供奉，不仅不会给家中招来财运反而对家运不利，所以如果决意供奉财神就一定要按照专家指示去供奉，这样才会产生你所期待的效果。
家里如何敬奉财神招财
1.义财神福禄寿三星
在命禄的计算中，有三颗星特别紧张，划分是天福星、天禄星、天寿星。
天福担当人生的福泽，即生命是安稳和享用；天禄担当财帛，人间的财产由它控制；天寿担当康健和寿元。其三星的灵气具体化，即是福星公、禄星公、寿星公。供奉的他们的准则即是三个一起供奉，他们只保正财，以武职为主的行业，效果也很差。
2.文财神太白金星
中国传统占星学，有门叫“七政四余”，即是依据天星现象推断人间祸福得失的法门。七星划分是太阳、月亮、木星、金星、水星、火星、土星。除了太阳和月亮外，最亮的即是金星。
它是神明的化身灵气具体化，即是太白星君，又叫做财帛星君。供奉太白星君是招正财的，歪门生意就不灵。3.武财神赵公明、关圣大帝
凡间有文财神，亦有武财神。武财神有两位，一名是关圣大帝，一名是赵公明。
赵公明法号伏虎玄坛，袍具有降伏妖魔的气力，手拿金鞭，骑一黑虎，袍下有四神招宝、纳珍、招财、亨通此四神，全部利于财运。赵公明除了招财外，还能帮人排除障碍和风险。
关圣帝广受崇拜，要紧因为比较灵验。在道教被奉为“三界伏魔大帝神威远震天尊阅圣帝君”，在释教称为“伽蓝护法”，西藏释教的宁玛派，更是正视关圣帝的护法地位。
他有招财的能量，也有降妖除魔的法力。4.地主财神五芳五土龙神前后地主财神
门口土地财神，即是中国家庭很敬服的财神，全名“五方五土龙神，门口地主财神”。
家内的神位一般都是教高，惟有地主财神的神位放在地上，和地板只一板之隔。他和土地公不同，土地公只是一块土地的保卫者，地位教低，但土地财神是五方五土龙神，不同的地方有不同的土地公，但每个家庭祭奠的五土龙神都是一个，利财。
农历正月初五"接财神"的习俗正月初五，盛行于明清民国，迄今犹撒布民间。各市肆开市，一大早就金锣炮竹、牲醴毕陈，以迎接财神。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放炮竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。大家能够这一天请财神。
财神爷最爱光临的居家铺排
（1）入门即客厅
客厅是迎接客人的的地方，所以精确的计划是一进入大门便能够看到客厅，如果需先经卧室或厨房才可到达，则会让住宅表里隔离不清，让生活缺乏隐私，也轻易让工作或业务有脱轨、出紕漏的大概。（2）光线要充足
古人说“厅明室暗”，意义即是说客厅的采光一定要充足，气氛要通畅，所以此处如能随时充满阳性的能量，那好运的指数自然就会晋升。（3）动线宜流利
客厅的酒柜或橱子务必紧贴墻壁，别的沙发也须面临大门或电视，千万不可背门，因为沙发背门会让本人的人际干系不融洽，且易犯小人或与别人生口舌是非。（4）客厅要洁净
客厅代表对外沟通的枢纽，所以要随时保持洁净整洁，以免堆放废品杂物，而灯泡或日光灯坏了也要连忙改换，才可凝集家人的向心力，并加强个人的财运。（5）鱼缸不宜多
当代家居铺排，许多家庭都用盆栽或鱼缸来招财增运，盆栽或鱼缸在风水上虽有开运的功效，但千万不宜太多，不然轻易让客厅的湿气太重而造成反效果。（6）鞋柜高适宜
鞋柜是当代家居不可缺少的铺排，门口旁的鞋柜以不高于成人臀部为佳，因为每天穿的鞋子多少会沾尘土，这亦代表秽气，会影响运势。（7）地板宜踏实
客厅的地板(地砖)以踏实为宜，因为地板是象征本人的地基，所以一旦发掘有破坏就应登时补换更新。别的感觉严寒的地板(地砖)如大理石，则可铺地毯来化解，会增加人气，人缘好即财路多。
2017年什么时分安置财神最佳
2017年迎财神的时间和方法
2017年迎财神的时间
2017年迎财神的时间是农历正月初五，也即是公历2月1日，星期三，当天财神方位在正南方，故2017迎接财神或祭拜财神应当朝向财神方位（正南方）。
2017年迎接财神供品1、五色生果（代表五路财神）如苹果、橘子、蟠桃、火龙果、红枣2、茶三杯（茶叶炮制）3、鲜花（百合、菊花、康乃馨）4、糖果（花生、糖果、糕点）5、香9支，蜡烛1对、元宝（纸钱）等烧香用品6、在供台上摆放【淘运阁纳财心咒宝盒】以催旺财运，可加强流年财运，也是财神的最佳供品，请完财神之后，锦囊能够放在家中财神旁大概放在客厅2017年鸡年的财位正东方。
说到迎财神，也能够许多人感到目生，这是一种传统的民俗节日。在中国多地均有次风水。如今就连台湾也还在沿袭着这种文化。过了年头一，最紧张活动是接财神。民间传说正月初五财神生日，财神是中国民间普遍供奉的一种主管财产的神明。传统佛隐士公认的财神为北帝庙的“赵公元帅”。民间传说另有“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、亨通仙官，“准财神”刘海蟾等。每年的正月初五早晨大概在初五早晨燃放鞭炮，以示迎接财神。这一天会开展许多祭祀活动，而在前一夜，各家各户还得筹办美酒佳肴，为财神贺辰，以求他光临屋宅，包邮发财。
财神分多种，功用各不同，以文武二分，文的代表招财进宝，武的代表安宅立户。如财帛星君、送财童子、文财神、武财神、福禄寿三星等都属财神一类。现如今一般遵循这种习俗的多是经商的商家，她们信奉关帝武财神，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放炮竹，烧金纸膜拜以此来迎财神，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
话说“财居福地”，所以每年就要扫除室内，财神财愿意入门。每到正月初五这一天，家家户户迎神。各个网店闻鸡鸣即起，接神，放鞭鸣炮，在招幌上挂红布，庆祝开市大吉，共喝财神酒。除此还还稀饭选用鲤鱼做为祭祀品，将其挂于门前。这是因为鲤鱼跃龙门，属吉祥寓意，鲤为“利”的谐音，所以称鲤鱼为“元宝鱼”。人们认为挂鲤鱼于门前，算是迎财神的礼品，财神入户就能够开了五路财产，东南西北中通通都是发财路。不管出门、远行都能够路路顺通。
旧时每到正月初五，人们便有前往财帛星君庙上香，一大早带上香蜡鞭炮争抢为进入财神殿上第一柱香，为奉迎彩头。人们认为上了第一柱香的人能够惹起财神留意，能够得到关照，赞助其晋升财运，增加福气。而这种这种迎财神的习俗，一传十，十传百，人们纷纷效仿，而到了这一天财神殿人来人往。香火壮盛。
在迎财神的这一天许多大的商号为求吉利，还会请人饰演财神爷，在街头巷尾巡游，巡游路上财神爷由招财童子和亨通仙官护卫，招财童子和亨通仙官还要给路人分发彩头或利是，迷惑庶民积极跟从，争抢彩头。而沿街的商号如有财神路过还会燃放鞭炮，用此来吓财神，有望他不再往前，能够立足停顿。
有一说是，初五是财神的生日，也有说法称初五是财神出来巡逻的日子，所以人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，迎接财神的到来。别的，在许多地方，除夕夜是要请祖宗回来过年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过年，吃好的，不忘祖宗的意义。到了初五，就要送祖宗“且归”了，过年过完了，所以，这一天要烧香，烧纸钱，恭送祖宗。
正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香星期，虔敬恭尊重财神。初五日俗传是财神诞辰，为争亨通，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，讨个吉利。人们笃信只有能够得到财神显灵，便可发财致富。所以，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放炮竹，点烟花，向财神表示迎接。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的有望，希望财神爷能把金银玉帛带来家里，在新的一年里大发大富。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形“五日财源五日求，一年宿愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜急忙抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放炮竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。正月初五，各市肆开市，一大早就金锣炮竹、牲醴毕陈，以迎接财神。别的正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时习俗。其意即是祭送穷鬼（穷神）。
接五路，本指接五路行神，后来演造成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四夜晚接请五路财神，初五开市，以图吉利。按说接五路是在初五，为什么又说在初四夜晚？原来，初五日是正日，由于大家求利心切，都想本人比人家早一点迎到财神，因而，这时间就一点点提前了，乃至提前到初四的早晨。这样不符合规矩，后来就由父老出面，划定初四日夜晚一起行动迎神。接五路须主人带上香烛划分到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神星期，拜后将原供桌上的马幛火葬，表示恭送财神。仪式才算是收场了。民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年头一，接下来最紧张的活动即是接财神——在财神生日到来的前一天夜晚，各家购置酒席，为财神贺辰。
由于初五负担着送穷神、接财神等多重重任，所以这一天很紧张也就不奇怪了。这许多的讲究综合起来，就形成习俗——要摆宴席，要放鞭炮，要吃象征“元宝”的饺子等等。
关于财神的传说
宋朝蔡京富有，民间传说他是富神诞生，他恰生于正月初五，所以民间把他看成财神来祭拜。后蔡京被贬，民间另换财神，其时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以祭奠。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多市肆、住宅都供奉他的木版印刷神像玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极端英武。
除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间另有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。
五显财神崇奉盛行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦庶民。北京安谧门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
武财神关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，擅长算数，发明日清薄，而且讲名誉、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的保卫神，关公被视为招财进宝的财神爷。
农历正月初五“接财神”的习俗，盛行于明清民国，迄今犹撒布民间，唯“财神”即所谓赵公元帅，据说早在富商时代已修道成仙。姜子牙帮手周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一面对抗义军，可怜阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使臣、亨通仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日，所以并不去轧初五的闹猛，而是改在财神诞日暗暗备办盛祭，指望他从后门溜进入享用。我们现在常能看到少许商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的财神龛，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日暗暗地摆上了四菜一汤，便是已经控制信息的明证了。
财神惟有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有辣么多，求过于供是明摆的，因而便有人主动出头，平均供需冲突，由此导致出一幅新的习俗画--送财神每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称送财神，也叫跳财神。主人例须就地送上钱币报答，不然便在你家门口或网店前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班活财神送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增加了不少额外的。比年来结伙跳跃的送财神景象已经不见，起而代之的是独自行动--不声不响走到门前，拿张反面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。
据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间撒布有财神菩萨休妻的段子从前，财神庙财神身边总有一名慎重俏丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不翼而飞，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢?这要从一个乞丐提及。有个托钵的叫化子穷得无路可走，托钵路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫化子，心想连香烛都舍了得点，还来求财?全国辣么多穷叫化子，我能接济得过来吗?可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会抢救穷人的，富人不愁吃穿，求财何用?便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打打盹的财神良人，劝他发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在良人手上，良人不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢?娘娘无奈只得取下本人的耳饰，扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳饰，知道是财神所赐，急忙叩首，连呼叩谢财神菩萨。财神爷睁眼一看，觉察娘娘竟将本人昔时送她的定情物送给了穷叫化子，气得暴跳如雷，将财神娘娘赶下了佛龛。自此往后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云正月初五日，为路头神诞辰。金锣炮竹，牲醴毕陈，以争先为亨通，必早起迎之，谓之接路头。又说今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，其时东西南北中耳。五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓路头，即五祀中之行神。
2017年迎财神的方法
什么是迎财神
所谓迎财神，是指在正月初五的财神出巡日，迎迎财神，接受财神对本人在上一年的检查，行善功者，将得到财神的眷顾。有财神崇奉的朋友提前几天要筹办了。
谁是财神
民俗认为许多脚色都是财神，据道藏纪录，惟有一名神明可称为正财神，即是骑虎提鞭的赵公明。赵公明作为财神的身份，发掘在经历上，他赏善罚恶，护佑庶民，只发正财，不容不服之事，不发不义之财，又有正统道法修行，有天地同富的经文与哲学表面支持，能够祷告祭祀，又能依玄坛财神法修行，所以称为正财神。不要接错财神
据财神经纪录，赵公明三月十五日诞辰，正月初五日出巡，而其他民俗认为的财神惟有少许民间段子与传说，并无经文理义与道法支持，所以这一天接的神惟有赵公明一名。请朋友们不要接错，不然效果欠安。
设财神玄坛
赵公明的坛台称为玄坛，迎财神要先安插好坛台。玄坛很干脆，但摆放比较讲究。先放赵公明神像。以骑虎，左手捧玉帛，右手持鞭的为正统。决意认真修行的朋友，最佳选一个有笑脸的赵公明神像，因为玄坛财神法以和合为核心要诀，和而合之，和善生财，方为生财正途。所以一脸怒气的财神像不合道法宗旨，修行不深的朋友最佳别用。用财神画像也要依上述请求。如果没有神像，大概家里本来有其他神台或佛台，能够本人写牌位。在坛台正中写上[正一玄坛赵天君]即可。如果牌位很长，能够写全称[正一龙虎玄坛赏罚司赵公明元帅]。
在神前摆一瓶鲜花，代表和合，喜悦，生命力。花瓶两边放两盘时令生果。在花瓶前设一香炉。香炉左方放蜡烛，右方放一杯饮用的清水。香炉前摆上三杯酒。有条件的朋友能够筹办一份金钱衣纸，在传统保存良好的区域，有特地的[财神衣]套装发售，也能够用。
有些说法请求用三牲肉食，实在这违背道教准则。二千年前张道陵天师创教之初，就明确指出“神不受食”，道家不能以敬神之名危险生命，想身心洁净地迎财神，不要往坛上放肉菜。开光吉祥物
迎财神是接一股财运，要有法器承接，玄坛财神法的特地的神符可用，用随身佩带的吉祥物也能够，好比金银玉石宝石木刻，只有是天然质料就行。
流程
一人主祭，负责上香和诵经。有其他家人朋友同祭能够在两旁同跪同拜，拱手静心听经，上香时轮流上香。
饭前，洗澡后，刷牙净口。上坛点着蜡烛，在蜡烛上点一支香，插入炉。
在坛前跪下念[三净咒]净心神咒
太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，伶俐明净，心神悠闲，三魂永远，魄无丧倾。
净口神咒
丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神，罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，气神引津，心神丹元，令我通真，思神炼液，道气长存。净身神咒
灵宝天尊，安慰身形，门生灵魂，五脏玄冥，青龙白虎，队仗纷纭，朱雀玄武，侍卫我真。
念三净咒之后行[三皈九拜]大礼。
拱手三拜，而后跪下三拜，再站起来三拜。（注道教祭奠天地众神的礼仪为拱手礼，请勿合掌。）
起家，上坛点三支香，插入炉。跪下念《财神疏》（事先抄好或打印好）
启请祖天师宇宙无限高明大帝，正一龙虎玄坛大元帅赵公明，黑虎大将军郭杞，玄坛和合圣众一切神祇，本地土地龙神，恭望雷威，俯垂洞鉴。辄备香茶灯烛果供，普同供设。
今据道主盟焚香皈答朝赏赐福获利，保财源丰富事。
求财信士（ 请填上本人的名字）（ ）年（ ）月（ ）日（ ）时生
伏以人靠天地以处世，衣食赖金钱而富裕。民所祷也神必佑之实大道生育之恩，万物自然之福。门生感仙家贵生之心，造福万民之德，愿皈依大道，以至诚朝向言念门生（填介入迎财神的人名）现当靠求财以创业，赖获利以摄生。今袶良旦之期，特斋戒而诚心，谨秉烛而焚香，以神合神，以气合气。叩求门生在后为人为己行持之际，口启心存，即使感通。
财神之施恩，广开财源之有门，谋为顺当生财达愿，为此谨具疏文志心，上奉正一龙虎玄坛大元帅赵公明位前。伏愿财神施福星，元帅赐宝盆，至门生谋利东西南北，方方茂盛；生财春夏秋冬，季季获利。身体康健，出入平安，不胜感激戴德矣！
谨疏以闻 稽首皈依
天运（ ）年（ ）月（ ）日恭申（念完把疏文在香炉或聚宝盆中火葬）
回坛上三支香，把吉祥物握在左手，放在香炉上（右手挡袖或拿着咒语念诵），顺时针慢慢绕圈，念[金光咒]
天地玄宗万气本根广修亿劫证吾法术三界表里惟道独尊体有金光覆映吾身视之不见听之不闻包罗天地养育群生诵持万遍身有光明三界侍卫五帝司迎
万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪失态内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾金光速现覆护真人
念完把吉祥物放在坛上，站着念
向来安奉好事安奉三清上圣六御高真南北二斗四府朝元五师三省四相师真天地水阳四府群真雷员官将府县城隍社令诸位列圣款座皇坛保佑清吉赐福平安同赖善功登无上道一切信礼为上良因志心称念三清三境天尊万圣停驾天尊高登宝座天尊大道无量不可思议好事再上三支香，行[三皈九拜]之礼，即可收场迎财神。
主祭者去烧金钱衣纸，此时同祭信众能够轮流上香，行[三皈九拜]之礼谢神，而后取回已开光的吉祥物离开。
拓展常识财神有哪些
一、【文财神】
1、文财神范蠡字少伯，虽出身贫寒，但博学多才。一生艰苦创业，积金数万；擅长经营，擅长理财，又能广散钱财。曾三次经商成豪富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之始祖。世人誉之“忠以为国；智以保身；商以致富，成名全国”。以其进退得宜，不固执于名利的态度，及出神入化的经营手法而被世人奉为文财神。故，建议儒商旺财敬请供奉文财神范蠡。
2、文财神李诡祖
又称财帛星君、增福财神。财帛星君李诡祖是一名身着锦衣，腰扎玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写有招财进宝的卷轴，相貌厚重，乃繁华无限之相的官员。相传他是天上的太白星，号称金神，在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管全国的金银财帛。他模样和祥，有求必应，是人们最喜供奉的一名“通用性”财神。，如果你有公职而想旺财，建议你供奉文财神李诡祖。3、文财神福禄寿三星
福星凭据人们的善行施赐美满；禄星担当人间的荣禄贵贱；寿星又叫老人星，主管君主和国家寿命的是非，也可给常人增寿。多见的福星手拿一个“福”字，禄星捧着金元宝，寿星托着寿桃、拄着拐杖；别的另有一种象征画法，画上蝙蝠、梅花鹿、寿桃，用它们的谐音来表达福、禄、寿的含义。如果家居同住老人、小孩者，建议你供奉文财神福禄寿三星，可增加小孩的福气、你的财禄，老人的寿愿。
两【武财神】
1、武财神关羽又称关公，丹凤眼卧蚕眉，威风八面，一生忠义勇武，坚忍不二，不为金银玉帛所动，被佛、道、儒三教所崇信。关羽在中国道教的仙人中被尊称为关圣帝君、关二爷；在释教中被尊称为伽蓝菩萨、护法神将。商贾们敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发财致富的保卫神，奉为武财神。从周易命理上讲，红脸关公五行属火，故认为南方“火”地及华夏“土”地的民众旺财最适宜供奉武财神关公。
2、武财神赵公明又称赵公元帅，现在道教宫观中所供奉的武财神赵公明神像，多为黑面浓须、骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装的气象，即赵公元帅像。民间认为赵公明手下所担当四名与财产有关的小神，其划分是招宝、纳珍、招财和亨通，因而成为财神。从周易命理上讲，武财神赵公明黑面骑黑虎五行属水，故小编认为，北方“水”、西方“金”地以及东方“木”地的民众旺财最适宜供奉武财神赵公明。
3、武财神钟馗又称“赐福镇宅圣君”。钟馗生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；却是个才气横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，朴直不阿，待人正直，肝胆照人。武财神钟馗一手拿元宝，一手拿剑，民间盛传“赐福镇宅，唯尊钟馗；拜请钟馗，中榜夺魁；供奉钟馗，驱邪祛恶，护福积财，添禄增寿”。如果你常犯小人，并所以而奇迹受影响、财运受停滞，建议供奉武财神钟馗以镇小人旺财运。
三、【五路财神】
别名五姓财神，藏名为瞻巴拉色波、赞布禄嘎尔布、赞布绿那布、占巴拉沃波、藏哈玛波。这五财神的身色，划分是黄、白、黑、绿、红财神。1、黄财神
诸财神之首，主司财产，能使一切众生脱离贫困，财源广进。黄财神一壁二臂，五佛冠为头饰，瘦小肚大，双臂劲力，右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠，身着天衣，蓝莲花及珠宝璎珞作装修，胸前挂念珠，左足屈，右足踩着海螺宝，以如意姿安座于莲花月轮之上。因其身相黄色，故称黄财神。黄色为土，故黄财神最宜华夏及四隅之方的善男信女供奉旺财。2、白财神
相传为观世音菩萨悲心所化现，主司伶俐、好事及财产，以身为白色，表示能使一切众生具足白净妙好之玉帛。白财神头戴五骷髅冠，头顶有象征愤怒的火焰，三只眼，张着大嘴，左手持三股戟，右手拿一根短棒，坐在一条龙身上，为舒坐势，龙张牙舞爪，头尾高高翘起，龙有四脚，前面右脚踩一个圆形物。白色为金，主西方，故西方民众旺财最宜供奉白财神。
3、黑财神
是五姓财神中施财登时见效的财神，旧友称财神王。此尊身形矮胖，大肚福相，红发黑肤裸体，三目圆睁，发须眉赤红如火，头戴宝冠，以珠宝璎珞、以八龙王为饰，生殖器上竖，辉光靠背，粗体大腹，右手擎盈血颅器于胸，左手捉吐宝鼠，两足以右曲左伸姿威立，踏于黄色持财天之背，安住莲花月轮座上。黑色为水，主北方，故北方民众供奉黑财神最旺财。4、绿财神
为东方不动佛所现的应化身，受释迦牟尼嘱托，赐予世财、法财。绿财神的气象为上身穿血色的铠甲，一壁二臂，二目善怒面，以各种宝贝为饰，头戴白色的盔甲，宝璎珞作为报身尊严，右手持宝刀，象征断掉穷苦的原因，左手抓吐宝鼠，象征增加福宝，骑着绿色的神马右脚伸做脚曲，立于宝座莲花上。绿色为木，主东方，故东方民众旺财最宜供奉绿财神。
5、红财神
源自莲花生巨匠的伏藏传承，能招聚人、财、食等诸受用从容富饶的好事。此尊三面六臂四足，二目亦喜亦怒，正面红，右面白，左面蓝；双手当胸执吐宝鼠，从其口中接续吐出至宝；右侧其余两手划分持三宝和铁钩，左边两手持充满至宝的颅碗和绳索；以八龙与至宝为饰，头戴丝冠，身挂花束；腿右屈右伸，以展立姿踩踏住男女财神，立于莲花月轮上。血色为火，主南方，故南方民众供奉红财神最旺财。2017年3月18日喜神财神方位在哪
2017年财神方位
财位分为两种，一种是整年的财位，由流年八运飞星决意的，2017年鸡年的财位飞临正东方的，也是整年不变得财位，这个财位是整年财运的环节，如安插得好，这一年将财运顺遂，如安插欠妥，整个家宅的财运将大受影响，乃至破财连连；一种的每日不同的财神方位，公司开业、店面开幕、安顿财神爷等紧张日子，皆需求盘问当天的财神方位，以便请回财神，招财享福。
2017年鸡年财位催财六大要点
1、需求以免客厅正东方八白财位有杂物、电视、音响等物品。
2、财位忌污、忌暗，财位要保持整洁亮堂。
3、2017年鸡年财运八白五行属土，位于正东方，木克土，八白财星与方位相克，财运受到停滞，除了在此方位贴“淘运阁明咒保泰福”外，亦可在此方位摆放一个“淘运阁金禄得宝”摆件，对2017年鸡年的财位起到极佳的生旺的效果，使得家宅财运亨通，财源广进。
4、如果家中正正东方缺角大概是门、窗等地位，均泄财运，不利财运。当请石敢当镇宅护佑，理气化解。
5、财位忌压。如果有横梁压顶，大概有沉重的衣柜、书柜或储物柜等压在财位，就会很大程度上损害财运。
6、财位忌冲。如果洗手间位于正东方财位，或财位受到尖角冲射等，轻易发掘不测损财。
2017年迎接财神的方法
每年财神下界是有方向性的，2017年除夕是2017年1月28日(正月初一凌晨)。财神方位正东方；正东是2017年除夕接财神方位。2017年正月初一日时分吉凶子时（0—1点）司命，吉；寅时（1—3点）明堂，吉；这两个个时分都是适合开门解财神的吉时。
农历正月初五，俗称破五。祭财神不仅是南方的传统，在我国北方的许多地方都会在正月初五祭财神。民间传说财神也称五路神，即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。所以，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放炮竹，点烟花，向财神表示迎接。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的有望，希望财神爷能把金银玉帛带来家里，在新的一年里大发大富。
正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香星期，虔敬恭尊重财神。初五日俗传是财神诞辰，为争亨通，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，讨个吉利。人们笃信只有能够得到财神显灵，便可发财致富。所以，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放炮竹，点烟花，向财神表示迎接。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的有望，希望财神爷能把金银玉帛带来家里，在新的一年里大发大富。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多市肆、住宅都供奉他的木版印刷神像玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极端英武。
除了赵玄坛被尊为正财神外，民间另有偏财神五显财神、文财神财帛星君和武财神关圣帝君的说法。五显财神崇奉盛行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为显，故称五显财神。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦庶民。北京安谧门外有五显财神庙。
文财神财帛星君，也称增福财神，他的绘像时常与福、禄、寿三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，招财进宝四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。2017年迎新年接财神用品
1、果品、糕点等供品（时令生果、糕点各五种即可，五色生果代表五路财神，如苹果、橘子、蟠桃、火龙果、红枣，糕点能够是花生、糖果之类的）。
2、茶三杯（茶叶炮制）3、鲜花（百合、菊花、康乃馨）
4、香9支，香烛（一对）、元宝（纸钱）等烧香用品香，烛、元宝纸钱即是日常祭祖烧香所用的即可。5、接财神疏文。正轨开光接财神疏文并经法师盖印（代表正神推荐）效果愈显赫。忌没有疏文，大概疏文粗制滥造，大概亵渎神灵。
6、身坐财库，无人不富。接财神时案台上可摆放一个在线财神加持护佑的补财库符（五行招财符）以催财运、补财库，请完财神之后，补财库符能够放在家中镇宅。接财神的两种方法
方法一如果家中供奉了财神像。直接面临神像，摆好香案，吉时到，燃烧香烛，焚化元宝，焚化疏文，默念恭请财神归位即可，
方法一家中没有供奉财神像，能够在吉时打开大门，向东南分列供品，燃烧香烛、焚化元宝，手持五枝檀香，向东南方向三拜奉请，在心中默念，接财神回家，邀请财神与你一起回家，接着缓步返家，将疏文连同元宝（纸钱）焚化于香炉内请圣，迎接财神到临、赐福赐财、祈求平安吉祥！2017年请财神步骤流程
1、如果家中有供财神位可在家中供奉（或到财神寺庙），可筹办香烛、供品与接财神赐福禄补财库疏文、清水盆及个人名片（名片上注明需补财库的人名及职业，将家中需求补财库人员的名片浮住清水盆中，放在香案旁。财神会由天上由香做引导将财产接迎至水盆中。
2、焚香、疏文供坛！
3、请圣，迎接财神到临、赐福赐财、祈求平安吉祥！4、补财库！
5、恭颂2017年丁酉鸡年补财库文疏（用黄纸红笔，疏文涵盖介入者姓名）！6、疏文焚化。（由值年值月值日值时四值功曹接引，飞云捧送天庭，再上达财神，架起仙凡之间的桥梁，向财神表达的新年愿望，来实现善男信女所祈求的目的。）
注关于家中没有供财神位的，可在大门口面向当天的财神位（正南方），同样能够迎接财神补财库，保佑2017年一年好财运。（家里有院子的在院子设香案，套房可在阳台迎财神接财库）。于神案前虔敬供奉财神并朗读文疏（慢慢念、一字一字），文疏读毕，将文疏连同纸钱焚化于香炉内（决不可焚化在地面），能够为2017年丁酉鸡年带来好财运。2017年迎接财神疏文
今据中国省市镇街巷弄号楼，某某某吉宅居住诚心雅意备办清香、素果、五果清茶、红圆果品、寿金恭请
恭请在境主福德府福德正神大天尊
带领招财童子！
进宝童郎！东方求财东方进，西方求财西方来！
北方求财北方入，南方求财南方得！恭请土地境主福德大天尊为信女/士某某某招东南西北四方财！
土地爷持神拐东西玉帛来，土地爷持如意南北皆如意！土地爷持元宝西方财最近，土地爷戴官帽皆升官发财！
土地爷穿官袍皆食衣不乏，土地爷笑脸面大家皆欢喜！门生某某某祈请财神召来东、西、南、北、中、上、下、万方、八方财！
恭请值日传章秦事功曹使臣为民转呈！福德正神明王大天尊纳受！谨疏奉表拜进！
以闻天运二O一七年正月初四日至初五日吉具文疏稽首泥首百拜上
2017年迎接财神时留意事项
1、日常镇宅用的八卦镜、狮子、貔貅等戾气重，接财神时应适当规避。八卦镜阴气重，狮子、貔貅等戾气重，都不利接财神的。接财神时可于大门、神位贴五行八卦福镇宅，催动五行通畅生旺气、五行通畅生财运。
2、财神忌污。财神要保持神位及香案整洁接，应该洗澡净身，穿上整洁的衣着。财神方位方宜保持洁净、整洁和亮堂，财神方不宜发掘病院、监狱、殡仪馆和警察局，不然会在迎接财神的过程中，招惹邪神登门，导致家宅财败。可于2017年春节前在大门、室内张贴“淘运阁明咒保泰福”，不仅能够化解煞气，又衬托了新年喜庆氛围。如果在新年时代无法举办迎接财神参拜仪式，或女性例假时代、戴孝百日内、妊妇或坐月时代。易安居建议可在初五迎财神的最佳时间，将“淘运阁玉帛心咒锦囊”挂在2017年的财位上（正东方），也可起到整年财运兴旺，招财享福的功效。3、财神不入暗堂。情况要灯火透明，等吉时一到，便燃烛点香，诚心参拜。俗语说，厅亮宅旺，在家供养财神或迎接财神，一定要保持家宅光线充足，财神平时是喜光拒暗；如果在2017年头五凌晨举办迎财神仪式，则要提前把家宅灯火透明，等待吉时的到来，再进行燃烛点香，诚心参拜。
4、留意接财神疏文的标准性。疏文的焚化必需从文首向着尾端焚化。2017]等于多少？
2017÷[2017又2018/2017]=2017÷（2017x20182017）/2018=2017x2018/(2017x2019)=2018/20192017]等于多少？
2017÷[2017又2018/2017]=2017÷（2017x20182017）/2018=2017x2018/(2017x2019)=2018/20192017]等于多？
2017÷[2017又2018/2017]=2017÷（2017x20182017）/2018=2017x2018/(2017x2019)=2018/2019