家居风水之山水画篇
山水画的须知
须根据命相断定，不同的人，祖山、脉源、五行各有不同。风水画须以相生分列。培植“龙脉”趋向，断定山势“讷位”，点穴成局。天然界的一切事物都能够附会上五行的属性。从而发生一种相生相克的关系，这种关系形成了风水中鉴别吉凶基本的、也是最高的规则之一。所谓风水，简单的说，也即是天然、命相与环境的合理结合，惟有风水画能做到这一点。中华风水在传统山水画的运用中容纳了五行中的天然山脉，水口关煞、方位、季节、气象、色彩的调和组合。青龙、白虎、朱雀、玄武、不收费算命网（http://.xuedapei./）后土为中心。家中有属虎、属龙、属猴的用山水画辅助气场能量最好。家居风水之山水画—洗手间
装修画能够调节气氛,减轻人在洗手间里的落寞感和压制情绪。至于茅厕呢？选定少许偏绿色系的挂画，能缓和我们疲劳感，.因为洗手间很阴暗，有湿润少光，房间过暗的，可在洗手间上悬挂葵花图，取其“朝阳花木易为春”之意。可弥补采光上的缺陷。留意洗手间尽管选定生意盎然的挂画，切记悬挂落叶冷落、夕阳残照、枯藤老树之类的图案。
家居风水之山水画—客堂
客堂悬挂书画对晋升家居气色，营建富贵气味，起着极为紧张的好处，适宜山水、书法。不仅需要在装修上摩登得体，更需要在风水上利于家庭辑穆，奇迹发展。能够选定风水鲤鱼图。风水上以“水”为财，而鱼又有着连年多余的吉祥喻意，除三羊图也不错，—幅绘了三只羊的图画，俗称 “三阳开泰”。 牡丹雍容大度，是花中之富贵者，也很适用在客堂挂。1、不要挂上血色过于抢眼的画，因为它会令家人轻易受伤或脾气暴躁。
2、黑色调或色彩过深的画不宜挂，因为这样的画看上去有沉重压制之感，使人意志低沉、悲观和做缺乏生机。3、秋风瑟瑟、寒鸦戏水、日落西山的画不要挂，类画象有使人减低冲劲的效果，能让人产生厌倦人生，从而造成烦闷情绪。突兀之物如兀鹰、孤石的画题材也不宜挂，猫画也不宜挂，犯之可能产生祸患、失盗。
4、凶猛野兽体裁的图画不宜挂，尤其对身体较弱的人不适宜，否则会造成健康没落。5、不宜挂超过太多的人物空洞画，因这些空洞画的隐晦会令家人的情绪反复大，生理不平均，轻易神经过敏。
6、不适宜在醒目位置挂已故亲人的大头画像，因它会令你老是沉湎在以前的难受而不能够自拔，从而生活倍增压力。7、有山水画挂在厅堂上，要观其水势向屋内流，不可向外流，因山水主人丁水管财，水流入乃进财，水流出乃丧财;船画要使船头向屋内，忌向屋外;
8、沙发顶上的书画宜横不易竖，若沙发与书画形成两条平均的横线，那便可收相辅相成之效;家居风水之山水画—寝室
床头装修画在大小上，必然要短小浮滑，这样不仅仅对风水和本人的安全来说都有好处的，寝室是主人憩息、安养的私密园地。装修画要讲求和睦浪漫、优雅舒服，最好兼具安睡的功能。挂画要肃静，不宜大红大紫。除了婚纱照或艺术照外,花卉画和空洞画也是不错的选定。
家居风水之山水画—餐厅
餐厅可悬挂色调艳丽，图案精美的挂画，这样既能够点缀空间还能够刺激视觉。果蔬类的装修画也是餐厅挂画的好选定，清新安逸，能够增强食欲。对于少许丰登的画也适宜摆放于餐厅中，是家居书画装修中常见的吉利风水书画，而且硕果累累常常寓意丰登，挂在餐厅内是很好的征兆。家居风水之山水画—书房
书房是家居主人个性直接展示的舞台，是实现个人欲望的空间，能够悬挂能体现奋发进取或能表白本人 个性的书画，可悬挂气焰磅礴的山水画，大天然的景象为家居带来调和感受，使你在家中有着松弛、舒服的感受。除飞鹰或奔马此类动感太强的作品。能够寓意奇迹上的发展。竹子书画又寓意抬高，节节高。也适用放在书房。
山水画的考究
水代表财富;客堂铺排山水画时，就必需留意画中水流的偏向不能够朝门口、屋外，而水流的偏向最好是主卧房、屋内。 客堂挂山水画也是一种常见的家居装修，并不是全部的山水画都适用挂客堂，挂山水画是有考究的
1、画中的内容相当的紧张，里面能代表着凶、吉的运势，不能够选定寓意欠好的山水画摆放，会让人的运势随之不利起来。
2、需要以每个人不同的八字而定，根据五行来选定山水画的内容和画框色彩，挂山水画风水考究如
五行喜金能够选定金色画框，内容最适宜即是秋天的画。五行喜木能够选定绿色画框，内容最适宜春天的景象。
五行喜火能够选定血色、紫色画框，内容最适宜是带有血色的夏天景色。五行喜水能够选定蓝色、灰色画框，内容最适宜是春冬景色的山水画。
五行喜土能够选定黄色的画框，内容最适宜是万里长城图或日出景象。天地生与天然，万物生与大地。升之谓阳，降之谓阴，在地谓之理，在天谓之文，蒸谓之雨，散谓之风。乾为天门，翼为地户，“天门、地户”在风水画中不可颠倒。木居东方主春气、火居南边主夏气、金居西方主秋气、水居朔方主冬气。金、木、水、火、土，都有山势造型。五行方位不可颠倒，金位不可上前。画中要有关煞，山势远避凶险。群山升沉的风水画中，要处理好主次山脉的关系;前为父母山、少宗山，中为少祖山，次后即为太宗山，太祖山。喝影定穴是关健，山势过霞有保护。少祖山即为龙脉之要，风水中称为“觅龙、察砂、观水、点穴”。建筑楼宇需“负阴抱阳”。“龙脉”需蜿蜒势绵，奔驰远赴。山之入首处则要山碧水环，左右盘旋，以形成曲折的入口。“江河关煞宜流向，环绕讷位似玉带，门前不种桑，屋后不载槐，山不露岩，船不对风。这些都是山水画中的基本要素。
顺风顺水，家居风水画选定需要留意什么
应该从三处着手，观感、寓意和风水，下面我们来看一下一、风水。风水学崇高传着一句话，山主人丁水主财，意义即是说，山担当着人脉，水掌握着财源，山水画两者皆有，便意味着人丁兴旺、财源滚滚。，在家中挂上一副山水画相当不错。二、寓意。中国画的表意普通比较含蓄，这和我们的传统有关，其中以山水画为佳。在客堂里挂上一幅意境悠久的山水画，能够将客堂衬托的更有韵味更有意境，与此也体现了主人的品位和地步，可谓是一举两得。一幅山水画就如同一个人,外观气质诚然紧张，但没有必然的内蕴，迟早会被视为花瓶而逐步轻忽。而山水画的寓意往往也是一幅画的精髓地点，使一幅画有了更大的张力。
三、观感。普通而言，山水画更适用客堂装修，因为山水画从视觉上非常养眼，有如将藏风纳气的大天然搬到了室内一样，也为空间增加了一份轻松天然的气息。客堂装修应当大气、得体，给人一种舒服天然的感受，，在选定书画的时分，就要正视作品对氛围的影响。诚然，客堂挂画风水要留意的还有很多，好比挂放位置、如何装裱等等
属鸡的客堂应该挂什么画，选定山水画装修家居好风水
关于物件的风水好处和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的疑问？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么处所，以下的内容忠言人们，分解清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在职何位置，只要无妨碍正常举止，安全有保证，星期神佛的处所要清静，都邑旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和别的“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，无妨碍正常举止，便于观赏，便于经管，便于摆放，家中什么处所都是能够行使摆放的处所。是一种兴趣培植，期望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情味，对人的身心健康有利是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感精确，就有可能带来财富也是事实。这也能够即是作为风水物品能起到崔财、旺财好处的结论。，风水效果最终或是要靠发扬人的潜能和灵活才气实现。卧牛摆放在风水中的好处？————回覆是全部铺排物件、假山造型、书画、标本、雕刻、装表、装修、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的圣洁、佛像，视同卧牛，风水效应义理相像。卧牛摆放在风水中有好处吗？回覆是没有。卧牛摆放在风水中真的没有好处吗？回覆是不必然。那么卧牛摆放在风水中的好处到底在那边？本人的回覆以下卧牛摆放或是卧牛摆放，卧牛摆放的好处在于欣赏和欣赏，不能够为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和欣赏中获得人生真理和人生感悟。一、欣赏和欣赏过程是培植和锻炼一个人的品性过程，心赏和欣赏的含义，贵在能培植一个人持久、时常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真理，也是欣赏和欣赏的真学问。二、欣赏和欣赏不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和欣赏心中疑聚出人生真理，否则欣赏和欣赏的物品再好、心爱的好处再大，心中无感悟，也落空欣赏和欣赏的实在意义。惟有你心中有感悟、有启示、有头脑、萌生的是来日世界的新创意，才会因欣赏和欣赏而成功，这即是欣赏和欣赏的实在意义。否则，金山、银山照样可归于消散，真正的代价，偶然起源于一种头脑观念的萌生和更新。这才是欣赏和欣赏物品能助人转运、能镇宅驱邪、具备至宝效应和风水效应的实在含义。适用、利便、舒服、安全、卫生、美观即是好风水，用这些标准去掂量，即实在，又便于掌握。
风水即是精确选定居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为那边大多数有风水理气、罗盘用事迹象特性，应明显有必然的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。本人才有”什么叫风水？多从科学角度思考更有利”的结论。以前很多地段无法建房，当今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选定背风朝阳的低凹地段，房屋不能够高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷即是昏暗湿润，通风条件差、湿润而干燥性能差和气氛质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，宏伟建筑成为可能，宏伟、高处明显明亮、通风干燥性能好。好比台形高台地段，以前由于建材的限制，不适用建房，当今有建材的优势，不仅能够建房，而且从某些方面如明亮、气氛流通和防水患性能的角度考虑，比凹地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，未定意于某一狭小地段的天然风水，而决意于在整体天然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府即是最典范的政治风水特性。好比上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅贸易网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹市井。由于各种原因，乡级政府机构搬家到别处，那边立即发现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，一切维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状况也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的荣华兴隆。一个小小的乡级政府，没有自力的财务功能基础，其影响才气带来的风水效应就能如此，更况且更大的带有自力计划功能和财务功能的政府机构，其影响力的风水效应不可思议就更大。由此事例也能够引申决意一个城市风水的是那些在天然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和天然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已脱节人类对天然地理风水的依附。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网页式的交通便利，不存在对单纯水力的依附和行使的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单纯天然燃料——柴、草的依附。如此等等，包含别的因素的人为实现，这些条件的实现，完全脱节了人类对天然地理风水的依附，也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也即是选定生意上的优良条件。多用科学头脑思维。好比惠州嘉逸园风水如何？——回覆是即是当代科技的看点，也即是当代科学技术的风水，好比没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那边有水吗？没有水，那边能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又好比有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回覆是有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视野和美观。管道经过有妨碍今后空间再行使的可能（好比房屋再造加高就存在停滞），还有一个管道技术性疑问（如管道技术性能不及，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。别的意义层面上的风水影响不存在。多用当代科学思考更能介绍和说清疑问。
风水的本色用当代汉语表白即是缔造、选定具备更良好的生存条件、生存优势；合理行使天然客观条件和规律；合乎规整、对称、必需、合理、舒服、适用、利便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学道理；合乎知识、逻辑，即是好风水。不存在使人费解的特别秘密风水！古代风水，本色即是精确选定良好的天然条件，适应人类生存。不适用人类的处所，本人从见过的上百处遗址中的结论是人类在那边已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水夸大的即是有利、利便、适用，是更好地适用人类生存和生活。用传统风水表面，切入当代建筑设计平台，只怕是盲人摸象，用当代高科技术设计表面切入传统风水平台应游刃多余。对风水要有精确分解好比植物，能够净化气氛，粉饰环境，这些能激动人的身体健康，也即是植物有旺风水好处。身体健康，精神充佩，能挣大钱，不需要花消医药费用，也即是植物有旺财的效果。从科学、正面分解更能介绍疑问。好比高层气氛好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，诚然还存在别的需要留意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，当代科技更精准。传统建筑是以中心对称表面为主。当代建筑，以适用、功能为主。二者基础不同。打个比喻，在传统陈腐建筑基础上发展起来的陈腐风水表面，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶当代汽车吗？古代以天然风水为主，当代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。如服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么考究？——回覆是利便、舒服、卫生、安全即是好风水。反之即是坏风水。又如过门砖断裂影响风水吗?——回覆是惹起房屋牢靠性变化和结构性妨碍，就会影响到房屋风水。房屋的风水，即是房屋的适用性和耐用性，也即是房屋的应用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——但凡对人类社会有利的事情，不会影响风水；惟有对人类社会有害的事情，乃至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，无妨害各种举止，是对房屋安全起保驾好处的，不可能会妨碍风水，是有利于风水。用规整、对称、必需、合理、舒服、适用、利便、有利、安全、美观、卫生的标准去划分评估考量各种事物。合乎规整、对称、必需、合理、舒服、适用、利便、有利、安全、美观、卫生，即是好风水。相反，就会赖事，即是坏风水。风水局再合理，谈不上规整、对称、必需、合理、舒服、适用、利便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必需要更好地适用人类的居住生活和制造举止。如主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回覆是主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场能够临机发扬。正大的道理为合理、美观、适用、利便、安全是真理。反之为邪门歪道。又如风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以利便、适用为准。如果左边适用、利便就安左边，右边适用、利便就安右边。如果门关安上不利便、不适用，就不要安装门关，叫多事，自找繁难。但凡不利便、不适用、碍手碍脚、自找繁难的事物，都是风水大忌。
规整规整的含义是合理谋划布局，在繁复中见精神。即是要有统一整洁标准标准，整洁划一，不能够七零八乱。当代城市和屯子中，那些混乱建筑，相互对消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如我家原来是东大门，当今改成南大门，西边局面高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回覆是地形不整洁、不标准。要对地形进行必要整顿，使下雨流水标准有序。当今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。对称对称的核心本色内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也即是人道要有主心骨，不能够是糊涂苍蝇。传统风实在即是对称表面，是受天然和人体美的开导而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体实在是一不规律的凹凸形体，但人体有一主要美学特性即是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心即是左右对称，前后对称，在对称中求取平均。
必需一、是指这些结构和设置必需要，不是多余，是不可贫乏的结构和设置。不是可要可不要；有，本色意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必需，服无于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适用，也就说，必需是这样。好比，铺双席，为什么要铺双席？需要、必需、适用、舒服、喜好、欣赏，风水必好。家中磨砂玻璃隔两间寝室影不影响风水？——回覆是此类疑问以是否需要、必需作为掂量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢靠、安全，不影响风水。惟有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢靠、不安全，才会影响风水。
适用好比窗户只能在哪里，采光效果好，即是好风水。放别的别的位置采光效果差，或根本就不采光，实在即是坏风水。又如打井水井位置拔取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，白费无功，完全落空意义，打井必需选定保证能出水的位置，这即是适用。又如床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有适用代价。如果没有防盗安全网或窗，床头不能够靠窗，不安全。把古今中外历代全部天子的钱都找来挂上也不办理疑问。在这个疑问上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个天子的风水钱。又如寝室内放个浴桶风水有什么欠好?回覆是物品能放在它应该放的处所，必定最好。寝室内放个浴桶，必定不是浴桶该放的处所。但事情老是有常就有变，在变通行事更适宜的环境下，只要不影响、妨碍正常通行和举止，不影响风水，也能够放在寝室内。又如坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，讨教大师，封那边，留那边做门好？——回覆是我不在现场，不能够必定回覆，只能原则回覆一、利便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也即是根椐房屋筹办做什么），本着合理行使空间、利便适用的原则，二者概括考虑门安装那一边。末了关于什么叫风水？还能够从别的不同的偏向去理解和定义
为了不危险失败、受灾确本家儿的自尊心，为了不往失败、受灾确本家儿的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾确本家儿的心头上扎针，给予这些人合理的生理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误变成悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对本家儿的生理是一种危险，而悲剧本家儿往往对悲剧的发生老是耿耿于怀，不能够释疑，这时风水术老是会导引人们从客观外界找原因，即是客观外界中找不到原因，也能够从“无形的风水术语”定义中找到合理的注释，实在也即是诱导本家儿找一找合理“下台阶”的理由，排遣本家儿心头的痛伤。为了将主观责任归罪于客观，风水术又能够称为“地痞无奈术”。如明明是贪污纳贿而获罪，风水术能够定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。，本家儿“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面能够从客观上起到缓和头脑包袱、满足某种虚荣心的好处；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观偏向找原因，不从个人主观偏向起劲，而把责任向别的偏向推辞，这也正是风水术的最大坏处、错误和软肋。
由此又联想到别的场景。一个秋高气爽的秋天，一名心爱的母亲带着本人心爱的法宝在室外嬉戏，法宝失慎，重重跌了一跤，高声嚎哭，这位心爱的母亲快将法宝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍法宝身上的尘埃，而后，这位心爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说“这活该的地头，害得我的法宝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的法宝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说“快回家拿锄头来，必然要挖掉”。因而那位心爱的母亲带着心爱的法宝回家找锄头去了。这即是风水的某些作法的实在写照和缩影。我家祖坟坐北朝南，西朔方10米内有口井中心有条路，这口井影响祖坟吗？——对于必然能出天子帝皇的风水宝地，坟场西北十米远有井必定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何处所罕见不对，都邑万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像必定目不忍睹。对于平民百姓来说，坟场那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得赴汤蹈火，原因是平民百姓本人就身处渊底，再也不怕往更深处掉，再也不会发生赴汤蹈火的事。人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
什么是最好的风水？——最好的风水是心态平均，无贪、无欲、无奢望、无意外贪求。要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大戈壁和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才气感想到什么叫风？什么叫水？西北大戈壁，千里无火食，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南边的湿润、暖和气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根抽芽，发展出心爱的植株，你就会晓得，什么是生命成活的真正能源——那惟有水；当今的那些大戈壁，只要水源蓄藏达到必然饱和层度，在极短的时间内，戈壁就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反馈紧张，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的气氛是何等的宜人，也就会想到气氛——即风的存在是何等的伟大。
风水，也即是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不必然叫风水，但不即是外国人就没有特定禁忌。禁忌的原由是由多方面的因素形成，原由于风俗，原由于对某一事项的看法，原由于对某些动植物的隐讳，原由于某些文字、文化含义、寓意的隐讳……等等，好比由“困”字“囚”字注释出来的围墙院内不能够有“树”有“人”即是典范的戏说；门窗要小，不能够太大，太大漏财，这是由贫乏木料的处所演收支来的一种禁忌风俗；血色化煞，是源于某些动物对血色特别怕惧而演进过来的禁例；床头不能够向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方神仙世界，西方是人的死亡归属地”等等，别的附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪；源于酷暑难熬，西晒房就有很多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……，如此等等，为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见的尖、角、独竖、穿插、弓射物体，石头、破碎山体，天然即是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论以前或是当今，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、穿插、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特性必定十分轻易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平均、舒服感是必定有的。禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表一切是合理、科学。如迷信的说法，怀孕了不能够定做衣柜？——这种风俗，只能认为在极少数处所和人群中有这种禁例，不能够代表普遍。怀孕期间要以恬静为主，家中不宜搬动物件和进行建筑等，但不代表在外定做都不能够，定做后不立即搬入家中是能够。有这类禁例，用当代科学知识也能注释得通。