体系必备知识学易经先窥全貌

《易经》与周易是同一本书吗？《十翼》又藏着什么样的秘密？还有“理象数占”这些神秘的词汇，都代表着什么？对于学习易经的我们来说，应该追求哪些更重要的东西？所有这些问题，你都能在这篇文章中找到答案！

我是有孚君，一直致力于帮助大家快速入门易经。今天，我要为大家拨开层层迷雾，一起探讨这些关于易经的疑惑。

让我们来了解一下易经的发展历史。《四库全书总目》说：“易道广大，无所不包。”易经的发展经历了上古、西周和春秋战国三个时期，跨越了几千年。伏羲氏一画开天，始定八卦。到了西周时期，文王演六十四卦，他的儿子周公写就《周易》。而到了春秋战国时期，孔子为《周易》作《易传》，又称《十翼》。可以说，《易经》并非成于一时一人之手。

那么，《易经》究竟包含哪些内容呢？《易经》实际上是由《周易》和《十翼》两部分组成的。《周易》是古人通过八卦、六十四卦等形式来揭示天地万物变化的规律。而《十翼》则是孔子对《周易》的全方位解说，让人们更明白地读懂《周易》。可以说，《十翼》为《周易》插上了飞翔的翅膀，使易经的人文精神大放光明。

接下来，我们来聊聊《十翼》的具体内容。《十翼》包括彖传、象传、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦等。以乾卦为例，《彖传》是对一卦的总括之辞，解释卦的含义；《象传》则是对一卦的卦象在人文方面的阐述。比如乾卦的象辞“天行健，君子以自强不息”，就是在告诉我们，天的特点是刚健不息，我们应该效仿天的精神，不断自强。

《十翼》的重要性不仅仅在于对《周易》的解读，还在于它为易经带来的改变。通过《十翼》，易经的人文精神得到了进一步的弘扬和发展，与儒家思想结下了不解之缘。可以说，《十翼》是易经思想的重要组成部分。

《易经》是一门博大精深的学问，涵盖了天文、地理、乐、律、兵法、韵学、算术等多个领域。通过学习易经，我们可以更好地理解自然规律和社会现象，更好地应对生活中的挑战。而学习易经的过程中，我们不仅要学习易经的基础知识，更要追求理解其中的思想和精神。希望这篇文章能为大家提供一些帮助和指导！

后续我还会继续为大家带来易经的更多知识，敬请期待！《象传》中对于卦象的解释被称之为“大象”。对于爻辞的解读，如乾卦初九爻辞中的“潜龙勿用”，其背后的象辞揭示了其深层含义——“阳在下”。这些解读我们称之为“小象”。《文言传》则是对乾坤两卦的深层次解读，因为乾坤被视为易经的核心，被视为“易之门户”。

《系辞传》分为上下两部分，是对于“易学”理论的全面阐述，包括易学的起源、易理的深度探索，可以说是孔子对易学的思想报告，对于学习易经的人来说具有极高的重要性。

《说卦传》则详细解读了八卦卦象的生成，以及它们所代表的万物之象，对于理解八卦的性情有极大的帮助。而《序卦传》则解读了六十四卦的排列顺序，解释了为何按照这种顺序排列。《杂卦传》则高度概括了六十四卦的含义和性情。

这十篇文章中，系辞（上下）、说卦、序卦、杂卦单独成章，另外五篇已经与《周易》结合。在孔子作《十翼》后，为每一卦添加了彖辞、象辞，其中象辞包括了对卦象和爻的解释，我们称之为大象、小象。

当我们深入了解《易经》的体系结构，就会明白它包含“理、象、数、占”四大功能。其中，“理”是自然之理，是万物变化之理；“象”是卦、爻与万物的对应之象；“数”则是用数学方式模拟事物变化的规律和联系。而“占”则是“理象数”的综合应用。无论是对哪种“占卜”的应用，都不能离开“理”只看“象”，“理”与“象”相辅相成。

在易经中，卦就是“挂起来的象”，在没有文字之前，古人就是通过八卦来传输信息。而天地万物皆有象，《易经》就是将万物之象概括为八个卦，即所谓的万物类象。学易之人要能将这种“万物之象”转化为“易象”。

易中的“数”在现代科学领域也有广泛应用。易数研究图像与数字关系，如两仪、三才、四象、八卦、六十四卦，还有五行、十天干、十二地支等都属于数的范畴。所谓“数以征象”，“象以定数”，说明象和数密不可分。

“占”指的就是“占卜”。易经所讲的理更偏重于“道”的层面，而“占”则属于“术”的应用层面。《易经》的“易”，蕴含的是简易易知的智慧，而其核心之“术”，则揭示了大道的奥秘。在此，我们不再过多讨论“占卜”之事，感兴趣的读者可通过公众号《易路相孚》深入了解。

《系辞》有言，“百姓日用而不知”。实际上，易经的智慧已融入我们的日常生活之中。占卜的真正价值在于指导生活，而非以此牟利或招摇撞骗，将易学误解为封建迷信。

易学绝非迷信，真正迷信的，是人心的误解与偏见。

大多数人学习易经，源于对传统文化的热爱，同时也希望掌握某种“占卜术”。《易经》虽不止于占卜，但“术以显道”是最常见的入门途径。我整理了常用的“术”，并进行了分类归纳。

谈及《易经》，五行、生克、天干、地支等概念不可避免。这些更偏向于“术”的应用，与八卦、六十四卦、卦象、爻辞虽有所不同，但都是易学体系的重要组成部分。好比法师的“冰法”与“火法”，只是点的天赋不同而已。

关于五行、干支的基础知识，读者可参阅我的另一篇文章《有孚君：无论学不学易经，懂得这些你就能去“摆摊”了！》以作深入了解。

易学应用体系中，各个分支如风水等相互之间都有联系。风水应用广泛，涉及卦象、纳甲等多个方面。这里列举的“术”只是偏重不同而已。例如，“梅花易数”更侧重于八卦和六十四卦的卦象理解，而解卦时也会用到五行、干支的知识。“六爻”则更偏重于五行、干支等关系的综合运用，但同样需要理解基本的卦象。

建议初学者先选一门深入钻研，全面把握后再触类旁通。若你觉得有益，请点赞支持，让更多人了解易经的真谛！