易经64卦张天师家族传承63代

在明朝末年，著名史学家张岱在其著作《陶庵梦忆》中提到天下只有三家人家尤为显赫：山东的孔家、江西的张家以及凤阳的朱家。

孔家代表了两千多年的文化正统，是孔子的“衍圣公”一脉，而朱家则代表了朱明王朝。那么，张岱口中的江西张家究竟是何方神圣呢？他们便是中国道家正统、一脉相承的“张天师家族”。

张天师家族在中国文化传承中扮演了重要角色，他们的存在几乎与中国古代两大宗教——道教和儒教——在中国的发展同步。这个家族自诞生之初便具有神秘的色彩，传说西汉开国功臣张良的后代开创了道家天师道，后人称之为张道陵，又称张天师。

张道陵不仅是一位杰出的道家学者，更是一位传奇人物。他自幼聪慧过人，对《道德经》倒背如流。他对儒学的生死哲学问题产生了困惑，于是放弃了儒学，转而研究黄老之道。他的才华为朝廷所珍视，多位皇帝曾派人寻找他，希望他入朝为太傅，但他无心仕途，只愿游历名山大川，访道求仙。

张道陵最终选择在江西的云锦山结庐修行，并在此地炼丹。因他的道术高超，云锦山常有龙虎出现，因此得名龙虎山，成为道教的圣地。据传他活到了123岁，羽化“成仙”，临终前将衣钵传给他的儿子张衡。自那时起，张家的子孙便世世代代继承天师的职位。

张天师家族不仅有着深厚的文化底蕴，也有着独特的治理方式。例如第三代天师张鲁，在治理汉中时，采用政教合一的方式，使得汉中在东汉末年的乱世中犹如一片世外桃源。曹操占领汉中后，不但没有杀掉张鲁，还封他为阆中侯，这使得天师道在中原地区得到了进一步的发展。

尽管张天师家族在中国历史上有着举足轻重的地位，但在传承到63代后也面临着尴尬的局面。尽管如此，这个神秘的家族以及他们的信仰、文化和传统仍然值得我们尊重和了解。他们是中国文化的一部分，也是中国古代宗教发展的重要见证。在阅读本文时，请尊重道教这一中国文化的部分，理解其在中国历史和文化中的地位和影响。在古老的晋南北朝时期，世家子弟为了避世纷纷投入五斗米教之中，“书圣”王羲之便是其中之一。而鲜为人知的是，在这一时期，道教与佛教一同蓬勃发展。随着历史的流转，唐朝的到来为道教带来了发展的契机。由于唐朝皇帝姓李，尊老子为祖，因此道教得到了皇家的青睐。自唐朝高宗在位期间，历代皇帝都频繁召见天师，并在其支持下，道教得以蓬勃发展。

张天师家族之所以能延续千年之久，除了借助朝廷的力量外，更因其家族特有的风骨。在宋朝这个文治时代，道教亦处于黄金发展期。宋朝皇帝对张天师家族颇为崇敬，但张天师们却以忠告皇帝为主，劝其以简行政事、造福百姓为务。无论是宋真宗、宋仁宗还是宋徽宗，张天师们始终保持清醒的头脑，不为权力所惑。尤其是宋徽宗时期，尽管他痴迷于长生不老之术，但张继先却以国家为重，劝其放下长生梦，修德积福。

而在历史的长河中，“南张北孔”的格局逐渐形成。张继先曾预言的“赤马红羊之兆”也应验于靖康之耻的年代。尽管张家在朝廷中的地位日益显赫，但在传承过程中也面临尴尬。明末清初时期，满清皇帝信奉喇嘛教，对道教有所疏远，导致张家传承一度受到冷落。直到道光年间，第57代天师张存义帮助清廷祈雨成功，才恢复了天师入宫的资格。

面对历史的变迁和文化的冲击，张天师家族始终坚守着传承的道家文化精髓。他们不仅是道教的守护者，更是中华文化的传承者。他们以自己的方式记录着历史的发展脉络，用自己的智慧为国家献上忠告。无论是乱世还是盛世，他们都以不变的信念传承着古老的智慧和文化财富。这种坚韧不拔的精神令人敬佩，也让我们更加珍视传统文化的传承与发展。在风云变幻的1912年，随着溥仪的退位，显赫一时的张天师家族失去了朝廷的庇佑。曾经的“天师”封号被江西都督李烈钧收回，张氏一家跌入低谷。在袁世凯短暂恢复帝制期间，龙虎山的“天师”称号得以短暂复兴。随着袁世凯的逝世，北洋的态度再次冷却。

时光流转至1924年，第62代天师张元旭的生命之烛黯然熄灭，其长子张恩溥承继衣钵，成为第63代天师。在历史的长河中，张天师家族遭遇了时代的巨浪。战乱之中，张恩溥历经多年颠沛流离。

1949年，在蒋总统准备迁往台湾之际，他精心挑选了三位重要人物随行，其中便包括第63代天师张恩溥。这三位人物——孔德成、活佛章嘉呼图克图以及张恩溥——被视为儒教、喇嘛教和道教的代表，价值千金。张恩溥带着对道术的深深执着，来到台湾，并成立了“嗣汉天师府驻台办公处”。

命运多舛的张恩溥在紧急情况下遗失了祖传的圣剑和玺，只剩下“阳平治都功印”随身。随着岁月的流逝，他开始培养接班人，按照家族规矩，天师之位通常由嫡长子继承。他对长子张允贤寄予厚望，悉心传授道术。

张允贤天赋异禀，然而命运多舛，在1954年英年早逝，令张恩溥痛失所望。家族只得寻找新的接班人，但张恩溥的次子对修道并无兴趣，一心向往大陆的科学事业。最终，家族找到了张恩溥的堂侄张源先。1969年，张恩溥去世，两年后张源先宣布出任第64代天师。

张源先的天师之位并非毫无争议。一位自称是张恩溥之子的张美良突然出现，并持有“阳平治都功印”，宣称自己才是正统的第64代天师。又有张道祯迅速举行继任仪式，自称为正统。一时间，正统之争愈演愈烈，三位候选人各自拥有支持者并持有信物，使得第64代天师的身份变得扑朔迷离。

在中国历史长河中，道教文化早已融入中华民族的血液。从先秦时期的“黄老学说”到后来的天师道及其他分支，道教的影响深远且广泛。在当今社会，道教的发展与时俱进，早已融入时代主流，为祖国的和平统一和世界的和谐发展作出贡献。

不必过分纠结于第64代张天师的身份之争，因为随着宗教民族制度的改革，世袭制被打破是历史的必然。道教作为中国的本土宗教，其传承和发展早已获得新生。道教主张天人合一、无为而治，其根本在于劝君王向善、维护百姓的福祉。作为中华民族文化的重要组成部分，道教的影响不容忽视。