幸运的是，我在BK上看到了南京师范大学教授张东杰。“风水为什么不能申请遗产？”在等待了一系列关于风水的文章后，他承担了中国风水应用筹备委员会主任的重要职责，让我看到了中国传统文化的发展希望。
我做了五代风水学者，对中国风水有一定的了解。，我也看到了中国风水中存在的几个问题，我大致分为九类来分析。
一、定性名称更正问题
风水也被称为风水、地理和风水。
中国风水流传了几千年，现在在国内外都很流行。在中国人的思维中，无论是有意还是无意，都打下了深深的烙印。
“风水第一要杀，三要勤劳，四要节俭”。从这句话中，我们可以看出风水在中国人心中的地位。
自从黄帝建造了指南车之后，中国人一方面用它行军、打仗、扬帆，另一方面为了保护子孙后代，选择了阴阳家。
唐朝以前，风水是统治阶级掌握的，原本是宫廷文化。自从杨救了穷人，偷了宫里的秘籍，风水就能在民间流传开来。
因为实用，符合群众求福的心理，得到了群众的认可，今天的民俗文化只有通过寻求、普及、丰富历代先贤才能形成。
现代中国人给风水起了很多名字，反对的有:四旧、迷信、文化糟粕、封建思潮、理想主义、欺骗、伪文化、伪科学等。
它以科学、准科学、势科学、玄学、玄学、传统文化、民俗文化、体验文化、国粹等为支撑。
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受风水影响几千年的中国人不知道风水的真正内涵是什么，对中华民族和人类有什么作用。否认它和肯定它的两个阵营仍在激烈争论它的真实性和未来。
一福堂认为，风水不是迷信，也不是欺骗。
大多数人在聘请风水大师的时候，不会先把自己的情况告诉对方，而是会先研究风水大师的判断水平，再决定是否信任和聘请对方。
根据一福堂的大量个人经历，当我去调查用户的阴阳风水时，即使完全不了解对方的家庭情况，推断出用户的吉凶、兴衰、人的财富、人的财富，也会让人大吃一惊。
而且，为用户做的风水安排也有一定的效果。
进入21世纪，我们应该理性对待这种中国传统文化。完全否定、抛弃、诋毁，甚至法律禁止，显然是错误的。这不是中国学者正确的学习态度，也不是社会发展的需要。
容忍它、探索它、研究它、整合它、纠正它、示范它、促进它、让每个人都知道它是我们的责任。
，，识别风水是学术界的一项紧迫任务。
人们相信风水是为了和平、幸福、发展和进步，这有什么错？人们大力发展科技不也是这个目的吗？只是方法不同。
厚积薄发，扬今抑古，崇西弃中，是智者的行为吗？两条腿走路不是更好更快吗？人懂风水，会用风水，所以心里开心，身体健康，生活安稳，家里和谐，国兴。为什么不呢？
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世界上的一切都不是完美的，都有两面性。风水也不例外，也有负面影响。
a说:“为什么要推广风水？被风水欺骗的人还少吗？”
b说:“我们为什么要发展科学技术？受技术折磨的人还少吗？现在死于枪支弹药和交通造成的环境污染的人还少吗？”
甲说:“你为什么相信风水？不相信风水的人不也是繁荣昌盛吗？”
b说:“为什么要相信无神论？有神论者不是还在治理国家，富民强国吗？”
中国文化之所以伟大，是因为它具有包容性。西方国家之所以富强，是因为他们宽容、自由、民主、开放。
外国人可以容纳、宣传、学习和使用风水，甚至可以利用国力申请世界历史文化遗产。为什么风水的发源地中国不能？
二、理论整合问题
中国的风水博大精深，神秘莫测，但也有很多流派和不同的理论。
古籍中，只有《清乾隆辨方》一书得到了官方的认可，其余的古籍都是一些文人官员或学者所写，所以精华与糟粕并存，经与俗并存，各派的方法和理论甚至相互对立，令后人莫衷一是。
其实里面有很多迷惑、奇怪、无用、有害的内容。要把它们整理出来，有用的练出来，无用的有害的分析改正，未知的留着后人研究。
中国风水流派按地域主要分为内陆派和沿海派，其中阳派和江派按师承而分，銮体派按学术分类而分，其特点是风格鲜明，形理统一。
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中国风水理论主要分为三类:体质、理气和日常课程。
生理学，又称玄学和山地体质。古人根据自然地貌选择适合人类居住的地方或埋葬祖先的尸骨是一种理论。
主要以山感水意为主，分为寻龙、点穴、排沙、接水、垂直定向、劳动力六个过程。
主要流派有:1:五体研究，2:九大行星研究，3:饮酒形态研究，4:倒向五线谱研究。
人体学的代表著作有《吴晴经》、《出殡经》、《疑龙经》、《汉龙经》、《薛鑫赋》、《人间词话》、《进行曲》等。
生理学是风水的核心理论。土地是否大、重、轻、高贵，是由它的形态来判断的。
作者认为将人体学改为图像学或形态发生学更为合适。风水大师先看形，再分析其意，再领悟其气。这样就可以判断好坏，选出好的点。
风水是一门理论性和实践性都很强的学科。世界上的风景变化无穷。“三年寻龙，十年针灸”，“走形变形”意味着风水难学难用。没有大师的真传，没有广泛的阅读，没有潜心的研究，没有大量的实证，是很难进入房间的。
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李奇，也叫理学和取向。以四维、八卦、九大行星、二十四山、六十贯、七十二贯、六十四卦、一二毛钱、三百六十五宿、三百八十四卦等为基准。，以龙穴为主穴，考查内外沙水，根据穴位和方位的相互作用和影响，确定其吉凶。
其中，关于沙水的方法论流派很多。主要有以下几个派别:
1:三一学校:12、24、48、72等。
2:九大行星派:从顶端出发，贪得无厌的宫殿，被星星砸碎的沙子
3:三元派:天地三元，上、中、下三元
4:河洛学校
5:宣空学校:空，大宣空，江空，沈空
理气学的代表著作有《清囊经》、《天语经》、《知止元稹》、《铅弹》、《地理五术》、《阳翟三要》、《罗经详解》、《申宣石空薛》等。
日间课程，也叫选择研究。根据选取的穴位，选取元、云、年、月、日、时四大支柱，按照各种五行学说进行构筑操作，以补充龙与山相互掌握，趋吉避凶。
日常课的主要流派有:1:生命的创造，2:天星，3:斗手，4:白子，5:祁门，6:燕琴，7:刘仁，8:太一。
日常课的代表作品有:《创作之歌》、《詹姆士王验方》、《吉翔·舒同》、《崔富·舒同》、《永济舒同》等。
主流学校很多，不一而足。而且每个学校都有很多部落，复杂多样，令人眼花缭乱。更难理解的是，有些派系理论截然不同，互相贬低攻击。古人如此，今天更是如此。
难怪自古以来，没有一个国家组织或学术团体用集体力量去破译和整合。这么庞大的工程，靠一点个人力量怎么可能完成？
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所以这个历史任务落在了我们身上。虽然岁月不饶人，但很少有人对它感兴趣，政府不支持，人们质疑更多，没有社会环境和学术氛围。看来这祖传的宝物可以融为一体，能祛邪存精，去伪存真。我等着瞧吧！
第三，科学论证问题
古今风水大师上山对洞，洞以眼为形，以罗盘为方位。他们看到的是山水定向的样子，推出的是吉凶祸福的结果，却不知道为什么，只能用五行八卦的理论来细看论证。
这一系列由古人长期经验出来的神秘实践理论，是科学不发达的古代的一大发现和创造。
在科学蓬勃发展的今天，用这种积累经验的方法来检验和发展风水，显然已经过时了。
由于政府的禁止、意识形态的不宽容、长期左倾思潮的影响、人们的怀疑、学者的无知和科学家的不屑，这种具有很高实用价值的传统学术仍然停留在几百年前的水平。
事实上，在中国传统文化中，有许多无价之宝可以借鉴和启发。中外科学家在《易经》中发现的许多秘密就是证据。
因为风水从来没有经过科学论证，所以人们只把它当成理所，认为它是迷信，也就不足为奇了。奇怪的是，如今中国很多文化精英和科学支柱，都把祖先留下的这种国粹视为糟粕和垃圾，令人十分痛心。
人们只看到古人留下的建筑遗迹，赞美祖先的智慧和手艺，试图申请文化遗产，却忽视和诋毁风水的基本理论。
就像人们拿着价值连城的古董沾沾自喜，却把制作这件古董的工艺理论当成了迷信。
当有人提出申请风水遗产并付诸实践时，引来了反对的声音。这些反对者总是冒充文化警察和科学卫士。
用伪文化、伪科学来下定论，用现代科学知识来评判几千年前的学术，肆意标榜，还义愤填膺地吹嘘自己的技术，却从来不用心去看，从来没有用严谨的科学方法去探究是什么。
张东杰教授的文章《破除迷信看风水的科学性》已经对一些风水理论进行了有力的科学论证，对风水感兴趣的人都忍不住要读一读。只要有人验证风水，这个人就会受益匪浅！
风水中的一些理论并不需要高深的科学知识，但只有站在普通人的角度，才能知道很多值得学习、可以应用的方法。
你可能会认为这些理论已经过时，但违反这些风水规则的人并不少。
比如现在的高层建筑，消防通道不畅通，造成很多人员伤亡，就是不理解风水中的“死巷死路”是禁忌。
第四，理论与实践脱节的问题
古今风水人才可分为学术派和民间派两大流派。还是理论，还是实践。
就像现在的资深学者或者科学家，很少有人研究风水，即使是爱好或者兼职。因为是吃力不讨好的工作，又要承担宣扬迷信的费用，实际机会很少，所以只能在书上说说，在家清楚的知道，沮丧的上山。
现在XX及其出版商被禁止印刷发行风水古籍，高等院校也不开设风水课程，学生很难接触到这门学科。
，社会上一些以风水为生的人，并没有从祖籍、书本、口述和实践中接受过高等教育或理论知识的专业培训。即使他们买了一些风水书籍，也只能从书摊上买到盗版书籍。
大部分同行都是老死不相往来，无法交流推广，无法提高理论和实践水平。
当你判断的时候，你头脑清醒，询问它的科学原理，但你却无言以对，只能用脑子说话。反驳为伪科学，相信吧！
艾福堂的建议是:应该把风水列为高校的一门学科，把风水视为一种正当职业。只有这样，风水才能走在正确的道路上，不应该让它在民间长期徘徊。
让风水从业者发现问题，让风水研究者探索解决问题，让这个国粹更加科学、合理、全面、精粹、实用。
动词 创新问题
中国风水历久弥新，但屡遭打击，从未消亡。今天，科学日新月异，而风水已经不再使用古代的方法。
即便如此，还是有很多人学习并采用，证明风水有其合理性、有效性和实用性。
中国古今风水大师似乎都有老套的问题。他们只是从理论验证和实践出发进行扩展，千百年来沿用旧的方法，基本理论没有变化。甚至他们自己的作品也要冒充古代圣贤和智者老师的名字。《薛鑫赋》一书已有十余人注释。
囿于古人的科学知识和社会环境是完全可以理解的，没有必要去批判他们的缺点或错误。
古人讲阴阳楼，设计有陵园墓葬、草棚土墙、青砖房、官宫。
今天的钢筋混凝土和高层建筑在古代是没有的，所以很多理论不再适用于今天。现在的风水大师遇到这样的问题，只能通过古代的理论去演绎。
，现代人有必要创新风水理论，与时俱进，这样才能更适合人们的需求。风水创新难，是一项集体任务，也是一项历史任务。
在我看来，可以从两个方面入手，一是科学方法论证书，现代工具探索——工具、手段、方法的创新；第二，实践经验，科学数据积累——法学理论创新。
我希望我的易学同学们不要再傲慢了，把他们的宝藏藏起来。相反，他们应该公布自己的秘密、经验、理论和疑点，为中国学术界的这部奇葩再添一点肥水，让它更耀眼、更繁荣。
不及物动词职业要求
“地理先生呆在门前是不对的，他不呆也是不对的”，“十君子九不破，一不破”。
这些都是人们对风水和风水大师的矛盾心理。这不是风水本身的错，而是人们不了解风水，无法识别风水大师的知识水平和技术的结果。
自古以来，风水大师大多是自学成才，他们的道德靠自律，他们的水平靠自我吹嘘，他们的职称都是自封的。没有人评价风水大师的学术水平，也没有人为风水大师设定道德标准和行为准则。
这是中国风水的一大缺点。奇怪的是，像这样的行业并不混乱。如果换到其他行业，肯定比风水差，一塌糊涂，一笔糊涂账！
现在中国大陆从事风水，有以下几类人:
辅导类型:“地理养牛医好”。因为普通人不懂风水，这就给了一些江湖骗子一个机会。
这些人有的懂一点甚至不懂风水。他们利用人们渴望寻求幸福来骗取钱财。
这就让人对风水产生了怀疑，给了反对风水的人攻击的借口。
自学型:要么家里有古董，要么买新书，要么半路出家，要么知之甚少。我认识几个字，看一本书几卷，在家打坐，模模糊糊爬山。这些人大多相信理气。
师承式:师傅教的，上山很准，但没有系统理论，知此不知彼，未能融会贯通，有策略无书本。
感觉型:不需要风水师，不需要指南针，有一点点风水知识。凭直觉就能感觉轻松，感觉良好。现在大部分人都是这样安排风水的，“三夷当一地理”，对他们有利。
学者型:这种风水大师学识渊博，有条件博览群书。但由于大多有正当职业，没有时间也不敢搞风水，所以练得不多，有书无策，先说理论，面对大山却含糊不清。
综合型:由大师授课，知识渊博，兴趣浓厚，感知能力强，长期实践。现在这样的人不多，千里挑一。
根据《逸夫堂》的，认为今天要做一个合格的风水大师，要有自己的条件:有兴趣、有悟性、有毅力、有时间、有一定的古文知识和文化修养、有较强的形象思维和逻辑思维、身体健康、道德情操高尚、有永远做学生的态度、有不畏艰辛的准备。
具备以上条件，还必须满足以下六个要求和六个禁忌。
风水学习的六大要素:
说实话，心领神会，熟悉鸾头，仔细审视自己的气质。
要广泛阅读，努力学习，互相学习，互相学习。
要多考考童话，仔细细看新闻，明哲保身，帮助过去证明现在。
心里要聪明，脑子要聪明，生活方法要精通，慢慢照顾。
集中精力，讲道理，精益求精，三思而后行。
我们要有正确的心态，避免恶念，济世济世，择人传位。
风水学习的六大禁忌:
切忌学非本真，信理气，被假术迷惑，妄言。
避免空推理，跟着地图走，纸上谈兵，管中见豹。
避免无知、固执己见、打鼓和旅行。
避免迷信，断章取义，不含蓄，不拘泥于文字。
避免固步自封，欺骗金钱，攻击异议人士。
避免伤害别人，欺骗别人，泄露秘密，告诉别人自己不人道。
七.知识普及
中国的风水自古以来就掌握在少数人手中，民间九流人有“一等书生、二等大夫、三等大夫、四等推手、五等丹青、六相书生、七僧、八路、九轻骑手”的说法。
风水师排名第三，说明了风水师在人们心目中的地位，也说明了风水难学难用。
没有一定的古文知识，不经过长期的训练，很难理解其奥秘。
古文难懂，有的玄妙，有的似读天书，使张二僧摸不着后脑勺。
如今，人们在研究它时，必须用科学的方法来破解它。要说服大家，必须有现代科技的印证。
有了严格的数据支持，科学家和技术人员将有可能长期付出巨大努力。
，我们还应该写出大众能够理解和接受的风水理论。希望大众媒体大力宣传其有益积极的内容，让大家了解什么是风水。
希望有志于弘扬中华文化的有识之士团结起来，成立一个社团或协会，让大家携起手来，共同进步。也希望相信风水的人能够为风水的发展做出贡献。
风水理论的科学化和大众化是一个巨大的工程。希望对它感兴趣的人一起努力。
风水普及的时候，正是风水兴盛的时候。
八、知识传承与人才匮乏
在中国大陆，只有一些有学历的风水大师因为XX的不认可和WG期间的禁止打压，才被偷偷邀请去看风水。他们之间有几十年的知识和实践差距，导致社会上很少有具备一定基本功的风水大师。
现在，虽然学术多元化已成定局，但还是有很多人憧憬未来，拒绝涉足，对这个行业不屑一顾。
，民间风水学习者的理论大多来自于祖传、口述、书写和眼见。
不同门派之间有很多门户，互不兼容。“一步留十步，防止徒弟打师父。”像中国武术一样，有很多经验、秘密和输给了人民。
当人们看到一件破旧的古董时，他们会愿意付出巨大的努力，投入大量的资金来修复它。，很少有人去探索它，拯救它，继承它，发展它。
从长远来看，在现代科技强大阵营的挤压下，许多风水秘籍在黑暗角落最终会与世隔绝。这将是中国文化的巨大损失！希望XX高校的新闻媒体能够发现、宣传、鼓励、支持这方面的人才！
九.XX作为一个问题
风水在中国传承了几千年，深入人心。不可能完全排除、消除、禁止。那么为什么不加以引导和规范呢？
现在，由于XX的盲目和松散的学术多样性，依靠风水谋生的民间人士一哄而上，更加喜忧参半。
这只会让风水更加误入歧途，更加有害，更加难以推进。
要解决这一问题，需要国家出面，学界带头，从而纠正风水之名，使风水大师这一职业合法化。