风水学的含义

中国的风水学源远流长，自从河图洛书问世，数千年来，历代地理大师不断涌现，其典籍著作浩若烟海，汗牛充栋。这一方面，为我们后人提供了大量的宝贵材料，另一方面，也使后人的学习摸不清思路。典籍中的内容艰涩难懂，而又各自论述各自的理由，并且各派之间互相攻击，令人无从取舍，难辨真伪。究竟谁的是真理呢？只有实践才是检验真理的唯一标难。通过大量的风水实践和提取了古代风水理论的精华，以及我和师徒多人实践经验的结晶，写了出来，供大家欣赏和指导。

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    在历史的发展中，风水学逐渐形成了两大宗派，即形势派和理气派。形势派注重于峦头方位组合上的信息预测，理气派注重于时运生克方面的预测原理，两者互为表里，各有所长。形势派的特点是简单明了，容易操作；理气派的特点是易理深遂，较为繁琐。但这两者都比较科学，又都存有不同程度的缺陷。由于封建传统的保守思想作怪，各派之间都将自己的点滴经验当作“宝贝”，关闭起来，非是门内弟子决不外传。且派与派之间互相排斥、攻击，致使许多理论和经验精华得不到交流合并。这就是国人治学最大的悲哀！

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    历史上精湛的风水著作有很多，但从目前挖据公开的风水精品著作有《沈氏玄空学》和《金锁玉关》最具代表性。但这两者都存有一定程度的缺陷和不足。，还有杨公风水以及赖布衣，廖画、曾文瑞、李怀远等人留下的地理著作同样十分宝贵。这些典籍对山洋地理、擒龙点穴、峦头理气配合完美，登山相地，了如指掌，是我们后人学习的楷模。

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    《金锁玉关》理论是当今公认的形势派精华。它的理论精华就在于先后天八卦互相通气的原理。先天卦位地理之体，后天卦位地理之用，有体不可无用，而有用方可明体。阴阳不外河洛理，配合不离八卦之方。先天八卦和后天八卦合并起来同看。察过先天吉凶，还要察看后天吉凶。先天不足主病，后天不足主命必须互相贯通，合成一气。这就是许多地师不肯透露的高乘之法。

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    《玄空风水》是当今公认的理气派主流，其九星飞布理论被西方哲人称作“东方科学”和“魔幻般的数字”。评价十分之高。纵览玄空，它的奥妙在于七色九气的变化和阴阳顺逆的转换之中，以河图定来水生成之义，用洛书辨去水合十之道。向与水要阴阳纯清，生成合十，又立得旺山旺向，一卦纯清不杂为至理，它的优秀在于地运上的预测从而使人们选择最佳的居住环境。达到社稷的安康与昌盛。但《玄空风水学》比较深奥。为了使现代人能够轻松的掌握和运用风水学原理。更好地，也为更多的人们造福，我将现代社会人们居住环境的特点融合于古代风水学的精华之中，用通俗易懂的语言，论述明阳二宅的吉凶祸福，其准确程度可说史无前例。“真传一句话，假传万卷书？大家可以运用本书理论，进行大胆实践，一一对照。只有经得起反复验证的东西，才会被称作科学。

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    我写的资料的特点就是“阴阳一体”论。无论阴宅、阳宅，只要认准方位，走马之间便可以“铁口直断”，且每断必准。在阴阳宅址布局方面，运用玄空飞星的时空原理，可以发福非常。“金锁玉关”主要论述的是方位吉凶，“玄空飞星”主要论述的是时运吉凶。当时间与方位有机地结合起来，才能达到最为精确理想的境界。凡高等术数学皆是如此。故可以命名为“江湖走马阴阳”或“江湖走马断阴阳”。江湖走马阴阳讲究的是“环境造就人才”，反过来又是“人才造就环境”，这一反一正，一阴一阳正是辩证唯物主义原理，所以它应该是科学的。

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    江湖走马阴阳讲究的是在吸取古代风水学精华的，结合现代社会地理环境，如何高效利用阴阳宅居周边地内外的砂水事物情况，从而达到趋吉避凶为民造福的目的。由于古人在选择地理风水时有着较大自由性，当时的山川河流鸟兽田林都是大自然原有的纯朴风貌，且人少地多，每相好一地，就可以用上。而现代社会的地理环境受到了严重的制约和破坏。

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比如开矿、修路、电业、人多地少等等因素，真正的龙脉佳穴，大多被人为的破坏将尽，偶尔相中一地，也未必你想要就要。如果我们按照古书的要求模式去寻找风水宝地，那十有八九要落空。，在受到局限的情况下，如何有效地利用和改变居宅周边内外的吉凶事物，正是江湖走马阴阳的精髓，这门学问的目的就是为了利用好的风水物状，避开坏的风水物状，利用吉利的风水时间，避开不良的风水时间。从而达到社稷的安康和繁荣，为现代社会造福。