众所周知孟子被称为亚圣，推崇仁义之道，对一国之君来说，这种道理实在是过于空洞了，那么历史上的梁惠王是如何不给孟子面子的?孟子又是如何反击的呢?
有一次，亚圣孟子跑去面见梁惠王姬，对方说“老先生你不远千里赶过来，是不是要来给我的国家带来某些利益啊?”
对此，孟子表示“大王你为什么刚见面就要谈论利益呢?一个国家不能光考虑利益问题，还要看是否符合仁义?”
“如果大王说怎样才能有利于我的国?士大夫说怎样才能有利于我的家?普通士人和老百姓说怎样才能有利于我自己?”
“上上下下若都这般只顾着追求自己的利益，那么这个国家就处在十分危险的境地了!”
“一个拥有一万辆战车的大国，将来能够杀死其国君的必定是拥有一千辆战车的士大夫。”
“一个拥有一千辆战车的中等国家，将来能够杀死其国君的，必定是拥有一百辆战车的士大夫。”
“无论是在一万辆战车的国家中拥有一千辆战车的士大夫;还是在一千辆战车中拥有一百辆战车的士大夫。他们的实力虽然相比于整个国家而言，算不上很强大。”
“但假如这些士大夫跟大王你一样，利字当前，仁字在后的话，那么他肯定是会想方设法地夺走国君所拥有的一切。”
“一个重视‘仁’的人，是不会抛弃自己的至亲的，一个重视‘义’的人是不会怠慢自己的君主的!”
“所以大王啊!你只需重视仁义就好了，何必去谈论利益呢?”
梁惠王是魏国的第三任君主，熟悉春秋战国历史的朋友都知道，魏国是战国七雄的第一率先称霸的，在魏文侯和魏武侯两任君主的努力下，魏国率先进行深度变革，迅速富国强兵起来，往西夺取了秦国的河西之地，往北灭掉了中山国，南边的楚国和东边的齐国也连连被其击败，俨然成为了战国第一强，如果再加把劲的话，说不定日后扫灭六国，一统天下的会是大魏了。
就是这么一个强大的国家交到魏惠王的手中，却活生生地被其给败光了。先是在桂林和马陵两场战斗中，被齐国击败，折损了大将庞涓。后又被经过商鞅变法强大起来的秦国夺走了河西之地，南边的楚国也不在把魏国放在眼里，魏国丧失了第一强国的地位。
所以，当孟子前来魏国面见魏惠王的时候，魏惠王才十分迫切地希望孟子能够为国家带来有利的事情。
魏惠王口中所说的有利于国家的事情，自然指的是富国强兵，让魏国再度雄起，这一点孟子自然也是知道。
孟子向来是十分重视仁义，而轻视利益的，义利之辩是其思想的核心。你梁惠王开门第一句话，就急不可耐地谈论利益，孟子心里肯定是不乐意的。
而且梁惠王将孟子称呼为“叟”，也就是老先生的意思，这对于孟子这样一个富有文化和名气的人，显然不是一个很好的称呼。可见梁惠王根本就没有把孟子太放在眼里，没有把孟子当作一位值得倾听教诲的老师。
孟子周游列国，是为了推行自己的仁政思想，梁惠王的这种态度就意味着其依旧沉迷在称王称霸，这样充满世俗味的想法中。
孟子向来对富国强兵不是太感兴趣，土地、金钱这些对于一个国家来说，都是小利，只有恪守仁义这样的大道，对于一个国家来说才是一个长远的利益。
孟子通过十分典型的推论法，为梁惠王描绘了一副，人人都像你这般只追求利，而不看着义的话，整个国家会是怎样惨烈的图景。
孟子的推论，气势夺人，把梁惠王说得哑口无言，在此论战中败下阵来。但梁惠王最终也只是面服心不服，最终还是没有选择在魏国境内，推行孟子所心心念念的仁政思想。
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