五行者，金木水火土，其数有五，并往来乎天地这间，而不穷者也，故谓之行。
金
原始西方阴止以收而生燥，燥乃生金。
性属少阴，沉下而有所止。
体至阴中含至阳，故光明可照。
质坚刚。
天干庚辛属金。
地支申酉属金。
支藏申酉戌巳丑中皆藏金。
生克受土之生；生水；为火所克；克木。
品种金分六类，各有喜忌。
（一）强金，当令或繁为强，喜木分力，火煅练，水吐秀，忌土生金，金加重。
（二）弱金，失令或頹少为弱，喜土生金，金比助忌水分力，火禁止水泄气。
（三）埋金，土多易埋，喜木制土，忌火助土
（四）沉金，水多易沉，喜土克水，水泄木，忌金助水泛。
（五）缺金，木多易缺，喜土生金，忌木加重。
（六）熔金，火多易熔，喜水制火存金，土泄火生金，忌木助火积。
四季金之喜忌
春值囚令。
喜未尽，贵乎火气为荣，性体柔弱，爱得薄土之资生，既见火，由喜金来比助。
忌水盛则金寒，有用即是无用，木盛则金折，至刚转为不刚。
夏值死令
喜性柔，遇薄土则资生有益，形未充，得金比，则扶持精壮。时方在炎，逢水滋则金滋养。
忌火多则销熔，木盛则伤身，土厚则泯没无光。
秋值旺令
喜当权得令，遇火煅练，则成钟鼎之材；见水吐秀，则精力发越；逢木斫削，则施威逞才。
忌金助愈刚，刚过必缺，土再资生，反为顽浊。
冬值休令
喜形寒性冷，土能制水，金体不寒，火土并来，温养更妙。
忌木多则难施斫削之功水盛则不免沉潜之患。
木
原始东方阳散以泄而生风，风乃生木。
性属少阳，腾上而无所止。
体阳中含阴，故枝叶繁荣于外，而内空虚。
质柔和。
天干甲乙属木
地支寅卯属木
支藏寅卯辰亥未中皆藏木
生克受水之生；生火；为金所克；克土。
品种木分六类，各有喜忌。
（一）强木令当，或闹热为强，喜土分力，金斫削，火吐秀，忌水生木，木加重。
（二）弱木，失令或珍稀为弱，喜水生木，木比助，忌土分力，金克害，火泄气。
（三）浮木，水多易浮，喜土制水，忌金助水。
（四）焚木，火多易焚，喜水克火，土泄火，忌木生助，火炽烈。
（五）折木，土多易折，喜水生木，忌土加重。
（六）断木，金多易断，喜火制金存木，水泄金生木，忌土助金，金坚锐。
四季木之喜忌
春值旺令
喜余寒犹存，得火温暧，无盘屈之枸，遇水资扶，有舒畅之美，见薄土则材丰。
忌土多则反损力，重金伤残克伐，则生意索然。
夏值休令
喜根竿叶桔，水盛有滋养之功，无土则根之不固，缺金则不可以斫削。
忌火旺招焚化之患，土厚则反为灾咎，金多亦转伤残，木太多亦无可为用。
秋值死令
喜气渐苦楚，形凋败，木多有多材之美，初秋喜水土相滋，中秋爱刚金原削，寒露遇火则木实。
忌土厚无已任之材，独霜降水盛，则有木漂之患。
冬值相令
喜得金多以为用，遇火以胜利，欲土厚而培植。
忌水盛则失态，木虽多而难助。
水
原始北方阴极而生寒，寒乃生水。
性属太阴，润下。
体积阴之冷气反而为水，水虽阴物，阳含于内，故水体内明。
质沉潜
天干壬癸属水。
地支亥子属水。
支蒇亥子丑辰申中皆藏水
生克受金之生；生木；为土所克；克火。
品种水分六类，各有喜忌。
（一）强水当令或闹热为强，喜火分力，土堤防，木泄秀，忌金生水，水加重。
（二）弱水，失令或珍稀为弱，喜金生水，水比助，忌火分土，土禁止，木泄气。
（三）滞水，金多易滞，喜火制金，忌土助金。
（四）缩水，木多易缩，喜火泄木，金制木，忌水生助，木闹热。
（五）滚水，火多易沸，喜金生水，忌火加重。
（六）淤水，土多易淤，喜木克土存水，金泄土生水，忌火助土，土坚实。
四季水之喜忌
春值休令。
喜土盛则泛涨无忧，木见则施功可期，籍金生扶，欲火相济。
忌水盛则崩提堪虞，金多火繁均非所宜。
夏值囚令。
喜时当涸际，爱金生，而欲同类之帮扶。
忌火旺则干涸堪虞，木盛气耗，土重流塞。
秋值相令。
喜母旺子相，表光裹莹，见金则澄心爱，火多财盛，木重妻荣。
忌遇土则浑浊可嫌，水多则泛澜堪忧（水既重重方爱得土清平）。木火过量，亦非所宜。
冬值旺令。
喜专权司令，遇火则增暖，木盛为有情，见土则无泛滥之忧。
忌金多无义，土多无恩（惟泛涨时，可籍作堤防）。
火
原始南方阳极而生热，热乃生火。
性属太阳，炎上。
体积阳之热气反者为火，火虽阳物，阴在其内，故火体内暗。
质炽烈。
天干丙丁属火。
地支巳午属火。
地藏巳午未寅戌中皆藏火。
生克受木之生，生火，为水所克，克金。
品种火分六类，和有喜忌。
（一）强火，当令或闹热为强，喜金分力，水相济，土泄秀，忌木生火，火加重。
（二）弱火，失令或珍稀为弱，喜木生火，火比助，忌金分力，水克熄，土掩晦。
（三）炽火，木多易晦，喜金泄土，木制土，己火生土，土坚重。
（四）晦火，土多易晦，喜金泄土，木制土，己火生土，土坚重。
（五）熄火，金多易熄，喜木生火，忌金加重。
（六）灭火水多易灭，喜土制水存火，木泄水生火，忌金助水，水盛旺。
金木水火土五行属性各代表什么
五行指金、木、水、火、土五种物质（元素的运转、变更）。我国古代头脑家贪图用这五种物质来介绍世界万物的起源。中医用五行来介绍生理病理上的种种征象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。五行学说最早在道家学说中出现。它夸大整体观点，描绘了事物的结构关系和运动形式。若说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说相似,但跟着近代化学的开展,这两种学说的物质构成表面都被否认.
中国西周暮年，已经有了一种质朴唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰是曲，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，是曲作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，把五行属性抽象出来，推演到其余事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的头脑，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地表现了事物里面的结构关系及其整体控制的头脑。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代国民积累的大量临床经验，形成中医特有的表面系统，起了重要的推进作用。五行相生金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火因为火以木料作燃料的质料，木烧尽，则火会自动熄灭火生土因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬就是土；
土生金因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金金生水因为金若被猛火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏浚
水生木因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣五行相克金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭精胜坚，故火胜金；因为猛火能溶解金属
刚胜柔，故金胜木；因为金属锻造的割切对象可锯毁树木专胜散，故木胜土；因为树根苗的气力强大，能突破土的障碍
实胜虚，故乡胜水也。因为土能防水五行数理:金为七,木为八,水为六,火为九,土为五。
古代任务国民通过长期的接触和调查，分解到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰是曲”，意思是木具备开展、升发的特征；“火曰炎上”，是火具备发热、向上的特征；“土爰稼墙”，是指土具备种植庄稼，生化万物的特征；“金曰从革”，是金具备肃杀、厘革的特征；“水曰润下”，是水具备滋养、向下的特征。古人基于这种分解，把宇宙间种种事物分别归属于五行，在观点上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特征上可相比拟的种种事物、征象所共有的抽象性能。五行中的金木水火土各代表人身材的什么部位
1、木属肝，以木的生发、舒展的特征来介绍肝的喜条达、恶烦闷、主疏泄的功效。
2、火属心，以火的阳热特征来介绍心阳的温暖作用。
3、土属脾，以土化生万物的特征来介绍脾主运化，为人体气血生化之源的生理功效。
4、金属肺，以金的清洁、肃降、收敛来介绍肺主肃降的生理功效。
5、水属肾，以水的润下、闭藏特征来介绍肾藏精主水的生理功效。
扩展资料
在中医学的五行学说中，互相制约方面
1、肺的清肃下降，可以制约肝阳的上亢，所谓上亢，即是肝阳生发太过，肝阳上亢可以出现头痛、头晕的症状。肺与肝的这种关系就叫做金克木。
2、肝的疏泄和畅达，可以脾进行疏泄，使脾保持正常的运化功效而不壅堵，这即是木克土。
3、脾的运化，可以制止肾水的泛滥，这即是土克水。
4、肾水的滋养，可以防止心火的亢盛，这即是水克火。
5、心火的阳热，可以制约肺金的清肃太过，这即是火克金。
五行金木水火土几年一轮
【命格简批】易有些情绪化以及不易被捉摸，固然具备雄心，想成为知名人士，但却短缺分外的社交本领，在交友上易发生疑问。具备良好的经济分解，打听金钱的代价，故花消时颇为谨严；需求一个坚实稳固的家，但又想享有充分的解放，无意也会尽兴一下；攻讦别人时较为严峻，规范设定较高；对自己则又否则！可讽言之“严以责人，宽以待己。”婚姻运势多有波折，早婚者命中多有不吉，若能晚婚，则可获得平易温顺的夫妻生活。
【整体大运方面】幼年时期身材较差，容易罹患疾病；青年时期运势较差，家族亲缘淡薄，来自亲戚同事或家人的助力少，多半必须仰赖自己辛勤自主，才气获取成果。中年之时，运势渐渐好转，事业及财务收入都有上扬的趋向，此时期所积聚的财富，应以自己踏实努力所得为佳，而不要贪求不确切际的投资获利或别人之物。晚年运势平顺，生活丰足无忧，可以说是财利富足的命格。