北方阴极生寒，寒为水。南边阳极生热，热为火。东方阳散以泄而生风，风为木。西方阴止以收而生燥，燥为金。中央阴阳交而生温，温为土。其相生也所以相维，其相克也所以相制，此之谓有伦。
以五行代表春夏秋冬的名称，合营方位，出于自然。北方亥子丑，为冬季。南边巳午未，为夏日。东方寅卯辰，为春季。西方申酉戌，为秋季。春夏之交，木气未尽，火气已至，间杂之气为土。其余夏秋之间，秋冬之间，冬春之间相像。土气在两个节气的中间，而且夏日非常旺，也即是土居中央的意思《子平真诠》阴阳生克章言四时之运，相生而生，故木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，相生之序，轮回迭运，而时行不匮。有生必有克，生而不克，则四时亦不成矣。克者，所以节而止之，使之收敛，以为宣泄之机。故日“宇宙节而四时成”。
上文先贤指出，四时五行相互转化以生为进，千百年来易书岂止千本，都在相互转抄，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。朋友们都觉得无可更改，把它看成不可改变的五行生克关系，凑巧即是这个五行相生的关系，使千百年来的学易者，进入永远不能超越的误区。上文中指出四时之运，相生而生，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，即相生之序，轮回迭运，而时行不匮。朋友们一定留意这里的用词“相生而生”，岂非是先人用词不当，或是另有语意？五行的生克关系，实际是四时的轮回变更，并不是真确木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这里的生实际是“进”的意思。我们晓得四时、寒暖燥湿，是太阳对地球四时的阳光折射造成的温度差。辣么春与夏就存在温差，也即是阳太极中的少阳与老阳对立，也即是说木不一定生火，木火相生是需要条件的。秋季与冬季存在温差，也即是阴太极球中的少阴与老阴对立。从时序而言，春天事后是夏天，夏日阳旺极而生阴，即是秋季，秋季事后即是冬季，冬季阴旺阳生即是春天，这是四时五行的轮回变更，若把五行的轮回变更照搬到干支的好处关系上，就会出现时验时不验的情况，为什么呢？由于干支的重复组合，使它们的阴阳属性产生了改变，若再用五行的生克关系去套用，显然是不适用的。八字中有火，岁运遇到木就生火吗？肯定不是的。若这么简单，就没有地支之间的刑冲合害。为什么寅亥合，子卯论刑。寅午戌会火局，而寅巳论刑。等等好处关系都是由它们的阴阳性质决意的。我们在这里转变一下思维，以少阳木气、老阳火气、少阴金气、老阴水气四象为太极，再向下分别，是不是每一种自力的五行之气，又都具有本人的五行之气呢？这是肯定存在。这即是干与支的重复组合而出现了它们本人自力的五行形式，由于这些必需要有干支的气与行决意。关于干支的好处关系我们在下面的干支篇再讲。
这里提醒朋友们的是，不去分清这些五行与干支的关系，在展望中的好处关系就不会分清。无论阴木阳木，有木就生火；无论阳水阴水，有水就生木，我们无条件的把五行的生克关系照搬到干支中去实际上是一个失误。先人把四时的交替变更，以生克的形式来表白，无疑是和后裔开了一个很大的玩笑。先人在这里画了一个小圆圈，就把我们圈在了内部，使我们永远不能越其局限。五行相生是在表示时序的转化，不是“生”的意思。五行之间的转化必需是在某一气旺极之时才气转化，并不是有了木就生火，有了金就生水。寅木为少阳之初，也即是正月之气，朋友们晓得正月时寒气犹存，怎么会即刻就进入夏天了呢？就由于这样有了寅巳相刑的关系，寅木可以刑巳火，见了午火为什么不刑呢？在什么情况下寅木不生午火，也来灭火呢？什么情况下生巳火，不刑巳火？什么情况下是木多火塞？什么时候论木火透明？若我们不去寻思这些看似简单的问题，辣么就永远不能掌握展望的真机！若连非常简单的五行、干支之间的关系都没有搞清楚又何谈展望，若干支之间的关系与五行同样，何须弄巧成拙再有干支呢？看了【阴阳五行的恶马恶人骑关系】 若您还想打听【五行相克的含义】请点击http://.xingzuo360./uxingxiangke/45306.html
阴阳五行是怎样恶马恶人骑的啊?
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金老爸说的
谁能告诉我哦阴阳五行相克相生的关系？
五行相生为金生水、水生木、木生火、火生土、土生金、金又生水...轮回往复五行相克为金克木、木克土、土克水、水克火、火克金、金又克木...环而相复
你说的缺金土而木旺是由于木旺而克土，土乏而虚金。办理的技巧是补土（脾胃），培土生金，金盈而克木。这样五行就自然来衡了。