五行与人的脾气有着怎样关系呢？五行命理中对于五行与人的脾气有这样的记载
以《渊海子平》为形成标记的传统命理学的标准模塑，有了干支喻象和十神象征两种不同层面上的分析手段，便从各个方面去根究如何对个人命运作出较体系的描写了。
古希腊哲学家赫拉克里特说脾气决意命运。，要探索人的命运，天然要从分析其脾气开始。在我们先人的眼里，人的脾气或“脾气”不是孤立存在的，它是跟人本 身的先天体质，跟人所处的外界环境有着密切的联系。
早在先秦时代，人们就留意观察不同个体具备的内在的差异性。《黄帝内经》曾从体质的角度，运用阴阳五行学说，结合人体肤色、体形、禀性、态度以及对天然外界变化的适应才气等方面的特征，又联系不同地域的天然生态环境，归纳出木、火、土、金、水五种不同体质的类型。《灵枢阴阳二十五人》中有以下大致的分类
《灵柩》五行体质分类木形，象东方地区的人；肤色仓色；体形小头，长面，大肩，背直，身小，伯仲好。禀性有才，劳心，少力，多优，劳于事。时令适应才气能春夏，不能够秋冬。
火形，象南边地区的人；肤色红色；体形肩宽、锐面（面瘦），小头，好肩背髀腹，小伯仲，行地安，疾心，行摇，肩背肉满。禀性有气，轻财，少信，多虑， 见事明，好颜，急心。时令适应才气难春夏，不能够秋冬。土形，象中间地区的人；肤色黄色；体形画面，大头，美肩背，大腹，美股胫，小伯仲，多肉，高低相称，行安地， 举足淳。禀性放心，好利人，不喜权势，善附人也。时令适应才气能秋冬，不能够春夏。
金形，象西方地区的人；肤色白色；体形方面，小头，小肩背，小腹，小伯仲，如骨发踵外，骨轻（骨如生在足踵 表面，行动轻快）；禀性身淸廉，急性静桿，善为吏；时令适应才气能秋冬，不能够春夏。
水形，象朔方地区的人；肤色黑色；体形面不平，大头，廉颐（广颐），小肩，大腹，着伯仲，发行摇身，下尻长背，延延然；禀性不敬畏，善欺绐人，戳死；时令适应才气能秋冬，不能够春夏。
在此基础上，《灵枢阴阳二十五人》篇中又进一步将每一类型推演为五类，共二十五种体质类型。到了两汉气禀说流行后，对人的脾气的解说，就跟天然禀气连在一起了。萧吉的《五行大义》说
人者，天地之心，五行之端，是以禀天地五行之气而生，为万物之主，配二仪以为三材。然受气者，各有多少。受木气多者，其性劲直而怀仁；受火气多者，其性猛烈而尚礼;受土头土脑多者，其性宽和而有信;受金气多者，其性刚断而含义；受水气多者，其性 沉稳而多智.五气拼集,共成其身。气若清睿，则其人精俊爽如也;昏浊则其人愚顽。这里明白指出，五行木、火、土、金、水各气都有本人怪异的脾气特征，而“五气拼集”是构成个人禀性的基础。，早期命理著作《李虚中命书》，就尝试从五行及其组合的状况，对个体脾气作出较体系的描写
水得水多，则沉潜伏溺，小巧多权，苗而不秀，声誉汪洋水得火多，则崇礼贪饕，自恃深虑多忧，猛断后悔，水得木多，则流而不止，执志反柔，临事汗漫，奢俭失中。
水得金多，则本末常安，多得资援，好义不实，智大多淫，智胜义负，则性灵强。水得土多，则沉静执塞，内利外钝，忍妒多恨，信义无决。
火得火多，则崇礼义泊，明外昏内，自华而俭，既旺即已，不可速达。火得木多，则自恃威福，聪明志懦，动思依辅，静则志明，好辨是非。
火得金多，则志不自胜，好辩而刚义失中，直而招谤。火得土多，则立用沉密，利害敢为，言清行浊，执不通变，
火得水多，则为德不均，巧而忘礼，多易多灾，梳取艰险，计深反害。木得木多，则柔懦泛交，曲直自循，多学不实，聪明华洁。
木得金多，则克制憔悴，刚而无断，静思悔动，誉义不常。木得土多，则弃取自信，华而不奢，体柔伏刚，言必鉴人，智不自胜。
木得水多，则漂流不定，言行相违，处吉不宁，趋时委曲。木得火多，则驰骋聪明，勤学不切，礼繁义乱，明他害己，善恶决发。
金得金多，则朴直尚勇，见义必为，过不自知，忘仁妤义，思礼好胜。金得木多，则辩分曲直，利害兼资，置德怀忿，朋友失义。
金得火多，则口才辩利，好礼忘义，动止宽厚，中心鄙吝。金得水多，则计虑不深，为人无恩，临事龌齪，或是或非。
金得土多，则失中有成，口俭心慈，作为暗昧，多处怀疑。土得土多，则重厚藏密，取信容物，或招诋毁，恩害敢为。
土得金多，则信而好义，刚而多躁，不能够持重，庶事无容。土得木多，则形劳志大，杂好狂徒，用柔爽信，曲直党情。
土得火多，则施义忘亲，外明少断,奢俭失中，好礼口惠。土得水多，则贪功好进泛顺伏机，志善若昏，爱恶无义。
诚能以此更分轻重，明作为之脾气。消息盈虚，依于祸福，而后为能言过去五行多寡，论脾气而复退祸福。五行属木的人有什么脾气气质特征
木有分甲木和乙木，甲木为丛林，乙木为果树，性质不同木称为曲直，以仁为主。属东方、体形曲而直立，称为曲直，其色属青色，味属酸性。
（一）甲木。性质而有仁心，柔顺而醉心和平，且有向上发展的上进心，心地仁慈而正直富裕侧隐之心，好华美的事物而有风雅的脾气，有照顾他人之美德，无论进退皆有情有义，处事负责，但缺乏急迅应变的才气，又因常懊恼，故办事多劳苦。（二）乙木。性柔顺，慈爱而喜行善事、有益人益我之仁心，且有同情心，脾气和蔼，善与人结交朋友，外表谦虚，但内心的占有欲望强，虽有才气，但常烦心。
（三）木命人之脾气分析（1）木性调停旺相者。脾气上有意见有主见、肯接管他人意见作理智分析，稳重敦厚而富裕博爱怜悯之心，慈爱恺悌之意，济物利人，稀饭介绍贫苦孤寡之人，直爽朴实而高傲，并主其人好仁，嫉恶如仇，有崇高之道德观念，活动慎重清秀，寿命长且宅心仁厚，精力潇洒，福源深广，老尤健康，一生多兴奋佳境，其所从事的奇迹利於功令事件、慈悲机构、银行业务、国际贸易、船务、医院等较有发展。
（2）木气太过者。主其人道情暴戾固执性偏，坚决不屈，自信念过强而固执，难以与人合群相处，而且轻易因为外来的刺激而激动，且有嫉妒心，见不得别人比本人好，一生拦阻重重。（3）木气不及而弱者。主其人意志薄弱和墙头之草、飘忽不定，易为外力所支配，同流合污，对事情的处理方法缺乏层次，杂乱无章，且无慷慨奔放之心量，易斤斤记较於小物，无弘远之志向。
（4）火多时。木日干出生的人，身旺火多时，为人豪爽天资聪敏，长相清秀，先天特厚，头脑弘远，心性和平，能在社会上占有相当的地位，而为人望之所归。如木火太多时，虽然天资聪敏，多是少许小聪明，聪明不能够为其所用，其人尤其稀饭修饰表面，自我陶醉，个性十分敏感，其审美观念，虽然粘稠但有猛烈之虚荣心，虚而不实。（5）土多时。木日干的人土太多时，常打高空，不切实际，自大且自信，对於钱财物质感情方面很执著，喜钻牛角尖。对於事情的处理方法常有宽以待己，严发律他之倾向。其虽待人怀有好意，但事後常有困惑他人之弊端。
（6）金多时。木日干的人金太旺时主其人头脑自我高傲，带有几分傲气，很轻易因受挫而泄气丧志而对任何事皆不感兴趣、往往无端忧郁，而影响前途。（7）水多时。木日干的人水太旺时、主其人头脑常多改变，反复无常，朝令夕改，言不由衷致，好奇心重、爱管闲事，办事不实在、无视怠慢、杂乱无章，易喜新厌旧，反复无常，身性不定之倾向。
（四）木命人之形体分析木形人在形体上，其肤色惨白，体质修长而宏伟，伯仲细微，口尖发美，颜面长而头小，声响尖锐轩昂此则因为木盛多仁之义。
（1）木形人木气太弱而休囚者。主体格瘦长而且头发稀少，心性过火，固固执性偏幸、而且常怀有嫉妒之心，此则木衰情寡之义。（2）木形人木气偏枯者。生性悻逆主其人眉眼不正，貌丑体格矮小，俚酸卑鄙而悭吝，颈长而咽喉凸结，肌肤乾燥且坐卧去向得不稳定。
如何从人体里面的五行校验人的脾气特征
一、木形。木形人在人群中比较来说较为小数。比较明显的特征是面长，身长，行动长，手指也长。背直头小。眉清眼秀。皮肤闪现出黄中带有一种正常的青色。伯仲灵活，聪明而重名望，多数具备艺术才气，擅长劳心，体力不强。办事比较勤奋。这类人多数能够耐于春夏，不能够耐于秋冬，感受了寒凉就轻易抱病。实在，这是一种取类比象的类推。木形人，是以木的气象和特色来比类东方人的形状。俗语说“一方水土养一方人”，即是这个道理。作为人的群体和整个天然，东部地区的气候水土是互相关联的。普通树木的根干重于树梢，故而推比木形人的头型较小。树木身细长，故而推出木形人身长。树木很紧束，故而推比木形人是清癯的。因为树木是挺直的，木形人的身体也应该是瘦而挺直的。假如人体虽瘦，但却歪歪斜斜的，就不是木形人的正格了。再则，因为树木于春季生发，夏日发展兴旺，秋季枯萎，冬季凋零，推比木形人是能够耐春夏而不耐秋冬，这跟木在天然时令中间的特征关联。相法上也有“木形人，迭之修长”的讲法。面庞和眼睛黄有带青，显得一种清秀的样子。口阔，神足，腰圆，体正，光彩带青，是为健康之象。总而言之，木形之人描写上的特色，是瘦直挺拔的，姿态轩昂。他的面部描写特色是上略阔，下尖，端倪清秀，肤色黄中带一点青，声响高畅。脾气特色比较仁慈，温柔，宽容，意志不坚强，轻易动摇。假如这个人的体形偏斜，声响哑而破，体表浮筋暴露，肤色泛白，就属于比较差的相。凡属于正形正局之人，充裕体现了禀赋五行纯正的特色。，这种人具备名气。富贵、福寿之相。，天然界的人是千人千面的，真正纯形的人少之又少，现实生活中更多的人是属兼形。也即是说，整个形状大体上属于某一类型，但这里面又包含了其余形状之人的形相，同中有异，异中存同。，纯形的少，兼形的多，兼形又兼形的就更多，而且比较丢脸出来了。望兼形之人，我们从外观上看他的描写，是哪一形兼哪一形，这是第一步。第二步是看他的形色和肤色。肤色的兼形，是看他兼有什么肤色。，应从大的形状和小的形状，整体与部分的描写色彩等来看兼形的环境。从兼形的方法上来讲，能够见自身相兼，或两形相兼，乃至于三种形状相兼。比喻讲金木两重相兼，这个人是木形之人，在肤色上，或是头面部分上，眼睛，或上肢下肢以上，兼见金形。木金水三重相兼，身体属木形，但头部兼有金形人的头相，肤色兼有水形人的肤色等。这些从特色上都能够区分出来。从五行相生相克的道理讲，如果相兼之形互相之间能够相生，即是吉象，主吉祥。如果相互克制，就主凶。，在相法中间讲相生则利，相克则不利。都是生定其形，描写一生下来就定了，而后随气色之变而断他的顺逆。如果当其获得一形，并且有相生之色相助的话，则预示好，无往而不利。再讲，生中有克，假如生为主，克为次，普通讲大的主运很好，但有小的波折，一生或是很不错的。而如果克为主，生为次，那么虽然有点小运气，，末了难免有大凶在守候着，总的命运是凶，是不佳。人的一生，终难免有成有败，有盛有衰，就要看整个主运怎么样，是生为主或是克为主。还应有其余相兼的。相法上讲木形人应该是眉清目秀的，唇红，体态修长挺直，手纹细润。木形人稍兼火型之偏相，则呈木火透明之相，主吉祥。虽说金克木，木形人少许带一点点金相却是吉象，奇迹有成，属于求名的人。假如金相带得过重，就会坎坷无休，一生不宁，无休止地失败。为什么呢？大的木少许带点金，微带金克木，也即是“相反相成”，有激动，催动的意义。若金象太重，主运受克不动，则会一生不利，失败无休。二、火形。火型之人特征是什么样呢？皮肤出现出一种血色，背脊的肌肉宽广，颜面比较瘦，头小，肩、臂、腹各部的发育都很匀称。伯仲不大，步履轻，着地无声，对事物的理解和领会很急迅。行路的时分两肩摇晃。他们的作为偶然很有气魄，重礼轻情。办事的时分往往又缺乏信念，多有挂念。处理事情，通情达理。醉心漂亮，脾气急躁。正因为火形民气性很急躁，决意了他们普通不能够享有很高的寿岁，轻易感受暴病死亡。这种人对时令的适应大多数是能够耐于春夏，而不能够耐于秋冬。感受了秋冬寒凉气候的刺激就轻易抱病。。火形人特色，严格来说是额头比较窄，下颔比较丰满，毛发比较少。两颐比较少生胡须，鼻子宏伟偏尖，偶然还露孔，肤色比较红。虽然说话声响躁烈，但或是有礼有节的。轻易激动，爱使性质，感情非常猛烈，不稀饭偏于空洞的思维。火形人普通都显得光彩红润，带有一种聪明的气象。具备这样气色的人，如果从事经济奇迹，发达就比较快。火形之人得从事经济实体方面的工作，才气显出他的脾气特色所带来的造诣，因为这也是由本人形状气质决意了的。三、土形人能够比类于五音中的宫音。土形之正形为上宫。他们的形体特征是皮肤闪现一种黄色，面周遭敦厚，头大，肩背的发育比较康健，背美满，腹广大，下肢以大腿直至足胫部都生得强健结实。伯仲不大，肌肉丰满，全身高低各部都匀称相称，步履稳重，着地重，行路时分举足不高。这种人对于时令的适应是能够耐于秋冬，而不能够耐于春夏。如果感受了春夏温热气候的不良刺激，就轻易抱病。土形人的脾气是比较忠厚松懈的。而且土是卑居其余物下的，一切都在土之上，这种人都是踏踏实实的，不争名位。由于甘居物下，不喜权贵，随和，柔顺。再说，土属阴性，秋冬严寒也为阴，同气则为顺，到夏日的时分，天色热，阴势渐消，土形之人耐冬而不能够耐夏。这也是一种取类比象。土形之人的描写空洞特色，应该是敦厚，头面身材都显得厚重，腰背厚实，肉厚骨重，五官比较厚大圆肥，面色稍黄，声响淳朴，蕴藏。其特色是一种宁静之状，稳如泰山，显得很沉稳，动作比较迟钝，心机较深，为人有名誉，厚道，具备宽容的胸怀，因为土是最大的，万物归土。有一点，他的思维、才智、情愫，都不是阐扬得很突出。土形人，最隐讳的是骨肉暴露、消瘦这种环境。土形之人，如果骨形暴露，皮肉很薄，神昏，声响很细，步履很轻，面色昏暗，呆滞发青，即是没有充裕秉承土的脾气和善质。是土形之人，而在气质形状上，都没有土的样子，这种人都不是土的正格，不贫困也是很平庸的。四、金形之人的形体特征是面方，肤色白，头朴直，肩背平，腹小，伯仲方小，足跟尖厚，好像有一种小骨头生在足跟表面一样。全身骨气秀正。他们时常能在身体上保持一种廉洁，禀性急躁，能静又能动，一动则非常的骁勇难挡，擅长于担负某种行政职务，这种人都是有老板才气的。他们对于时令的适应，能够耐于秋冬而不能够耐于春夏，感受了春夏温热气候的刺激就轻易抱病。形空洞来说以端正为佳。也即是说其面额、耳、鼻、口、两颊、腰背、躯体、腹足，都是规矩、神清气正，兰庭紫气充盈面部，那才是真正的一种金形。正金之人，面方耳正，端倪清秀，唇齿得配，手小很规矩，腰腹圆正，色白气清为佳。普通来说，以鼻准来看，不宜多带血色。假如鼻准带有血色，整个面部是白的，相法上讲为“金中带火”，表明灾难有点多。因为他寄火旺之气，火克金，有这样的讲法。假如金形之人，平昔颜面气色清凉，这时又要微微带点火方佳，带一点血色才好。因为这种气色清凉之相，普通称之为“寒金”，严寒之金，要用火稍微炼一下才会有用。这是从相法上来讲的。金形人的脾气特色是课本气、坚决、有毅力，思维严谨，深奥，机智灵便。若具备了上面所讲的特色的话，这个人就符合金形的正局。从相上来讲即是上相。金形人既然是规矩之人，就隐讳描写上萎缩，身材偏畸，骨肉较少的环境。这样就属金形不正，又兼有杂气，所带者均属相妨相克。五...水形之人形体特征是，皮肤的肤色偏黑，脸大面圆阔。面部五岳突起。头大，颐部呈棱形(两相脸颊呈棱形)，两肩较美满，腹部广大，伯仲好动，走路时摇晃身体，从腰到胯的距离比较长，背部的长度也超过普通人。。对于时令气候的适应，普通能够耐于秋冬，而不能够耐于春夏。感受了春夏温热气候的不良刺激，就轻易抱病。水形之人的空洞气象以肥圆为佳，肉重骨正，头面伯仲，耳目口鼻都要圆润，气色宜偏黑，眉眼粗大而沉稳的，很平静的，这才是水形人的正格之象。从背面看起来就好像是趴着，弓伏着背。畴昔面看则又像是仰着，这是夸大其形状的圆润，肚腹臀部都很肥，手掌指都圆滚滚的。水形人普通不宜见到皮肤粗糙，气色暗淡，骨头暴露来，也不宜见肤色白得像粉一样，这些都不是正格之象。水性周流升沉，哪个处所都能够去，领悟于六经，气化不懈，亘古长流，从古至今都是这样的圆通，呈大智慧之象。水形人普通都是美满肥壮，骨少肉多，腰厚背圆，眉毛粗大，面色常黑，声响有缓有急像流水一样，偶然候流得缓，偶然流得急，顿挫是有序的他们的脾气什么特色呢？感情丰富、感受力好，想象力很丰富，聪明、灵活，灵空得很，性质很机灵，活泼心爱。他们的行动并不因为身躯圆胖显得呆滞，而是很活泼的。水形人普通最隐讳骨肉不相称，好像肉多不附着骨架那样。如果水形的人，骨头暴露，肉浮起，肉不附骨，而且表情白或红如化装，没有头发或头发很稀疏，皮滑肉冷，这种环境，属于典范的“阳虚”之象。掷中常无子嗣，难以生育小孩，这与生理上所讲的“阳虚无子”是相符合的。由于阳虚，造成水气迷漫，而出现一种水滑水胖的环境。匡天龙博士匡花坛总裁流沙江传授教你五行人五型人道格体质特色金型人金型人的体质特色体型比较瘦小，但肩背较宽，方形脸，鼻直口阔，四肢清癯，动作急迅，肤色较白，呼吸平缓，说话虽少，但语出惊人，宇量宽广，富裕远见稳重自持，构造力强，为人敦厚，办事认真。这种人对于时令的适应，大多能耐秋冬，不能够耐受春夏，感受春夏之气的侵袭，就轻易抱病。木型人木型人的体质特色肤色苍色，头小，面长，两肩广阔，背部挺直，身体弱，伯仲灵活，非常劳心，体力不强，多忧虑，办事勤奋。这种人对于时令的适应，大多能耐春夏，不能够耐受秋冬，感受秋冬严寒之气的侵袭，就轻易抱病。水型人水型人的体质特色体型比较胖，偏矮，头较大，腮部较宽，腹部较大，肤色偏黑，腰臀稍大，手指短，发密而黑，怕寒喜暖。机智，灵便，步态灵活，诡计，善辩，喜动，富于灵感，好幻想，喜解放，多疑嫉妒，宇量比较局促。这种人对于时令的适应，大多能耐秋冬，不能够耐受春夏，感受春夏之气的侵袭，就轻易抱病。火型人火型人的体质特色皮肤红色，脊背肌肉宽厚，脸型瘦尖，头小，肩背髀腹匀称，伯仲小，步履稳重，对事物的理解急迅，走路时肩背摇动，背部肌肉丰满。其脾气特色阐扬为轻财，缺乏信念，多虑，分解事物清楚，爱漂亮，脾气急，往往不能够享受高龄而死亡。这种人对于时令的适应，大多能耐春夏，不能够耐受秋冬，感受秋冬严寒之气的侵袭，就轻易抱病。土型人土型人的体质特色皮肤黄色，面圆，头大，肩背丰厚，腹大，大腿结实，伯仲不大，肌肉丰满，全身高低都很匀称，步履稳重，举足轻，他们内心安谧，助人为乐，不喜依附权势，而爱结交人。这种人对于时令的适应，大多能耐秋冬，不能够耐受春夏，感受春夏之气的侵袭，就轻易抱病。五行人形体（看人边幅）五行人形体以日为主，参考月令之气和某一成气焰的五行之气木主人物修长，须发美，端倪秀，肤色白，坐立身多倚侧，声响畅快，音调较高。如木气死绝休囚，则身材瘦小，发稀少，枯焦，眉眼不正，颈长喉凸，皮肤干燥，柔语细声，坐卧去向不稳定。火主人面目上尖下阔，肉多，印堂窄，眉毛浓，鼻露窍，头小脚长，背部厚实，腹部较广大。太过则血气旺，头发粗、浓，面色带红，说话速度快，好动。不及则身形瘦小偏黑，表情略黄，语无伦次。土主人头圆、面阔、鼻大、口方、面色黄，眉毛淡而不秀，背厚腰粗，声响重浊，常静默，静多动少。休囚死绝则面常有忧愁之相，体格单溥、瘦。金主人脸形方。圆，肤色白皙，端倪英俊，鼻直口正，声响清澈，体质康健。太旺则体态略肥，声浊，不及休囚则瘦小貌丑。水主人眉清目秀，圆脸，肩不阔，身体易摇晃不定，语音清和，皮肤细白。太旺则肥硕，死绝则矮小黑丑。木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青.木盛的人长得丰姿清秀,骨骼修长,伯仲细腻,口尖发美,面色青白.为人有博爱怜悯之心,慈爱恺悌之意,高傲慷慨,质朴无伪.木衰之人则个子瘦长,头发稀少,脾气偏狭,嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下悭吝.火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤.火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精力闪灼,为人谦恭恭敬,纯朴急躁.火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,办事虎头蛇尾.土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄.土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,口才声重.为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果.土头土脑太过则头脑僵硬,呆笨不明,内向好静.不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人毒辣乖戾,不讲名誉,不通情理.金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白.金盛之人骨肉相称,面方白净,眉高眼深,体健神清.为人坚毅武断,重义轻财,深知廉耻.太过则有勇无谋,贪欲不仁.不及则身材瘦小,为人刻薄内毒,喜淫好杀,悭吝贪婪.水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑.水旺之人面黑有采,语言清和,为人寻思熟虑,足智多谋,学问过人.太过则好说是非,飘零贪淫.不及则人物短小,脾气无常,怯懦无五行学说认为世界是物质的，天地是由木火土金水五种基本物质所构成的，是木火土金水五种基本物质相杂相和而化生的。木:肝与胆互为脏腑表里,又属筋骨和四肢.过旺或过衰,较宜患肝,胆,头,颈,四肢,关节,筋脉,眼,神经等方面的疾病.火:心脏与小肠互为脏腑表里,又属血脉及整个轮回体系.过旺或过衰,较宜患小肠,心脏,肩,血液,经血,脸部,牙齿,腹部,舌部等方面的疾病.土:脾与胃互为脏腑表里,又属肠及整个消化体系.过旺或过衰,较宜患脾,胃,肋,背,胸,肺,肚等方面的疾病.金:肺与大肠互为脏腑表里,又属气管及整个呼吸体系.过旺或过衰,较宜患大肠,肺,脐,咳痰,肝,皮肤,痔疮,鼻气管等方面的疾病.水:肾与膀胱互为脏腑表里,又属脑与泌尿体系.过旺或过衰,较宜患肾,膀胱,胫,足,头,肝,泌尿,阴部,腰部,耳,子宫,疝气等方面的疾病.由五行之性质而推其用，水性活动，其象为智，火性光明，其象为礼，木性阳和，其象为仁，金性严肃，其象为义，土性淳朴，则近於信，以五行配五常，有此象徵，人秉五行之气以生，随其秉赋而成各人之个性，有类似之点，如金水伤官，人必尽头聪明，火性炎上，生居东南，武断有为。若居西北谨畏守礼，（见下论火）曲直成格，必主仁寿，由各人之秉赋而推其脾气，犬致不甚相远也。土无专位，而四时皆有其用，金水木火，赖土以存，然言其性，则过於厚重而不灵，必损实在，致其虚，方能致用，故土之用，所赖金水木火以成也，推其形色，则水黑，火赤，木青，金白，土黄。及其变易则否则，当以生旺从正色，（当生旺则浩气全，可见正色）死绝从母色（水者木之母，死绝则黑，木者，火之母，死绝则青，火者，土之母，死绝则赤，土者，金之母，死绝则黄，夫五行死绝，则气归根见母之色，常人遇苦楚呻吟呼母者，即此之义也，形成冠带从妻色。（少壮之年及苍老之际仰妻之时也），病败从鬼色，（病、败之地，鬼旺之乡，受克则气归鬼）。旺墓从子色，（旺为傅，墓为收敛，故色在於子），其数则水一、火二、木三、金四、土五、生旺更加，死绝减半，以义推之。五行之色，随生旺绝十二宫而变易，生旺者，长生临官。成形冠带者，沐浴冠带也，旺墓者，帝旺墓库也。病败者，病位衰位也，死绝者，死位绝位兼胎养育之也。五行之数，即河图之数也，更以生旺死绝增减推之。谁能报告我五行生化制？一切的。
一，子午卯酉为桃花之地这种命宫，因为气专，子中只含癸水，午中虽含丁火己土，己土却是寄身，只以丁火论，卯中只含乙木，酉中只含辛金。，四桃花地的人就像惟有一个支持物的东西，那么这个支持物有力的时分，即是会体现1，自得时，轻易的陷于过度的达观及达观。2，失意时，轻易的过度的消极且过度的悲观。那么就体现出两种相反的脾气，灵活外向，对人热心，很好相处，人际关系比较灵敏，擅长行使关系，起劲工作，也懂得享受人生，很可能在年轻之时就离家在外发展，很有缔造力，这是为吉的时分；为凶的时分就消极悲观，失踪，过度的悲观，对人生泄气。二，寅申巳亥为长生之地这种命宫，因为有长生之气存在，又有帝旺之气。长生之地的气，会有变易之感，灵活，生发之机；帝旺之气，就充满能量，到处浪荡之感。，命坐四生之地的人，1，定力贯彻力不及，轻易的变来变去；2，坐不住，闲不住，个生活泼，稀饭诱游览，也会比较奔波三，丑辰未戌为四墓之地这种命宫的人，在八字中叫杂气格，即是讲丑辰未戌中的气不专，丑有除了含己土，也含辛癸之水，辰中除了戊土外还有乙癸等等吧。这种人体现了墓库的收藏之性，也体现了“杂”之性，也体现了打破墓库的才气。，在四坟场的人的个性会体现以下1，个性上比较收敛；2，比较劳心，费心，比较勤奋，是个忙碌命；3，时运欠好的时分，较轻易向现实低头，而摒弃本人的理想，尤其是辰戌二宫的人，这种个性更明显，辰戌二宫有的时分更稀饭有煞来帮助主星打破这种轻易向现实低头的个性。
下面，详细的疏解一下十二宫的环境一，命坐子宫
子宫气专，只含癸水，以癸水的脾气结论，癸水为至阴之物，纵弱而不用失，纵强而未定堤，这种性质的还有丁火，对八字掌握的比较好的人应该不难理解，不是很明白的能够去看一下《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《三命通会》《滴天髓》等的结论。正因为这种环境，命宫坐子的人会体现以下的脾气，固然，最好还得结合十四主星及命宫主星的关系来结论。1，气质高雅，没有消极的头脑，很念旧。（癸水为云雾之水，同阴在子好像还有个特别好听的名字，叫云雾之月）
2，聪明高雅。（癸水主智）3，稀饭别开生面，对事物的看法不同凡响。（云雾的灵活）
4，主观很强，脾气古怪，意志坚强。（云雾的轻灵）5，论事而不论人（雨水的普泽大地）
6，性欲强，易犯桃花，稀饭来往（水旺则主淫，尤其是阴水）7，凡事轻于答应，又轻易反悔，对人生报着达观兴奋的态度（癸水的相应的脾气。）
二，命坐丑地丑中本气为己土，辛金癸水为杂气。辛金对于己土来说是食神，癸水对于己土来说是偏才，丑宫的人体现的是一种食神生偏才的脾气，也体现着己土本人的脾气，己土的脾气能够参考紫微星的脾气，为善为恶是两种不同的脾气。
1，个性落寞，外表沉着，六亲无靠，早离家发展（偏才为忌的时分的脾气）2，稀饭建功，志向高远，不计算本人，愿意身负责任，有掌管（偏才为喜的脾气）
3，稀饭用高傲的态度教导别人，稀饭别人对他尊敬信任赞美。（偏才的脾气）4，锋芒太露，别人对他有意见的时分，轻易发怒（偏才为忌的脾气）
5，忙碌，带病，轻易受人谗谄（食神为忌的脾气。）三，命坐寅地。
命坐寅地，寅中含有甲木本气，丙火戊土的杂气。丙火对甲木来说是食神，戊土对甲木来说是偏才。，此宫的环境跟丑宫有着类似的，因为是甲木起着主导好处，又具备甲木的相应的特色，就像丑地中以己土为主导力量一样。1.忙碌命,能吃苦耐劳,辛勤工作.（甲木的脾气，曲直向上之性）
2.自寻苦恼.（食神为忌的特色）3.稀饭觅捷径而达目标.（偏才的投机之性）
4.不稀饭受管束.（食神生财的个性）5:守制于人（偏才受制的时分）
6:眼光锐利,脾气活泼.（戊土为偏才的个性）7.言论使人有深刻影响.有仁者风范.（丙火为食神的个性）
8.凡事喜与人共享其成.（食神生财的个性）9.来往广阔（偏才的个性）
之后的几个宫也类此而推，就不难记着了，我就不逐一注释了。再来讲讲晓得了这些本性之后如何再断定主星与宫的结合。
拿天府为例吧，天府是戊土，则天府游十二宫又产生十二种脾气天府在亥，亥中有甲木、壬水，天府在亥的时分体现的是七杀跟偏才的脾气，为喜为忌是两种截然不同的脾气。
天府在子，子中有癸水，则天府在子体现的是正财的脾气。天府在丑，丑中有己辛癸，则天府体现的是伤官、劫财、偏才的脾气。
天府在寅，寅中有甲戊丙，则天府体现的是比肩、枭神、七杀的脾气。天府在卯，卯中有乙木，则天府体现的是正官的脾气。
以此类推，到了申宫，酉宫，酉中惟有辛金，天府在酉是大北地，是伤官之地，无论为喜为忌都带了几分败亡之象，很多派别讲天府在十二宫都为福，只是在酉宫不追答吉，以落陷论，实际上正是体现了这种伤官之性，这也是很多派别不讲的隐秘。
其余相应的星星也以相就的生化制克而论。