乾为天卦卦辞爻辞原文白话详解

译文】 初九：潜藏的龙，无法施展威力。

《易经》用九的爻辞是：出现众多龙却没有首领，这是吉利的象征。这是因为无论出现多少龙，都会遵循阴阳互生、相互合作的道理，不会互相争斗，因此不会有无首的局面。这种状态象征着社会和谐，没有纷争，是一种理想的境界。这也启示人们要遵循自然的规律，尊重他人，以和为贵，不要过于强调个人的地位和权力。

注释】

《象》之辞曰：“运用九天之德，不可独领风骚。”此乃群龙升腾于苍穹之画面，龙影重重，难以分辨其首领，呈现出一派吉祥的景象。

《象辞》如是诠释：六爻皆显阳象，纯阳纯刚之性尽显天道之性，至高无上，难以为其他力量所领。

注释如下：

1. 用九，《乾》卦特有的爻题，代表全阳爻将尽变为阴爻的趋势。

2. 此九天之德，因《乾》卦六爻皆为九，象征纯阳纯刚的天的品德的集中体现。

再观《文言》之述：

《文言》阐述道，元，是众善之领袖；亨，乃众美之汇聚；利，为义理之和合；贞，乃事业之基石。君子以仁心行善，足以领导众人；以美德汇聚，足以符合礼仪；以利物利民，足以彰显义理；以坚定之贞，足以成就伟业。君子践行此四德，故赞曰：“《乾》卦具备元、亨、利、贞四德。”

对于《易经》中的各个爻辞，《文言》也有详细解释：

初九爻辞曰：“潜龙勿用。”孔子解释道，此乃比喻有德之才人隐于世，操行坚定，不求虚名，甘心隐居，无烦无闷。君子乐行其道，忧则避之，坚定而不可动摇，此即潜龙之德。

九二爻辞曰：“见龙在田，利见大人。”孔子解释说，龙为中正君子之象征。其日常言行注重诚信谨慎，远离邪恶，保持忠诚。其德行广大，能感化民众。《易经》所赞的“利见大人”，即民间出现了贤德之人。

九三爻辞告诫君子要终日勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽处艰难境地亦无灾难。孔子解释道，君子应致力于品德与学业的修养。以忠信培养品德，以修饰言辞建立诚信。知时而行，知止而停，保持行为之正义。故虽处尊贵或卑微之地亦无忧无傲。君子勤奋努力且随时警惕，故虽危亦无咎。

九四爻辞中孔子解释道，“或跃在渊”意味着君子有时进有时退，并非行为邪恶或离群索居之故。而是君子致力于培养品德增进学业随时准备抓住时机全力以赴所以没有灾难。九五爻辞中孔子详细解释了龙在天上的含义以及圣人作而万物响应的道理等等……上九爻辞中孔子提到身份显贵而无根基的君子在行动时可能会遭遇灾祸。这提醒我们要时刻记得扎稳根基深入民心的重要性。《易经》中的每一爻都有其深刻的含义值得我们去细细品味和领悟。君子通过努力学习来积累知识，通过虚心求教来明辨事理，以宽容的态度对待他人，以仁爱的精神行事。《易经》说：“龙出现在大地上，有利于君子的出现。”这是讲君子的品德与上天相合。九三阳爻处于下卦的最高位，虽然阳刚却不得中道，既不能通达天上，又不能居地上发挥才能，所以要整天勤勉地努力进步并且时刻警惕，虽然遇到危险也会平安无事。九四阳爻虽也属于下卦，却处在上下卦交接之处，地位重要而特殊，所以做事迟疑不定。迟疑就不会有过错。所谓“大人”，他的品德与天地相合，智慧与日月相合，顺应四季的时令而不违背自然的规律，预知鬼神的吉凶而不受其影响；他预知自然的变化规律而不违背它，遵循自然规律而顺应天时。他都不违背自然的规律，何况对于人制定的各种制度和规范呢？何况对于鬼神所制造的吉凶祸福的传言呢？“亢”的意义在于，只知前进而不知后退，只知生存而不知死亡，只知获得而不知丧失。只有圣人才能做到这样。只有圣人才能做到知进退存亡而不失其正道。

潜龙潜伏，有才德的君子暂时压抑于底层。龙现身于大地，是君子暂时隐伏等待时机。他们勤奋努力，刻苦修身自强不息。也许投身深潭自我考验，那是君子参与社会的勇敢尝试。当龙腾飞在天，君子获得地位治国治民，展现其才华与智慧。升腾至极的龙将面临灾殃，事业盛极必转衰。天下政治安定的背后，是天的美德和纯阳全盛的力量。

每个阶段都是君子的成长历程。从初九阳爻居下位到阳爻上升，象征着万物的发生和大地锦绣。君子以聚集知识为行，通过学习和虚心求教明辨事理。他们以宽容的态度待人，以仁爱的精神行事。九三阳爻虽处下位却充满阳刚之力，虽不得中道却努力勤勉进步并时刻警惕。九四阳爻地位特殊，做事迟疑不定却不会犯错。

真正的“大人”品德与天地相合，智慧与日月相符。他们顺应自然规律而不违背它，预知鬼神的吉凶而不受其影响。他们知晓自然的秘密并与之和谐共处。这样的圣人知进退存亡而不失其正道。他们在人生的各个阶段都保持平衡和稳定，始终坚守正道。

在九三的爻辞中，我们了解到九三阳爻虽位于众多阳爻之上，却未处于上下卦的中位。它既没有占据象征天位的地位，也没有占据象征地位的人位。君子须在此境况下勤奋努力，提高警惕，尽管环境具有挑战性，但并无灾难降临。

九四爻辞中的“也许”一词，表达了迟疑的态度。爻位虽高，但并未占据人位，所以存在不确定性。这种不确定性并未带来灾难。

九五爻辞所描述的“大人”，其德行与天地相应，光明如日月普照。他的政令随四季更迭而有序，赏罚与鬼神意志相合，吉凶一致。他的行动先发后天时，后天奉天时，均得到上天的庇佑。这样的“大人”，其事业如日中天，自然没有衰败之虞。“亢奋”一词警示我们，事业虽盛，但也不能忽视潜在的风险。只有圣人才能洞悉进退存亡的关联，善于把握其转化之机。

注：九二阳爻与九三阳爻均为刚爻，故称为“重刚”。九三爻不在上下卦的中位，故称之为“不中”。九三阳爻虽高却不在象征天位的第五爻，也不在下卦的象征地位的第二爻，故称之为“上不在天，下不在田”。九四之爻不在象征人位的第三爻。所有解释均基于对《易经》的深度理解，希望这些内容对大家有所助益。