中华文化博大精深，有着上下悠悠五千年的悠久历史，历史的车轮滚滚而过去，所过之处，沿岸也都绽放了美丽迷人的文化之花，命理学便是这其中迷人的一朵。那么你知道壬水为什么怕乙木吗？壬水和乙木的关系是怎么样子的呢？下面小编为大家详细讲解。
壬水为什么怕乙木 壬水和乙木的关系
乙木个性纤柔，巧忍，喜执拗，能有极强的容忍力和变通力。乙木最重要的是有一块可以盘根的泥土，有水及有太阳，便可以生得很好。太阳的丙火及雨露的癸水，是乙木最喜爱的五行天干。
壬水是奔放的大江大河的水，最喜欢阳土（戊土）作为堤岸来控制水流，畏惧阴木（乙木）盗泄水气。它的相同象在天是云，在地是沼泽、湖泊、河流，称为阳水。
乙木生于寅月(丙癸)取丙火解寒，取癸水滋润，不宜困丙。火多用癸。
寅月余寒甚烈，当此时应有丙火暖之，其虽亦喜癸水，但此时水寒，故应先以丙暖这再采用癸水。
丙癸二神透出，必能遂功名，乃天赋之富贵之命也。若有丙而无癸，木气虽透但不能达到中和，则仍不能显达，虽小有声名，但仍为一浊富之人。
癸水虽可润其根，但逢此余寒凛烈之际，若无阳和之气暖之，则阴湿甚过，而导致木气之损伤，故此时癸水不宜太多。
癸水多而丙火少，则身体常有病重，虽然博学但为终生贫寒之命。
丙多癸少，伤官生财，乃一浊富之命。中华文化博大精深，有着上下悠悠五千年的悠久历史，历史的车轮滚滚而过去，所过之处，沿岸也都绽放了美丽迷人的文化之花，命理学便是这其中迷人的一朵。那么你知道壬水为什么怕乙木吗？壬水和乙木的关系是怎么样子的呢？下面小编为大家详细讲解。
壬水为什么怕乙木 壬水和乙木的关系
乙木个性纤柔，巧忍，喜执拗，能有极强的容忍力和变通力。乙木最重要的是有一块可以盘根的泥土，有水及有太阳，便可以生得很好。太阳的丙火及雨露的癸水，是乙木最喜爱的五行天干。
壬水是奔放的大江大河的水，最喜欢阳土（戊土）作为堤岸来控制水流，畏惧阴木（乙木）盗泄水气。它的相同象在天是云，在地是沼泽、湖泊、河流，称为阳水。
乙木生于寅月(丙癸)取丙火解寒，取癸水滋润，不宜困丙。火多用癸。
寅月余寒甚烈，当此时应有丙火暖之，其虽亦喜癸水，但此时水寒，故应先以丙暖这再采用癸水。
丙癸二神透出，必能遂功名，乃天赋之富贵之命也。若有丙而无癸，木气虽透但不能达到中和，则仍不能显达，虽小有声名，但仍为一浊富之人。
癸水虽可润其根，但逢此余寒凛烈之际，若无阳和之气暖之，则阴湿甚过，而导致木气之损伤，故此时癸水不宜太多。
癸水多而丙火少，则身体常有病重，虽然博学但为终生贫寒之命。
丙多癸少，伤官生财，乃一浊富之命。
有丙火而无癸水，则行成伤官格，平日快活自在。乙日生者不得水之助，则力量弱。若水土均有，但欠火，无法助木，就不会有大福，乃为一下格的命式。
丙癸若能调侯得宜，则为一高命。见例戊子、甲寅、乙亥、己卯
以上之命为“归禄格”，逢财，丙藏在寅之中，故为长生。癸在子之中透干，且坐建禄，即丙得其所。命中无金，木气纯粹，乃上上之格也。
乙木生于卯月(丙癸)以癸滋木，以丙泄秀，不宜见丁。
乙日卯月生者为建禄，阳气渐升，故木气较为不寒，需有丙火之太阳及癸水之雨露作为其调侯用神。丙火为君，癸水为臣。
天干中有庚金且相合，无辰则不能化金，木得癸之润则成贵命。若成水库，即辰字假化，则为一平常之命格了。乙之树木至卯月时，又到了生长的时候了，忌庚金来克伤。若有庚之正官，且遇癸之印星时，则印可化官。庚生金水，金泄以养木，乃为贵命。
乙日卯月生者，不可缺丙、癸二字，地支成木局则为“曲直仁寿格”。此格之人，命中若有癸透出，则为贵命，若再加以丙火，泄其旺气，更为上上之格。
甲乙日出生逢亥卯未及寅卯辰东方一气全，乃“曲直仁寿格”，为贵命，能够功名显达。乙木是活木，忌金铁，若遇庚辛之金，则易伤其根。木气枯朽后而后发，此命最终仍为贫命。若为亥卯未三合木局，有丙癸则称“龙门显达”之命，能发福且能成大事。若丙戊过多，则为“火土燥烈”，水过多而无火，为“雪窗孤寒”之命。其典故为从前有一名叫孙康的人，自小爱读书，但家中贫苦无钱买灯烛，就常映雪读书，由来在此。曲直格若破局，则会成为贫命，见例癸亥、乙卯、乙未、庚辰
此上之命式，乙日生者，亥卯未成为木局，而年中有癸水，唯一遗憾是生时中有庚金，故为逆行大运，不能行东方之木运，若行西北运，则为一介贫民，是一寒命。常会颠沛流离。
乙木生于辰月(癸戊丙)若支成水局，取戊制水。
辰月火气渐增，故阳气愈进，甲木日生者乃春深阳木，故需庚金抑裁，乙木乃阴木，逢季春则不须用庚金，阳盛则应先用癸水以滋木，用丙火以泄旺木。丙癸相照，则为富贵双全之命。
乙木忌用庚金，己庚共存，为财官双美之命。见巳午则无损官星，行南方运必为富命。但乙木贪才官，不顾用神，其人贪财恋誉，富而不贵，为一为富不仁之人。
乙日辰月生者，有庚与其干合，见己土则不会显达，乃一小富之命也。
水很多，又见己土，虽有才智，但不能成功名，见戊时，则可在异乡求发展。
命中成水局或亥子丑成北方之水局时，若丙、戊两透，则名利双收，若丙、戊俱无，则会离乡背景。
有癸水，则需以辛金相助，水才能旺。戊己之土若能制住癸水，则小富小贵。
壬、癸多，则非贫命即短命，若戊己之土能制壬、癸，反为长寿之命，可以技术立命，而有反生之效。
庚辰出现于生月及生时，则为争合，乃一贫贱之命。生年中有火制庚，则能扬名。乙木为柔木，庚金刚盛，故逢辰库，从金可化气。金为肃杀之神，逢化时可得神权，能扬威信而得富贵。举例证之庚午、庚辰、乙酉、丁亥以上之命乙从庚而合，与辰、酉而成六合。二庚，一乙无以得化。生年午之中有火，生时中又逢丁火，能制金势，故即使不能真化，亦能假化。但若生不逢时，则仅为富格之命日而己。
乙木生于巳月(癸)月令丙火得禄，专用癸水，调侯为急。
从天之理法推察，夏之木性，性质尚坚，故不以休囚论。然气侯炎热之时，易枝枯根槁，故需除焦躁之枝叶，所以说需以癸水来润泽，主可除干枯之忧。火势生旺，急需癸水之调侯，有水后才能收栽培之效。
夏木虽盛，秀气外显而内虚，若有丙丁之食神伤官，则不怕秀气过漏。
丙透干且地支中再逢丙火，则木秀火明。见一癸，则名利发达，无癸水则火过旺，有木性自焚之患。
有一癸，现丁而无丙，则为平常之命。往异乡而无贵人相助，则欠发达之力，为一薄命。
癸、子、辰三字均见，虽可至异国，但职位甚轻。
丙现于地支，癸水现于天干，且己之财神现于月中，则须前往异国，方能功成名就。
生月逢夏令，炎热燥土致木性枯焦，若癸水之雨露因天干地支中出现很多，虽异于阳水，但也无浮木之忧，逢好运，则名利交发。
乙日巳月生者，得火土司权，若无癸水之滋润则木性枯，故先需癸水而后再要庚辛。巳之中有丙，辛之干合时则为合杀留官，生活处世上为无虑之命也。
命中丙、戊重，地支成火局则为“癸水干杀”之命，易害眼疾。癸水属肾，肾脏为目之根本，火土重则癸水干，故此患起。若无癸水，则不是有残疾，便是一短命之人。
总而言之，巳月乙日生者，必有辛癸，方成上格。庚壬次之，无余水则无他法为用。
乙日巳月生之例如、壬辰、乙巳、乙巳、丙子
以上之命为伤官司令之格。其上习惯于、丙之火有三，火势重叠，火性太过，本性易自焚，危险万伏。年时上有壬子两水，有制火过大之功，伤官佩印，辰土逢夏月，则为燥土。唯赖水之功，方能五行调和，为一生衣禄有余之命。此种命造之人，若自操业，必定富裕，若入政界，名位于众人之上。
乙木生于午月(癸丙)上半月专用癸水，下半月癸丙并用。
午月之时，火旺土燥，稼穑皆枯。此月之中气，夏至前生者，应先用癸水，后用庚辛为辅助用神。夏至后生者，金水多，故需用丙火调侯，癸水与金相生时，水源不绝，为富贵之命。命为木命，故夏季三月生者，急需用水为调侯用神。
乙日生者，火性重，逢时则气势散，地支成寅午戌火局之时，则精华漏秀太过，故必须有癸水以养其根。即癸水于十二运中逢得地，由庚辛而生水，则为富贵双全之命，无癸水则为寻常之命。四柱推命学中曾谈到木忌南奔，乙木命，夏月生者根株干枯故须癸水为调侯用神。有癸水则必通根，定为富贵之命。有水而无金之扶助时，乃为无根之水，命中庚、辛皆备，则为贵显之命。
命中丙透，且地支呈火局时，木性枯焦，其人必有病疾。癸水，壬水俱无，其人必短命。有癸水则为贵命，逢壬水可解其宿疾及短命。
乙日午月生者，火土多，若无壬癸之调侯，则为和尚道士之命，是无法上达的，为普通人的“贫贱之命”，此称“无情木命”。
乙日午月生之例如下甲子、庚午、乙丑、丁亥以上之命，为乙日午月生者，有木火助伤官，夏至前出生的人，子丑之中有癸水，亥子丑成北方水会，木命者无枯杭之忧，为人聪明特达，乃富贵之命。
乙木生于未月(癸丙)喜用癸水，润土滋木，柱多金水，先用丙火。夏月壬癸，切忌戊己杂乱。
凡乙日午月生或乙日未月生者，其气势衰退，故易枯焦，需用癸水来助之。若有戊土则不好，有土克水，便为下格之命，戊己杂立，需有甲木制伏土性，去浊留情，乃为俊秀之命。能够有所发达。若无甲木之助，则为愚命。
命中丙、癸，而有丁火，为常人之命。若有壬且与丁相干合，衣食无虑，丙本与丁壬不是相同的，丙火为太阳之火，为天然和之气。丁火则为世间灯烛之火，故有丁则无丙，为平常之命。癸水为天然之雨露，壬水为灌溉之水，因有滋润之效，但一为自然之余泽，一为人为之效果，两者截然不同。故一为富贵之命，一为衣食无虑，两命亦不尽相同。故人命需受天理之支配，是不容怀疑的。
夏月之木命，专用癸水，命中金水多时，需采用丙火，若地支成亥卯未木局时，需有丙癸，才有成为大富在贵之命。若无丙癸，则为普通之人，行北方运时，必定发达。
命中有丙、癸又有辛、戊显现，且共干合，会舍家业而致奔流他国。
无丙无癸，则称“乱臣无主”，一生劳苦无禄，有辛之偏官，则为僧道之命。
无丙癸而有甲木者，一生福薄，若有庚以制甲，则虽事业有成，但仍是一品行不良之人，招秽失德，为人不诚实，且好迷恋酒色，此推命之法，男女皆同。
命中土性多，无比肩，劫财，印星者，称“弃命从财格”，为人品德高，得贤内助之力方能成事，此人富大贵小，需得贵人之助，方能成就功名。
有戊土，但无比肩，劫财时，为财多身弱之命，是富屋贫人之命格。
乙木生于申月(丙癸己)月垣庚金司令，取丙火制之，或癸水化之。不论用丙用癸，皆己土为佐。
秋月之木性值调零之时，申月水气未生，余炎甚烈，虽有火能制杀，但木性忌干燥，故需有癸水来化杀，且需有木来养其根，水土两物，为木命生存之根本，无水土时，树木便不能生长。在天理上来说，天气凉时，需要用火，这是一个基本原则，但火运多也不好。
乙、申在十二运中，精气快要断绝了，故需有己土缓和其刚锐之气，且需有水来培养树木之根，丙火显于天干，为大富大贵之命，不忌己土，若有癸水透出则更好。
有癸而无丙时，属官印相生之格，只能作与文书有关之公务员。有癸水而无己土时，不为上格，但亦为俊秀之命，可期命运显达。
命中无丙己，且庚癸多时，不可能有大发展，且身体健康情况不好，无官星相助，则不会产生官、财、印三神。
庚辰时出生的人，乙木与庚干合而生金，申月生者有乙、庚，则成“从化真格”。命学原理中，能化真者为高名富贵之命。此称“壮年桑蓬”。即以桑为弓，以蓬为箭，射天地四方，其人必可活跃于社会之中而成就功名。若为化气格时，就以土为其化神。如遇丙、丁、巳、午而克金者，则为破硌，有刑冲之害。例戊午庚申、乙丑、戊寅
以上之命，乙日生者，庚在申月之中可化为金，年时上成寅午之火会，与金之旺神作对，故其为假化而非真化。金之化神可以用土为用神，丑之藏干中有癸可去忌神，能职知事，但妻贤子不孝。
乙命逢秋月，金气得司令，地支中金多，则为埋根杀敌，根会枯竭。即身体很弱，到老时，为一贫苦之命，若有癸水透出，且与我身之日干相生，使金透出则反为好命。
乙木生于酉月(癸丙丁)上半月癸先丙后，下半月丙先癸后，无癸用壬。支成金局，又宜用丁。
仲秋之月，乙木日生者，为秋气肃杀之时，故其枝叶根干即将凋落，辛金之偏官，七杀很旺，故使乙木衰绝。乙木为阴木，不畏克伤，若日干通根则更好。即寅、亥、卯、未现，通根则妙。此月生者，不能缺少丙火及癸水，秋分前生者，应以癸水为先，而秋分后出生的人，则应先有丙火。丙、癸二者俱全时，为功名显达之人。
地支成巳酉丑之金局时，活木忌埋根。若丁火于地支中出现，食神可以制杀，若无可制之物，且缺水火时，一生难以得福。逢癸水，则称“有子得母”，一生衣禄不愁。
秋分后出生的人，有丙火而无癸水，则为小富之命。有癸水而无丙火，其名利共虚，四柱之中丙、癸具无时，不是贫贱就是短命。
年月中有癸水，且生时之中有丙，称“木火文星”，属上上之格。秋分后出生者，称“寒木向阳”，命尚称良好，事业可以发达，运气亦佳。
上半月出生的人，无癸水时，可以壬水来代替。即虽无雨露之润泽，亦需人力来灌溉，否则会成为朽木，而变为贫命。
乙木日，酉月生者逢休囚，若无印绶，比劫之助，又逢申酉之金旺运，则不是穷命，就是短命。
有癸水，但无丙丁之火，终生不能大发，逢西南火运时，可得功名。
乙木生于戌月(癸辛)以金发水之源，见甲，名藤罗系甲。
戌月为晚秋，天道较寒，木气更枯竭，枝叶凋落，其时阴气愈加重。此时草木气脉均达根部。故木性自然枯槁，需有水来加以培养。此命式应先取癸水，再以丙丁之火作为辅佐，若地支成生旺，则为上格之命。
命式中为燥土，木气干枯，最要紧是要有癸水。若逢辛金之水源，则功名显达。天道寒凉时，忌过多之金水。有癸而无辛金，为普通之命，有辛金而无癸水，为贫命下格。
癸、辛为用神，无此二神时，可以庚、壬代替，有庚、壬则可能有小运到来。
四柱之中有戊己之财，构成“从财格”，若逢比肩，劫财，印绶中之任一种，则成为破格，其人财多身弱，为富屋之贫命。
戊月、乙日，燥土司令，以癸水为最需要，其虽喜丁火，仍应以癸水为先。甲申时生者，称“藤罗系甲”，乔木赖之，乃为好命。可以助乙木，申中有金水而成官印相生，本月生之命式举一例如下甲寅、甲戌、乙酉、丙子
以上之命，有甲木，故为“藤罗系甲格”，天干中有丙，子之中有癸水坐建禄，即癸水得禄，酉之中辛可生金水，辛、癸两干均具备时，则可得遂富贵功名。
乙木生于亥月(丙戊)乙木向阳，专取丙火。水多以戊为佐。
冬月之木，正值凋枯之时，枝叶尽落，气脉收入根部，无发展之力，惟有保存其原有之精华，来春才能发动其姿态。乙木的气势当壬水司令，木性之外观虽凋落残败，但内部之气势仍在活动之中。甲木木气逢亥时，在十二运中为长生，乙木乃花瓣之木，品质虽好，但形象不完整，其性喜阳和，故称“寒木向阳”。根据这道理，需有丙火作为其调侯用神。壬水过旺，使木漂浮时，应以戊土作为其用神，逢丙戊，则为发达开运之道。
有丙而无戊，大发不可得，但为小贵之命。地支中丙火行火运，则可功名显达。
乙木为花草之木，到冬天就会枯萎，逢水过多时，就有漂流之患，若无丙或巳来救之，则有离乡背景，流离颠沛之苦。
壬水过多时，为漂荡流浪之命，需以戊土制之，则此忧可解。若戊土之制神过重，就以甲来制戊，则家运可昌隆，人虽善良，亦不免有祸乱，即易与人发生诉讼争端，故应慎防。
地支成亥卯未之木局，构成“曲直仁寿格”。若失其时，则与春木相同。再逢癸水时，命运更差，命中有丙、戊，为富贵之命。见丁、己亦为贵命。
命中无丙、无戊时，不能成大器。凡亥月、乙日生者，一定要有丙火之助方可。例己亥、己亥、乙巳、丁亥
以上之命，巳中有丙戊坐巳禄，若丙戊不能透干，而深藏在内，则仅有小发展而己，命中有三亥，且均冲巳，会损伤其调侯用神，意即命式虽好，但有败局，且失败后无人可救
乙木生于子月(丙)寒木向阳，专取丙火，忌见癸水。
仲冬之气侯，严寒凛烈，乙木枝叶尽衰残，无阳和之气则无生意。在此寒冬之时，忌壬癸之水，此月生者，丙火为其调侯用神，不论丙火是透干或是藏支，均可显达。丙火得地，再显于天干，乃富贵之命，有壬、癸之水，则会破丙火，应以戊己之土救之，此称“寒木向阳”，为一佳命。
有戊、无丙为一穷命，行至南方火运时，则衣禄丰厚。
无丙而有丁火时，丁火乃灯烛之火，不能解其寒冻，故不能发达，命中有丁火见甲木，妻贤子不孝，无甲且无丁火之助时，为一好妒之人，到老为孤鳏之命。
中气，冬至后生者，为“一阳复来格”，地支中成亥卯未三合木局，且丁火透干，衣禄共丰。
冬月逢水旺，见己土，显丙火时，为大富大命，有水局，而无土之制，为一短命之人。
戊、丙两透，而无刑破，可以成事，丙火能助木性，需有水来巩固其根，无伤害时，为“小阳叶蕊”，名利通达。可为“伤官生财”之格及呈“木火文明”之象。行火运，食神伤官运时，能发达开运。
命中有丙、丁之火，且午、未通根，若逢甲字，为小富之命。
有丁火，乙木得丁火之助，故力量充足，可以成事，阴木生阴火，其性偏阴，虽为木火聪明，但为一奸诈之人。甲之阳木则无此患，可致发达。
乙日冬至后生者，木局之中有丙字透干，为富贵之命，无丙火而以丁火代替，其人衣食不愁，但忌癸水来破丁火。
乙木日、子月生者，需有丙火，意即严冬寒冰之时，需有丙火之太阳来温暖大地，始能寒谷回春，故能物达，无丙火调侯用神，则寒木冻结，一生清贫之命。
乙木生于丑月(丙)寒谷回春，专用丙火。
乙木生者，丑月逢严寒，木性之生气尽收于根，故需有丙火来温暖其根，且需有土培养其根，有丙火则根源温和，不惧寒气来袭，得解冰冻之患，有丙透出，且不被癸克，则称为“一枝朝阳”，为显贵之命。若无丙，则为一介清贫之命。
乙日丑月当财格，命中全是戊己财星，而无比肩劫财者，是为“从财格”。丑月己土旺，木气寒冷，故身体很弱，为“弃命从财格”，又称“千顷连陌”之命。为富者，财产田地，阡陌相通。若有比肩劫财，则会被夺财，而为一贫苦之人，无立锥之地。无论如何，乙日丑月生者，命中均需丙火，若无丙火，则土寒而木无生意，难成富贵。
命式中戊财很多，需以甲来劫财，即乙木逢甲，而成“藤萝系甲”之命。有丙火乃成巨富。
丑月生者，均需丙火，例庚子、己丑、乙巳、庚辰
以上之命，有庚金正官于年时之上，生月有己丑之财星可生官，生官过分则成杀，杀过重则身轻，非贫命即夭折之命。巳之中有丙戊深藏，则力量会稍轻。
有丙火而无癸水，则行成伤官格，平日快活自在。乙日生者不得水之助，则力量弱。若水土均有，但欠火，无法助木，就不会有大福，乃为一下格的命式。
丙癸若能调侯得宜，则为一高命。见例戊子、甲寅、乙亥、己卯
以上之命为“归禄格”，逢财，丙藏在寅之中，故为长生。癸在子之中透干，且坐建禄，即丙得其所。命中无金，木气纯粹，乃上上之格也。
乙木生于卯月(丙癸)以癸滋木，以丙泄秀，不宜见丁。
乙日卯月生者为建禄，阳气渐升，故木气较为不寒，需有丙火之太阳及癸水之雨露作为其调侯用神。丙火为君，癸水为臣。
天干中有庚金且相合，无辰则不能化金，木得癸之润则成贵命。若成水库，即辰字假化，则为一平常之命格了。乙之树木至卯月时，又到了生长的时候了，忌庚金来克伤。若有庚之正官，且遇癸之印星时，则印可化官。庚生金水，金泄以养木，乃为贵命。
乙日卯月生者，不可缺丙、癸二字，地支成木局则为“曲直仁寿格”。此格之人，命中若有癸透出，则为贵命，若再加以丙火，泄其旺气，更为上上之格。
甲乙日出生逢亥卯未及寅卯辰东方一气全，乃“曲直仁寿格”，为贵命，能够功名显达。乙木是活木，忌金铁，若遇庚辛之金，则易伤其根。木气枯朽后而后发，此命最终仍为贫命。若为亥卯未三合木局，有丙癸则称“龙门显达”之命，能发福且能成大事。若丙戊过多，则为“火土燥烈”，水过多而无火，为“雪窗孤寒”之命。其典故为从前有一名叫孙康的人，自小爱读书，但家中贫苦无钱买灯烛，就常映雪读书，由来在此。曲直格若破局，则会成为贫命，见例癸亥、乙卯、乙未、庚辰
此上之命式，乙日生者，亥卯未成为木局，而年中有癸水，唯一遗憾是生时中有庚金，故为逆行大运，不能行东方之木运，若行西北运，则为一介贫民，是一寒命。常会颠沛流离。
乙木生于辰月(癸戊丙)若支成水局，取戊制水。
辰月火气渐增，故阳气愈进，甲木日生者乃春深阳木，故需庚金抑裁，乙木乃阴木，逢季春则不须用庚金，阳盛则应先用癸水以滋木，用丙火以泄旺木。丙癸相照，则为富贵双全之命。
乙木忌用庚金，己庚共存，为财官双美之命。见巳午则无损官星，行南方运必为富命。但乙木贪才官，不顾用神，其人贪财恋誉，富而不贵，为一为富不仁之人。
乙日辰月生者，有庚与其干合，见己土则不会显达，乃一小富之命也。
水很多，又见己土，虽有才智，但不能成功名，见戊时，则可在异乡求发展。
命中成水局或亥子丑成北方之水局时，若丙、戊两透，则名利双收，若丙、戊俱无，则会离乡背景。
有癸水，则需以辛金相助，水才能旺。戊己之土若能制住癸水，则小富小贵。
壬、癸多，则非贫命即短命，若戊己之土能制壬、癸，反为长寿之命，可以技术立命，而有反生之效。
庚辰出现于生月及生时，则为争合，乃一贫贱之命。生年中有火制庚，则能扬名。乙木为柔木，庚金刚盛，故逢辰库，从金可化气。金为肃杀之神，逢化时可得神权，能扬威信而得富贵。举例证之庚午、庚辰、乙酉、丁亥以上之命乙从庚而合，与辰、酉而成六合。二庚，一乙无以得化。生年午之中有火，生时中又逢丁火，能制金势，故即使不能真化，亦能假化。但若生不逢时，则仅为富格之命日而己。
乙木生于巳月(癸)月令丙火得禄，专用癸水，调侯为急。
从天之理法推察，夏之木性，性质尚坚，故不以休囚论。然气侯炎热之时，易枝枯根槁，故需除焦躁之枝叶，所以说需以癸水来润泽，主可除干枯之忧。火势生旺，急需癸水之调侯，有水后才能收栽培之效。
夏木虽盛，秀气外显而内虚，若有丙丁之食神伤官，则不怕秀气过漏。
丙透干且地支中再逢丙火，则木秀火明。见一癸，则名利发达，无癸水则火过旺，有木性自焚之患。
有一癸，现丁而无丙，则为平常之命。往异乡而无贵人相助，则欠发达之力，为一薄命。
癸、子、辰三字均见，虽可至异国，但职位甚轻。
丙现于地支，癸水现于天干，且己之财神现于月中，则须前往异国，方能功成名就。
生月逢夏令，炎热燥土致木性枯焦，若癸水之雨露因天干地支中出现很多，虽异于阳水，但也无浮木之忧，逢好运，则名利交发。
乙日巳月生者，得火土司权，若无癸水之滋润则木性枯，故先需癸水而后再要庚辛。巳之中有丙，辛之干合时则为合杀留官，生活处世上为无虑之命也。
命中丙、戊重，地支成火局则为“癸水干杀”之命，易害眼疾。癸水属肾，肾脏为目之根本，火土重则癸水干，故此患起。若无癸水，则不是有残疾，便是一短命之人。
总而言之，巳月乙日生者，必有辛癸，方成上格。庚壬次之，无余水则无他法为用。
乙日巳月生之例如、壬辰、乙巳、乙巳、丙子
以上之命为伤官司令之格。其上习惯于、丙之火有三，火势重叠，火性太过，本性易自焚，危险万伏。年时上有壬子两水，有制火过大之功，伤官佩印，辰土逢夏月，则为燥土。唯赖水之功，方能五行调和，为一生衣禄有余之命。此种命造之人，若自操业，必定富裕，若入政界，名位于众人之上。
乙木生于午月(癸丙)上半月专用癸水，下半月癸丙并用。
午月之时，火旺土燥，稼穑皆枯。此月之中气，夏至前生者，应先用癸水，后用庚辛为辅助用神。夏至后生者，金水多，故需用丙火调侯，癸水与金相生时，水源不绝，为富贵之命。命为木命，故夏季三月生者，急需用水为调侯用神。
乙日生者，火性重，逢时则气势散，地支成寅午戌火局之时，则精华漏秀太过，故必须有癸水以养其根。即癸水于十二运中逢得地，由庚辛而生水，则为富贵双全之命，无癸水则为寻常之命。四柱推命学中曾谈到木忌南奔，乙木命，夏月生者根株干枯故须癸水为调侯用神。有癸水则必通根，定为富贵之命。有水而无金之扶助时，乃为无根之水，命中庚、辛皆备，则为贵显之命。
命中丙透，且地支呈火局时，木性枯焦，其人必有病疾。癸水，壬水俱无，其人必短命。有癸水则为贵命，逢壬水可解其宿疾及短命。
乙日午月生者，火土多，若无壬癸之调侯，则为和尚道士之命，是无法上达的，为普通人的“贫贱之命”，此称“无情木命”。
乙日午月生之例如下甲子、庚午、乙丑、丁亥以上之命，为乙日午月生者，有木火助伤官，夏至前出生的人，子丑之中有癸水，亥子丑成北方水会，木命者无枯杭之忧，为人聪明特达，乃富贵之命。
乙木生于未月(癸丙)喜用癸水，润土滋木，柱多金水，先用丙火。夏月壬癸，切忌戊己杂乱。
凡乙日午月生或乙日未月生者，其气势衰退，故易枯焦，需用癸水来助之。若有戊土则不好，有土克水，便为下格之命，戊己杂立，需有甲木制伏土性，去浊留情，乃为俊秀之命。能够有所发达。若无甲木之助，则为愚命。
命中丙、癸，而有丁火，为常人之命。若有壬且与丁相干合，衣食无虑，丙本与丁壬不是相同的，丙火为太阳之火，为天然和之气。丁火则为世间灯烛之火，故有丁则无丙，为平常之命。癸水为天然之雨露，壬水为灌溉之水，因有滋润之效，但一为自然之余泽，一为人为之效果，两者截然不同。故一为富贵之命，一为衣食无虑，两命亦不尽相同。故人命需受天理之支配，是不容怀疑的。
夏月之木命，专用癸水，命中金水多时，需采用丙火，若地支成亥卯未木局时，需有丙癸，才有成为大富在贵之命。若无丙癸，则为普通之人，行北方运时，必定发达。
命中有丙、癸又有辛、戊显现，且共干合，会舍家业而致奔流他国。
无丙无癸，则称“乱臣无主”，一生劳苦无禄，有辛之偏官，则为僧道之命。
无丙癸而有甲木者，一生福薄，若有庚以制甲，则虽事业有成，但仍是一品行不良之人，招秽失德，为人不诚实，且好迷恋酒色，此推命之法，男女皆同。
命中土性多，无比肩，劫财，印星者，称“弃命从财格”，为人品德高，得贤内助之力方能成事，此人富大贵小，需得贵人之助，方能成就功名。
有戊土，但无比肩，劫财时，为财多身弱之命，是富屋贫人之命格。
乙木生于申月(丙癸己)月垣庚金司令，取丙火制之，或癸水化之。不论用丙用癸，皆己土为佐。
秋月之木性值调零之时，申月水气未生，余炎甚烈，虽有火能制杀，但木性忌干燥，故需有癸水来化杀，且需有木来养其根，水土两物，为木命生存之根本，无水土时，树木便不能生长。在天理上来说，天气凉时，需要用火，这是一个基本原则，但火运多也不好。
乙、申在十二运中，精气快要断绝了，故需有己土缓和其刚锐之气，且需有水来培养树木之根，丙火显于天干，为大富大贵之命，不忌己土，若有癸水透出则更好。
有癸而无丙时，属官印相生之格，只能作与文书有关之公务员。有癸水而无己土时，不为上格，但亦为俊秀之命，可期命运显达。
命中无丙己，且庚癸多时，不可能有大发展，且身体健康情况不好，无官星相助，则不会产生官、财、印三神。
庚辰时出生的人，乙木与庚干合而生金，申月生者有乙、庚，则成“从化真格”。命学原理中，能化真者为高名富贵之命。此称“壮年桑蓬”。即以桑为弓，以蓬为箭，射天地四方，其人必可活跃于社会之中而成就功名。若为化气格时，就以土为其化神。如遇丙、丁、巳、午而克金者，则为破硌，有刑冲之害。例戊午庚申、乙丑、戊寅
以上之命，乙日生者，庚在申月之中可化为金，年时上成寅午之火会，与金之旺神作对，故其为假化而非真化。金之化神可以用土为用神，丑之藏干中有癸可去忌神，能职知事，但妻贤子不孝。
乙命逢秋月，金气得司令，地支中金多，则为埋根杀敌，根会枯竭。即身体很弱，到老时，为一贫苦之命，若有癸水透出，且与我身之日干相生，使金透出则反为好命。
乙木生于酉月(癸丙丁)上半月癸先丙后，下半月丙先癸后，无癸用壬。支成金局，又宜用丁。
仲秋之月，乙木日生者，为秋气肃杀之时，故其枝叶根干即将凋落，辛金之偏官，七杀很旺，故使乙木衰绝。乙木为阴木，不畏克伤，若日干通根则更好。即寅、亥、卯、未现，通根则妙。此月生者，不能缺少丙火及癸水，秋分前生者，应以癸水为先，而秋分后出生的人，则应先有丙火。丙、癸二者俱全时，为功名显达之人。
地支成巳酉丑之金局时，活木忌埋根。若丁火于地支中出现，食神可以制杀，若无可制之物，且缺水火时，一生难以得福。逢癸水，则称“有子得母”，一生衣禄不愁。
秋分后出生的人，有丙火而无癸水，则为小富之命。有癸水而无丙火，其名利共虚，四柱之中丙、癸具无时，不是贫贱就是短命。
年月中有癸水，且生时之中有丙，称“木火文星”，属上上之格。秋分后出生者，称“寒木向阳”，命尚称良好，事业可以发达，运气亦佳。
上半月出生的人，无癸水时，可以壬水来代替。即虽无雨露之润泽，亦需人力来灌溉，否则会成为朽木，而变为贫命。
乙木日，酉月生者逢休囚，若无印绶，比劫之助，又逢申酉之金旺运，则不是穷命，就是短命。
有癸水，但无丙丁之火，终生不能大发，逢西南火运时，可得功名。
乙木生于戌月(癸辛)以金发水之源，见甲，名藤罗系甲。
戌月为晚秋，天道较寒，木气更枯竭，枝叶凋落，其时阴气愈加重。此时草木气脉均达根部。故木性自然枯槁，需有水来加以培养。此命式应先取癸水，再以丙丁之火作为辅佐，若地支成生旺，则为上格之命。
命式中为燥土，木气干枯，最要紧是要有癸水。若逢辛金之水源，则功名显达。天道寒凉时，忌过多之金水。有癸而无辛金，为普通之命，有辛金而无癸水，为贫命下格。
癸、辛为用神，无此二神时，可以庚、壬代替，有庚、壬则可能有小运到来。
四柱之中有戊己之财，构成“从财格”，若逢比肩，劫财，印绶中之任一种，则成为破格，其人财多身弱，为富屋之贫命。
戊月、乙日，燥土司令，以癸水为最需要，其虽喜丁火，仍应以癸水为先。甲申时生者，称“藤罗系甲”，乔木赖之，乃为好命。可以助乙木，申中有金水而成官印相生，本月生之命式举一例如下甲寅、甲戌、乙酉、丙子
以上之命，有甲木，故为“藤罗系甲格”，天干中有丙，子之中有癸水坐建禄，即癸水得禄，酉之中辛可生金水，辛、癸两干均具备时，则可得遂富贵功名。
乙木生于亥月(丙戊)乙木向阳，专取丙火。水多以戊为佐。
冬月之木，正值凋枯之时，枝叶尽落，气脉收入根部，无发展之力，惟有保存其原有之精华，来春才能发动其姿态。乙木的气势当壬水司令，木性之外观虽凋落残败，但内部之气势仍在活动之中。甲木木气逢亥时，在十二运中为长生，乙木乃花瓣之木，品质虽好，但形象不完整，其性喜阳和，故称“寒木向阳”。根据这道理，需有丙火作为其调侯用神。壬水过旺，使木漂浮时，应以戊土作为其用神，逢丙戊，则为发达开运之道。
有丙而无戊，大发不可得，但为小贵之命。地支中丙火行火运，则可功名显达。
乙木为花草之木，到冬天就会枯萎，逢水过多时，就有漂流之患，若无丙或巳来救之，则有离乡背景，流离颠沛之苦。
壬水过多时，为漂荡流浪之命，需以戊土制之，则此忧可解。若戊土之制神过重，就以甲来制戊，则家运可昌隆，人虽善良，亦不免有祸乱，即易与人发生诉讼争端，故应慎防。
地支成亥卯未之木局，构成“曲直仁寿格”。若失其时，则与春木相同。再逢癸水时，命运更差，命中有丙、戊，为富贵之命。见丁、己亦为贵命。
命中无丙、无戊时，不能成大器。凡亥月、乙日生者，一定要有丙火之助方可。例己亥、己亥、乙巳、丁亥
以上之命，巳中有丙戊坐巳禄，若丙戊不能透干，而深藏在内，则仅有小发展而己，命中有三亥，且均冲巳，会损伤其调侯用神，意即命式虽好，但有败局，且失败后无人可救
乙木生于子月(丙)寒木向阳，专取丙火，忌见癸水。
仲冬之气侯，严寒凛烈，乙木枝叶尽衰残，无阳和之气则无生意。在此寒冬之时，忌壬癸之水，此月生者，丙火为其调侯用神，不论丙火是透干或是藏支，均可显达。丙火得地，再显于天干，乃富贵之命，有壬、癸之水，则会破丙火，应以戊己之土救之，此称“寒木向阳”，为一佳命。
有戊、无丙为一穷命，行至南方火运时，则衣禄丰厚。
无丙而有丁火时，丁火乃灯烛之火，不能解其寒冻，故不能发达，命中有丁火见甲木，妻贤子不孝，无甲且无丁火之助时，为一好妒之人，到老为孤鳏之命。
中气，冬至后生者，为“一阳复来格”，地支中成亥卯未三合木局，且丁火透干，衣禄共丰。
冬月逢水旺，见己土，显丙火时，为大富大命，有水局，而无土之制，为一短命之人。
戊、丙两透，而无刑破，可以成事，丙火能助木性，需有水来巩固其根，无伤害时，为“小阳叶蕊”，名利通达。可为“伤官生财”之格及呈“木火文明”之象。行火运，食神伤官运时，能发达开运。
命中有丙、丁之火，且午、未通根，若逢甲字，为小富之命。
有丁火，乙木得丁火之助，故力量充足，可以成事，阴木生阴火，其性偏阴，虽为木火聪明，但为一奸诈之人。甲之阳木则无此患，可致发达。
乙日冬至后生者，木局之中有丙字透干，为富贵之命，无丙火而以丁火代替，其人衣食不愁，但忌癸水来破丁火。
乙木日、子月生者，需有丙火，意即严冬寒冰之时，需有丙火之太阳来温暖大地，始能寒谷回春，故能物达，无丙火调侯用神，则寒木冻结，一生清贫之命。
乙木生于丑月(丙)寒谷回春，专用丙火。
乙木生者，丑月逢严寒，木性之生气尽收于根，故需有丙火来温暖其根，且需有土培养其根，有丙火则根源温和，不惧寒气来袭，得解冰冻之患，有丙透出，且不被癸克，则称为“一枝朝阳”，为显贵之命。若无丙，则为一介清贫之命。
乙日丑月当财格，命中全是戊己财星，而无比肩劫财者，是为“从财格”。丑月己土旺，木气寒冷，故身体很弱，为“弃命从财格”，又称“千顷连陌”之命。为富者，财产田地，阡陌相通。若有比肩劫财，则会被夺财，而为一贫苦之人，无立锥之地。无论如何，乙日丑月生者，命中均需丙火，若无丙火，则土寒而木无生意，难成富贵。
命式中戊财很多，需以甲来劫财，即乙木逢甲，而成“藤萝系甲”之命。有丙火乃成巨富。
丑月生者，均需丙火，例庚子、己丑、乙巳、庚辰
以上之命，有庚金正官于年时之上，生月有己丑之财星可生官，生官过分则成杀，杀过重则身轻，非贫命即夭折之命。巳之中有丙戊深藏，则力量会稍轻。