天贶节是一个很古老的节日，别看它的名字大家都不熟悉，如果说农历的六月初六，大家应该就知道了。据说，这个节日的名称还是北宋的真宗皇帝所定。天贶节是汉族的，天贶节的由来还与西游记中唐玄奘晒经书有关。那么你知道天贶节都有哪些习俗吗？
天贶节，淮安汉族民间有六月六晒红绿的习俗。相传“六月六晒红绿”之俗起源于唐代。唐代高僧玄奘从西天（印度）取佛经回国，过海时，经文被海水浸湿，于六月初六将经文取出晒干，后此日变成吉利的日子。开始，皇宫内于此日为皇帝晒龙袍，以后又从宫中传向汉族民间，家家户户都于此日在大门前曝晒衣服，以后此举成俗。
关于天贶节的来历，认为是道教元始天尊赐书于人间。在汉族民间，传说玄女赐给宋江一部天书，使他替天行道，扶危济贫。正因为有农历六月六降天书的传说，又传说当天是龙晒鳞的日子，天晴日朗，当时又处于盛夏，多雨易霉，这种多雨天对书籍、衣物都十分不利，只要遇到晴天就要进行曝晒。
河南有首民谚“六月六晒龙衣，龙衣晒不干，连阴带晴四十五天。”此时从佛寺、道观乃至群众家里，都有晒衣物、器具、书籍的风俗。妇女在此日多洗头，把小狗、小猫等宠物轰下水洗澡。在六月六还有一种藏井水的风俗。这种藏水、晒衣是讲究夏季卫生的良好民风。
进入农历六月，正是农村夏收后的农闲季节，人们才有空闲进行走亲戚活动；这时天气已经进入一年中最热时期，许多人都下河洗浴消暑；经过梅雨季节，家中许多转潮的衣物、书籍需要拿出来晒伏，这就形成了“六月六”的诸多习俗。
“六月六，家家户户吃馄饨。”小时候，一到六月六，清晨起来，母亲就忙着买来韭菜、小虾做馄饨的包馅，然后将小麦面粉擀成馄饨皮，全家人围坐在大桌旁包馄饨，包好的馄饨整齐地排放在筛子里。然后，我在锅下烧水，将馄饨煮熟。在泰兴地区，吃馄饨据说还有一种说法，这里的农民家家都养猪，养猪成了每个家庭的主要副业和重要经济来源，馄饨的形状酷似猪的大耳朵，吃了馄饨，家中的猪就能养得更好、养得更壮。
“六月六，洗白肉”。六月初六，已进入盛夏，气候炎热，河塘是最好的消暑去处。小时候这一天，中午吃完馄饨，随村里的大人去池塘洗澡，据说这一天下河洗澡能使人的皮肤白皙，所以全村的男性，不分老少，多数都会去“洗白肉”，女性也有的会去河边洗洗头、擦擦身子。
“六月六，晒红绿”，红绿是指各种书画和衣物。农历六月初六刚过了梅雨天气，进入了伏天，此时，骄阳暴烈，气候干爽，人们正好把梅雨季节里可能上霉的衣物和书画搬出来晒一晒，以防霉烂虫蛀。，又有谚语云“六月六，书香门第晒卷轴（书画），庄户人家晒衣褥。”其实，每年的晒伏，不一定都是六月六这一天，更多的是在六月六之后，挑上一个天气晴朗、气温炎热的日子。
“六月六，吃口焦屑长块肉”。农历六月六以后，昼长夜短，农事繁忙，体力消耗很大，所以每天都要加吃“晚茶”（中晚餐之间的小餐），夏收后家家有了新麦，用新麦制成焦屑当晚茶是最方便最实惠的办法。食用焦屑时，加入开水和少量的糖，调和后直接食用，既方便又耐饥，一般情况，从六月开始，农家就开始炒焦屑了，直至“吃了重阳糕，就把晚茶撂”。吃焦屑的习惯直到改革开放后，人们有了更为美味的实物代替才渐渐改变。
“六月六，娘家忙送夏，女儿忙歇伏”。一到六月，娘家人要给刚出嫁的女儿送夏衣、送蚊帐、凉席、凉枕等，叫做“送夏”，接收方则叫“接夏”。近年，蚊帐不用了，很多人家“送夏”就改为送电风扇或空调了。“送夏”的当天，有的娘家人还要将新娘带回娘家小住数日，称之为“歇大伏”，随着妇女参加社会活动的增多，这一习俗现在已经很少见了。
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