端午节不可以回娘家吗？
有的处所有俗话”吃了娘家的端午粽，死得全家都不剩“。出嫁的闺女走娘家，必须在端午节之前回婆家，即不可以在娘家过端午节，不然，就会倒大霉。在山东一带，有流传着端午节不可以回娘家的说法。他们认为过什么大节妇女都不让回娘家，正月十五还不让见灯还要「躲灯」。端午节这天，是诸事不宜的，更不适用上任、搬家、开工、开业、结婚、庆典等喜庆举止；也不适用参加文娱举止等，而归宁父母，与家人团聚才是正确的选定。2020端午后一天订婚好吗？
农历二0二0年五月初六日公历2020年6月26日，星期五，巨蟹座
【本日老黄历所宜】【日值月破 大事勿用】
嫁娶到差解除求医词讼和讼求嗣
破土启鑽除服破屋服药招赘纳婿立券
【本日老黄历所忌】【日值月破 大事勿用】
纳畜上梁竖柱安门盖屋作灶开市
入宅修造开仓祈福纳采分居动土安床合帐冠笄埋葬置产放水行舟
出行移徙查看黄历可知，2020年端午节后一天五月初六日是【日值月破 大事勿用】，是诸事不宜的日子，并不建议今天订婚。
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临沂的习俗端午节不可以回娘家吗
临沂是山东省的，其中习俗端不可以回娘家。在山东一带，有流传着端午节不可以回娘家的说法。他们认为过什么大节都不让回娘家，正月十五还不让见灯还要躲灯。有网友认为，由于山东一带受到孔子的头脑的影响相对深入，传统的头脑一直连续至今。乃至有些女性同事听到婆婆说出“吃了娘家的端午粽，全家死得都不这等骇人听闻的谚语。
这些顺口溜中，不可否定有很多迷信的说法。长辈们望已经迷信了多年，想马上改观很困难。若端午节想回娘家的女性同事，而又被劝阻说端午节是不可以回娘家的。这些女性同事们，尽量多与婆家和娘通，沟通前可适当先卖乖讨好一番以提高胜利率。其实讲究传统的老人家通常耳根子相对软，只要平时多些沟通，相信长辈们都会赐与理切莫强迫与家人顶撞，反而在团聚的节日里伤了和气。
大同端午节的习俗女儿可以回娘家吗山西
大同端午节女儿可以回娘家。在我国很多数处所都认为端午节应当回娘家。端午节的习俗之一叫做归宁，也即是回娘家。古代女儿出嫁，长住丈夫家，可贵见到自己父母。而端午节是她回家看望父母的机会。人们也把端午节称作“女儿节”。固然都是回娘家，但各地的回法却是不同样的。
北京明代沈榜《宛署杂记》记载当时北京习俗自农历五月一日至五日，人们把自家的小女士装扮得尽态极妍。而已出嫁的女儿也都在这时代归宁——回娘家。苏州妇女端午节要带着未满周岁的孩子回娘家，称为“躲午”，即是让孩子躲过端午节的邪气。
湖北有母亲带孩子去外婆家“躲端午”的习俗。这是妇女回娘家的一个重要目的，固然加倍重要的目的还是社会外交。在湖北秭归民间有“端午比年大，女士回娘家”之说，端午节乃至比春节还谨慎，已婚佳要带着丈夫和小孩回到娘家，参见父母。他们或步行，或坐轿，或骑马，或坐船回娘家，与娘家人团聚过端午。女儿娘家的父母要筹办好酒菜，并邀请来亲友好友，一起度过的快乐韶光。成都妇女也带孩子回娘家。行前，给孩子挂上香包，又带上婆家的礼品出发。在娘家吃午饭之后，带着娘家回赠的礼品，返回婆家。现实上，她代表婆家与娘家之间进行了一次投桃报李的礼品交换。
武汉旧俗是五月初六回娘家，比别处晚一天。陕西出嫁的女儿端午要回娘家。娘家回送的礼品可以包含夏令衣物、扇子、凉帽等，但必不可少的是绣有蛤蟆的花裹肚兜。河南农村多有姻亲于端午走动的习俗。在光山县、新县，新出门的女儿由女婿陪同，带礼品回娘家。娘家设宴招待。临行前，娘家要施舍夏衣、雨伞、扇子、凉帽及食物。河南其余区域也有女儿于端午回娘家，大概有母亲去看女儿的习俗。相互施舍的食物，也是本地端午节常吃的食物，即是种种油炸食品。包含油条、糖糕、“老鸹(乌鸦)头”、馓子、麻叶儿等。安徽端午节前，儿子要给父母送鸡、鱼、肉、酒。女婿也要给岳父母送节礼，以示孝敬。有些处所，娘家要接已嫁女儿回家过节。已订婚的女士，亦由婆家接去过节，并施舍凉帽、雨伞、毛巾、扇子等礼品。皖西、皖南一带，农村小学家长要给先生送粽子、鸭蛋等礼品，以示敬重师长。郎溪民间，女士们都走亲戚，已婚妇女归宁省亲。肥西县民间，这天要接女儿、女婿回家过节，岳父还要买凉帽、毛巾送给女婿，送太阳伞给女儿，富裕人家还给女后代婿买一套新衣服。
在山东一带，有流传着端午节不可以回娘家的说法。他们认为过什么大节妇女都不让回娘家，正月十五还不让见灯还要「躲灯」。有网友认为，由于山东一带受到孔子的头脑的影响相对深入，传统的头脑一直连续至今。乃至有些女性同事听到婆婆说出“吃了娘家的端午粽，全家死得都不剩”这等骇人听闻的谚语。这些顺口溜中，不可否定有很多迷信的说法。长辈们望已经迷信了多年，想马上改观很困难。
若端午节想回娘家的女性同事，而又被劝阻说端午节是不可以回娘家的。这些女性同事们，尽量多与婆家和娘家沟通，沟通前可适当先卖乖讨好一番以提高胜利率。其实讲究传统的老人家通常耳根子相对软，只要平时多些沟通，相信长辈们都会赐与明白。切莫强迫与家人顶撞，反而在团聚的节日里伤了和气。五月端午节忌什么可以回娘家吗？
在古代，端与初同义，五与午雷同。按地支顺序推算，五月为午月，故初五作端午。唐玄宗的诞辰是八月初五日，宰相宋建议要避讳，就把“端五”改成“端午”，此后，“端五”就改称为“端午”了。端午节始于年龄战国之际，已有2000多年的历史。关于其由来，说法不一，其中以纪念屈原之说影响最广最深最大。正是由于屈原的缘故，端午节也被称为“诗人节”。据《史记》记载，战国时代，楚秦争霸，楚国大臣屈原很受楚怀王珍视，他主意举贤任能，富国强兵，联齐抗秦。屈原的主意遭到怀王幼稚子兰、上官大夫靳尚等保守派的反对，他们不断在楚怀王面前诋毁屈原，楚怀王逐渐冷淡了屈原。但屈原矢志不改，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”没有放弃对未来道路的探索，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”秦国接连攻占了楚国8座城池，又派使者请楚怀王去秦国媾和。屈原识破了秦王的诡计，拼命进宫报告凶暴，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出楚国都城郢。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王羞悔交集，忧郁成疾，3年后客死秦国。楚顷襄王秉承王位不久，秦王派兵攻击楚国，顷襄王仓惶撤离都城，秦兵攻占郢都。理想远壮志难伸的屈原，在被放逐到远离京都的沅、湘流域途中，竟日忧愁，常常单独徘徊江边。一天，一位在江边垂钓的渔夫问屈原为何云云失意潦倒，他叹气道“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。”他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写下了《离骚》、《九章》、《天问》、《九歌》等不朽杰作。在接连听到楚怀王客死和郢都被攻破的噩耗后，屈原仰天浩叹不已，在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投入激流滚滚的汨罗江。这一天，正是农历的五月初五日。“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”(《离骚》)屈原以死来坚持自己的理想，用生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
到宋朝，朝廷追封屈原为忠烈公，并下诏将五月初五日定为“端午节”，谕令各地官府构造纪念诸如赛龙舟之类的举止，以纪念屈原。宋人梅尧臣在《五月五日》诗中吟道“屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。”元明之际的贝琼写有《巳酉端午》吊屈原诗“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。”表白了诗人们对屈原的怜悯与哀悼之情。关于端午节的由来，另有几种不同的说法
在我国江苏、上海、浙江一带，普通认为端午节是纪念年龄时期的伍子胥。伍子胥，名员，楚国人，因父兄为楚平王所杀，乃投奔吴国，助吴王阖闾伐楚，五战而攻入楚都郢。时楚平王已死，子胥掘平王墓，鞭尸三百，以报杀父兄之仇。阖闾为越王勾践败北，受伤而死，子夫差继位，发愤报仇。吴军士气昂扬，百战百胜，越军大败，勾践请和，夫差许之。子胥建议，应完全消灭越国，夫差不听。吴太宰受越贿赂，谗言谗谄子胥，夫差信之，赐子胥“历镂”剑，令其自刎。子胥本为忠良，视死如归，死前叮咛邻舍人“我死后，请挖出我的眼睛，悬挂在东门上，我要亲眼看着越国军队入城灭吴！”说罢，自刎而死。夫差闻子胥死前之言，大怒，使人取子胥遗体装入皮革中，于五月初五日投入大江。伍子胥含冤死后，“后世遂划龙舟，作救伍员状”。传说中伍子胥变成了“波涛之神”。这样，在江浙一带，端午节就成了纪念伍子胥的日子。在浙江的东部区域，本地住户把过端午节看做是纪念孝女曹娥的日子。据史乘记载，曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见遗体。年仅14岁的曹娥，沿江号哭，日夜不停。过了17天，在五月初五日这一天，曹娥也投入江中。又过了5日，曹娥终于抱着父亲的遗体，浮出江面。此事传到县府，县令为之作文立碑，以歌颂她的孝行。在今浙江绍兴，尚存曹娥之墓，现存曹娥碑相传为晋代王羲之所书。后裔为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴修曹娥庙，将她曾居住过的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之江则更名为曹娥江。
在浙江，另有端午节来源于勾践操练水军之说。而龙舟竞渡举止，被认为是为了纪念越王勾践操练海军、打败吴国的历史。勾践败北被俘后，在吴国过了3年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，勾践卧薪尝胆，发愤雪恨，于当年五月初五建立海军，操练。数年后，终于一举消灭吴国。后裔为昭彰勾践这种坚忍不拔的精力，便效仿越国海军操练时的景象，于五月初五日这一天荡舟竞渡，以示纪念。固然说法相对多，但时至本日，端午节最使人歌颂的还是屈原以及他所表现出来的伟大爱国主义精力。他怀抱故国、心忧全国、至死不渝的爱国情怀，激励着一代又一代华夏后代，始终值得我们后裔学习和缅怀。，端午节自古以来即是民间一年一度的“卫生防疫节”，人们在这一天都要扫除庭院、悬白艾、饮雄黄酒。