多见的少许屋子风水不好特征
卫生间在风水中很紧张，多见少许屋子风水不好，就是卫生间发掘问提造成的，而且因为卫生间不好造成的风水疑问，都是比较难革新的，涉及到下水疑问。大家找算命网在这里提醒大家多留意以下现象，以免发掘风水不利
1、开门不可见茅厕卫生间，非但有碍观瞻，而且有违风水之道，风水学认为这样会导致疾病丛生，滴天居士建议可挂帘子去化解。
2、卫生间的装修中，如果是家居中的，一般是最佳少用黑色的佳，不要太阴暗。
3、大城市中为了充份行使面积，有的人会把茅厕改成睡觉的地方，浴厕是被视为不洁之地，是应该开在凶方来镇压住凶星的，所以睡房邻近浴厕已是不太适宜，更何况是把浴厕改作睡房。
4、卫生间最佳有通风透气的地方，如果无窗，那也最佳要有通风口，因为卫生间为藏污纳垢的地方，所以要保持气氛通畅。化解可在里面放绿色植物来化解。
5、卫生间门不可直对着卧室，不然主不利卧室人中的康健，特别不利女性康健，可用绿植盖住来化解。
6、卫生间对厨房门，会影响主妇康健，且茅厕秽气与事物靠近，房内的人轻易有肠胃疾病，化解方法可在一个门上挂帘子或中间摆绿植。
7、在卫生间内多放点绿植或常用香熏，可低落风水中的的不利成分。
8、马桶不能够直接冲到门，如果冲到门，看当面是谁住的房间阿谁人身体就会有疑问，如果当面是书房，文昌被冲到，书也不会读的好。这点对上学的人要很留意。
9、卫生间不可在大门一进入的摆布侧，轻易盖住财神让财神不进家门来，因为财神一到门口闻到腌臜的气息会即刻就掉头就走，滴天居士建议摆上绿植，挂上帘子或有遮挡佳。
10、卫生间不可开在衡宇的正中，化解方法比较难化解，最佳不要选这类的屋子。
屋子风水怎么看
1、门不对门
这是家庭里常用的准则，大门对卧室门主口舌，茅厕对厨房主肠胃不爽等等，所以我们在选择楼盘和建设楼盘时要留意。
2、“山环水抱”
处于一个山环水抱的外部情况是最佳的，好象盆地，如果周围有好多宏伟的建筑物，能够形成一个山环的模样，辣么就是一个很好的地方，比如我们的“中国人民银行”，就是典型的人为山环水抱型。
3、依山傍水
这个准则是非常实用的，背后要有背景，前面要有流水或前台平台开展空间，比如我们的老板桌背后一定要是一堵结实的墙壁，不能够是窗户，不能够是过道等，同样前面也不能够没有空间。在写字台之后的人要有墙一类的凭靠，不能有有余的空虚。要紧是减少来本身背后的空虚和不踏实之感，增加靠得住性。
4、坐南朝北
坐南朝北不过是能够采光好，并且还能够避风。风分为阳风和阴风，从东面南面来的风是阳风，暖风、温风对人们身体无妨，从北面西面来的风是冷风、冷风、寒风，我们称为阴风，对身体不好，也主家道没趣。风水学里表示方位的方法有其一，以五行的木为东，火为南，金为西，水为北，土为中。其两以八卦的离为南，坎为北，震为东，兑为西。其三、以干支的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西；壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武；左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。
5、“天圆地方”
就是我们选择楼房时要看户型是不是方方正正，缺角少棱的屋子是不太好的。八个角代表八个方位(故宫、看故宫没有一个房间是缺角少棱的)。
6、弯弯多情
这要紧是房外的情况是说房与路的干系，牢记房前屋后大道冲，风水说“房前屋后大道冲，家中定然无老翁，残疾之人不可免，皆因箭射有此凶”，稀饭有弯弯环抱，“门前道路如眠弓，弯弯内抱甚多情，丁财两旺多繁华，男义女贤惧峥嵘”。
7、楼层选择
五行的每一元素不是独立存在的，而是相互依附，也是相互制约的。这就是五行相生相克的道理，其相生的次序是火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。相克的次序是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。在选择楼层时应留意楼宇的五行，对居住人之掷中五行，有相生和互助好处的为吉。相反，有相克好处，则作不吉论。如果楼宇的层数五行生主命，助主命，吉论。克主命，作不吉论。而主命五行克层数五行，中等论。试举一例介绍如下某人生肖属猪，五行属水，居住在一楼或六楼，则水可助其主命水，吉论；居住在四楼或九楼，则金生其主命水，吉论；居住在五楼或十楼，则土克其主命水，凶论；居住在三楼或八楼，则木泄其主命水，凶论；居住在二楼或七楼，则火被其主命水禁止，中等论。
8、阳光充足
阳宅风水最讲究阳光气氛，所以选择衡宇，不仅要气氛清爽，而且还要阳光充足。如果是衡宇阳光不及，往往阴气太重，会导致家宅不宁，不宜居住。
9、局面宜平
倘如果衡宇仅次于斜坡之上，辣么在选购时便要特别小心，因为从风水角度来看，局面平坦的衡宇较为安稳，而斜坡则颇多凶险！如衡宇的大门正对一条很陡的山坡，那便不应选作居所，因为不单家财走漏，而且还会家人离散，一去不回。，斜坡上的衡宇易漏财，而斜坡下的衡宇则易损丁。衡宇位于急冲而下的斜坡底，因煞气太急太劲，往往会导致人口伤亡。
10、卧房六大忌
（1）卧房太大。跨越了二十五个平方。
（2）卧房带阳台或带低飘窗。
（3）各方在卫生间、卫生间的门正对着睡床。
（4）睡床上头有吊灯压床。
（5）睡床床脚正对着电视机。
（6）睡床三面都能够上床，也就是唯有床头靠墙。
11、外部情况
外部情况对风水的影响很大，我通过户型图调解完风水起不到好处的，都是因为没有化解外部情况的影响，在房的前后不易有烟筒，水塔，废品站，病院、政府、监狱、黉舍、寺庙、大厦的棱角，或两座大厦之间的缝隙，尤为是别墅更需求现场勘测，因为单个的建筑物，收到的影响更大。第八也是一个最紧张的准则，就是“旺位生机”《天宇宝照经》说吉星宏伟主福寿，凶星低小祸不侵。要一个住宅或一个公司建筑物完全符合风水的请求不大概，也做不到，辣么有病就有药，每个风水都有吉星旺位，同样也有凶星，只有吉星宏伟是能够制止凶星的好处的，开始我们要找到旺位，而后通过催才，搬放吉祥物法器是能够制止风水凶星的。我们平时的看风水就是找准吉星结合个人命造，进步吉星的地位来制止凶星，并且通过调解法器物品来使吉星发生更大的好处。风水上的吉星凶星是一个代词，就象1234，ABCD，我们的先人把能起好好处的方位和地方统称为吉星，那些起坏好处的称为凶星，这种叫法连续延续下来。同样一个房间不是所有人住进去运气都同样，风水要和个人的出身时间结合起来考虑，这样才是因人施教，随机应变，具体能够起到好处。
12、十二生肖楼层风水选择
属鼠的人，大情况上适宜正北和东北这两个方位，小坏境上适宜房型正北凸出、或东北凸出、外部开阔、有门或窗的，楼层或房号尾数为7、8、9、0的屋子。
属牛的人，大情况上适宜东北和正北这两个方位，小情况上适宜房型东北凸出、或正北凸出，外部开阔、有门或窗的，楼层或房号尾数为3、4、5、6的屋子。
属虎的人，大情况上适宜东北和西北这两个方位，小情况上适宜房型东北凸出、或西北凸出、外部开阔、有门或窗的，楼层或房号尾数为9、0、1、2的屋子。
属兔的人，大情况上适宜正东和西北这两个方位，小情况上适宜房型正东凸出、或西北凸出、外部开阔、有门或窗的，楼层或房号尾数为9、0、1、2的屋子。
属龙的人，大情况上适宜东南和正西这两个方位，小情况上适宜房型正东凸出、或正西凸出、外部开阔、有门或窗的，楼层或房号尾数为3、4、5、6的屋子。
属蛇的人，大情况上适宜东南和西南这两个方位，小情况上适宜房型东南凸出、或西南凸出、外部开阔、有门或窗的，楼层或房号尾数为1、2、3、4的屋子。
属马的人，大情况上适宜正南和西南这两个方位，小情况上适宜房型正南凸出、或西南凸出、外部开阔、有门或窗的，楼层或房号尾数为1、2、3、4的屋子。
属羊的人，大情况上适宜西南和正南这两个方位，小情况上适宜房型西南凸出、或正南凸出、外部开阔、有门或窗的，楼层或房号尾数为3、4、5、6的屋子。
属猴的人，大情况上适宜西南和东南这两个方位，小情况上适宜房型西南凸出、或东南凸出、外部开阔、有门或窗的，楼层或房号尾数为5、6、7、8的屋子。
属鸡的人，大情况上适宜正西和东南这两个方位，小情况上适宜房型正西凸出、或东南凸出、外部开阔、有门或窗的，楼层或房号尾数为5、6、7、8的屋子。
属狗的人，大情况上适宜西北和正东这两个方位，小情况上适宜房型西北凸出、或正东凸出、外部开阔、有门或窗的，楼层或房号尾数为3、4、5、6的屋子。
属猪的人，大情况上适宜西北和东南这两个方位，小情况上适宜房型西北凸出、或东南凸出、外部开阔、有门或窗的，楼层或房号尾数为7、8、9、0的屋子。
浅谈阴宅风水的立向哪些常识不能忽略
什么是阴宅风水立向所谓向，就是阳宅风水的坐向、方向，阴宅的某山某向。从形法讲，中国人许多地方有喜东南厌西北的说法，多数地带的阳宅都是坐北朝南，这样便于避风向阳，采光聚气，因而立向请求亮堂、视线开阔，与自然情况相调和，以求河水从向前环抱而过，气通畅畅，气氛清爽，即“唯有源头活水来”的田园情况，这样即形成了人们背山面水的立向法。
阴宅的立向即在寻龙点穴察砂观水之余进行立向。常言说千里江山一向间，向字要当先。对一个地方的立向好与坏、巧与拙，正是衡量一个风海军技巧和智能的环节。故先师蒋大鸿说“我葬出王候，人葬是盗匪。《入地眼》中讲方腊之祖坟当初立向不适，故出一代草泽，如果立向正当，定能称王。这就是向首一星灾难柄的巧妙之处，又如平民人家觅一小小之地，立向能乘时乘气，葬后定然逐渐发达，也可图个小康之福，使主人安康度过一代或几代。但假如果适逢风水宝地，却失机失运，立向不适，仍能够使主人败绝。这样的事例举不胜举。一个地方，最佳的向唯有一个。有的地方，除能立最佳向之外，还能够附立其他一至两向，这需求因形势的特点而决意。古代坟场风水立向凭据八卦，干支把圆周分红24等份，以24方位立向，称为24山向，有的直接称为24山。通过古今风水学者大量实例实践证实，这24向太复杂，只以8向即可。而实际上，8向也多，最佳是按天然向背去取，好穴地，必有其形状，有形状自然有首位。图形之首就是立碑之向，百无一错。
阴宅风水立向点穴方法一、点穴立向法诀
湖峰道人在《地舆原真》中写道凡研习地舆者皆能讲究一二，唯有点穴奥妙难言。经云登穴看明堂。当登穴观看内堂，水合局明抱，外堂外水来照顾正直不歪不斜不上不下，眠乾就湿此真穴眼。
如四局成气点穴，先分阴阳，如阳局阳龙和阴龙阴局，势必都朝本龙之生向，八龙皆然。如丙龙结穴虱乙水来朝而生戌，点穴立向定宜坐申向寅，因丙火长生在寅，必云云庶能合寅午戌之阳火局。
如乙龙结穴必是丙水来朝而出戌，点穴立向定坐子而朝午，因乙木长生在午，乙为阴火而逆行，必云云庶合寅午戌之阴火局。水局点穴立向非壬龙即辛龙，如壬龙结穴必是辛水来朝而出辰，点穴立向定宜坐寅而朝伸，因壬水长生在申，阳局顺行，必云云始合申子辰阳水局了。
如辛龙结穴必是壬水来朝而出辰，点穴立向定然宜坐午而朝子，因辛金长生在子，阴局逆行，必是云云，方合申子辰之阴水局。木局点穴立向非甲龙即癸龙，非朝亥即朝卯。如甲龙结穴定是癸水来朝而出未，点穴立向势必宜坐已而朝亥，因甲木之长生在亥，阳局顺行，必云云庶能合成亥卯未之阳木局。
如癸龙结穴必是甲水来朝而出未，点穴立向必宜坐酉而向卯，因癸长生在卯阴局逆行，必云云庶合成亥卯未之阴木局也。金局点穴立向非庚龙即丁龙，结穴非朝已即朝酉，如庚龙结穴必是丁水来朝而出局，点穴必宜坐亥而朝已，因庚金之长生在已，阳局顺行，必云云庶合成巳酉丑阳金局。
如丁龙结穴必是庚水朝来而出丑，点穴立向必宜坐卯朝于酉，因丁长生在酉，阴局逆行，必云云庶可合成已酉丑之阴金局。歌曰点穴立向两分明，阴局阳局各要清。
阳龙顺走阴龙逆，八龙俱宜向长生。两龙水分摆布法
点穴立向时须辨龙水摆布朝抱挫折之理，如果不明龙水摆布挫折奥妙之理，则点穴立向何能分其吉凶？盖阳龙结穴必是阴水来朝，右水弯环到左边去；阴龙结穴必是阳水来朝，左水弯环到右侧去。如丙龙结穴势必乙水来朝，
以会寅出戌，此是阳龙逆行阴水逆行，即为右水倒左也。如乙龙结穴势必丙水来朝，
以会午出戌，此是阴龙逆行阳水顺行，即为右水到左也。如壬龙结穴势必辛水来朝，
以会申出辰，此是阳龙顺行阴水逆行，即为右水到左也。如辛龙结穴势必壬水来朝，
以会子出辰，此是阴龙逆行阳水顺行，即为左水到右也。如甲龙结穴势必癸水来朝，
以会亥出未，此是阳龙顺行阴水逆行，即为右水到左也。如癸龙结穴势必甲水来朝，
以会卯出未，此是阴龙逆行阳水顺行，即为左水到右也。如庚龙结穴势必丁水来朝，
以会巳出丑，此是阳龙顺行阴水逆水，即为右水到左也。如丁龙结穴势必庚水来朝，
以会酉出丑，此是阴龙逆行阳水顺行，即为左水到右也。歌曰阳龙阴龙结穴真，左水右水到库直。
阴龙须向阴生处，阳龙定宜向阳生。阴宅风水立向口诀
第一诀乘龙诀乘者、骑也、坐也！龙前行而坐在其中。这只是借喻，并不是真正骑龙。因真正的骑龙，穴位是骑在龙脉上。穴位如果是骑在龙脉上，便是凶穴，必定是丁财两败的破局。口诀是「以山为坐」，相对的另一方为向。
因山主阴，水主阳。山主静，水主动。立向以阴为坐，以阳为向。如有两山皆近宅前，则以较大的山为坐。如有两山高度大小皆同样，则以较近宅前的山为坐。山以大为坐，以在宅内望见计大小。
第二诀止龙诀古诀「气乘风即散，界水则止。」任何龙脉，遇海、大河、湖、泊会登时停下。而唯有界水（真水），才能够为向，来龙为坐。口诀是「以水为向」，相对的另一方为坐。因山主阴，水主阳。山主静，水主动。立向以阴为坐，以阳为向。如有两水皆近宅前，则以较宽敞的水为向。如有两水阔度大小皆同样，则以较近宅前的水为向。水以阔大为向，以在宅内望见计大小。
第三诀截龙诀古诀「气乘风即散，界水则止。」气乘风即散，所以阔大的路，能够截龙气。但横路只可截龙气，龙气仍然未停，因唯有真水才可界龙气。但如无龙脉与界水定立向，则以横路为向。口诀是「以路为向」，相对的另一方为坐。因山主阴，路主阳。山主静，路主动。立向以阴为坐，以阳为向。如有两路皆近宅前，则以较宽敞的路为向。如有两路阔度大小皆同样，则以较近宅前的路为向。路以阔大为向，以在宅内望见计大小。
第四诀虚龙诀古诀「气乘风即散，界水则止。」气乘风即散，所以有气流动，即能够为向。虚者，无遮挡也，如明堂、花圃、平地、泊车场。所以，如无龙脉、界水与横路定立向，则以明堂为向。口诀是「以虚空为向」，相对的另一方为坐。因山主阴，虚主阳。山主静，虚主动。立向以阴为坐，以阳为向。如宅外有两个花圃，则以较宽敞的花圃为向。如有两个花圃大小皆同样，则以较近宅前的花圃为向。花圃以阔大为向，以在宅内望见计大小。
第五诀气龙诀古诀「气乘风即散，界水则止。」气乘风即散，所以有气流动，即能够为向。气口壹星栽福柄，往还二口死生门。气口即大门，即以大门为向。所以，如无龙脉、界水、横路及明堂定立向，则以门为向。口诀是「以气口为向」，相对的另一方为坐。因山主阴，气口主阳。
山主静，气口主动。立向以阴为坐，以阳为向。【阴阳消息探龙诀】共有五诀。
口诀『乘、止、截、虚、气。』用法如有山，则以山为坐。如无山为坐，则以水为向。如无水，则以路为向。如无路，则以明堂为向。
如无明堂，则以门为向。【玄空飞星派】就是以这五个次序，定坐立向。气乘风即散，所以有气流动，即能够为向。
气口壹星栽福柄，往还二口死生门。气口即大门，即以大门为向。所以，如无龙脉、界水、横路及明堂定立向，则以门为向。口诀是「以气口为向」，相对的另一方为坐。因山主阴，气口主阳。山主静，气口主动。立向以阴为坐，以阳为向。阴宅风水坐山立向好不好
凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财产。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾通小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。峦头决意后人之成就，向水决意后人之财产。选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。底下就谈谈阴宅风水中坐山立向的几个步骤。
要按自然之局面，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为准则。中间如果有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，恰好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际唯有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为准则。
山势入首处为天元龙，立向也必需是天元龙。山势入首处为地元龙，立向也必需是地元龙。山势入首处为人元龙，立向也必需是人元龙。唯有同元一气，才气保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就大概选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回失败的，以入首一段为规则。有些地方，山脉遥远，无法调查，只好采用以水证龙之办法校验。比如江河之交会处，取其交会之摆布一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，就是来龙的山势走向。山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，如果压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；如果压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；如果压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即便压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁肯弃而不消，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。如果不条约元，水最佳，也是煞水。此所谓”乾山乾向水朝乾，乾峰出状元“.水要屈曲劈面而来，两侧而去，来水去水，要条约元，方为合线法。即便城门之水，亦是云云。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或激流喘滩，要以弯曲多情或湖荡缓流为吉。阴宅经由多年的风吹雨打，大概就会发掘少许风水不好的地方，坟场大概是遭到了一定的破坏，辣么一定要及时的化解不好的风水，以免影响子孙后代。
浅谈什么是阴宅风水学
风水的实质用当代汉语表达就是缔造、选择具有更良好的生计条件、生计优势；合理行使自然客观条件和规律；符合规整、对称、必需、合理、舒服、实用、利便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是精确选择良好的自然条件，适应人类生计。不适合人类的地方，本人从见过的上百处陈迹中的结论是人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、利便、实用，是更好地适合人类生计和生活。用传统风水表面，切入当代建筑设计平台，只怕是盲人摸象，用当代高科技术设计表面切入传统风水平台应游刃有余。对风水要有精确认识比如植物，能够净化气氛，美化情况，这些能激动人的身体康健，也就是植物有旺风水好处。身体康健，精力充佩，能挣大钱，不需求花消医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能介绍疑问。比如衡宇的高层气氛好，卫生好，这是要紧的；顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，还存在别的需求留意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，当代科技更精准。传统建筑轻易“犯小人风水观是以中心对称表面为主。当代建筑风水观是以实用、功效为主。二者基础不同。打个比方，在传统陈腐建筑基础上开展起来的陈腐风水表面，就象老式马车驾驶技术，能用于引导驾驶当代汽车吗？古代以自然风水为主，当代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎能固守旧教条。关于“缔造、选择具有更良好的生计条件、生计优势”。古代以精确合理选择、行使良好的自然条件为主，当代社会科学技术的进步，缔造更良好的生计空间已成大概，当代化的革新力度为人类的生计条件奠定了很好的基础，从而具备了缔造良好风水的大概。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包括大量科技成分，抗自然风险的才气大大进步，从而更适宜于人类生活需求。多从科学、常识方向思考定然有利。风水就是精确选择居住地形。本人在上百处陈迹中的调查戡验得出的结论认为那里大多数彰着有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应彰着有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票反对，是地形和生计条件的范围，生活不便，缺少须要的生计条件，没有再留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不正当，风水理气、罗盘用事犹如儿戏，毫无意义。所以本人才有“实用、利便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有利”的结论。过去许多地段无法建房，当今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建衡宇、可造衡宇，克服了劣质地形的范围。木头、泥土、纸糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低凹地段，衡宇不能高，只能矮。低洼、低矮的基本缺陷就是幽暗潮湿、通风条件差、潮湿而干涸性能差和气氛品质差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有大概使衡宇建筑向高处走，宏伟建筑成为大概，宏伟、高处彰着亮堂、通风干涸性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，当今有建材的优势，不仅能够建房，而且从某些方面如亮堂、气氛通畅和防水灾性能的角度考虑，比凹地更好，更有利于人类的身心康健。
一个城市的风水优劣，不决意于某一狭小地段的自然风水，而决意于在整体自然地舆风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地舆风水、经济地舆风水和人文地舆风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅贸易网点一项，河流对岸就有十几家在本地认为是最大的市肆，形成一条小小的热烈市井。由于各种原因，乡级政府机构搬家到别处，那里登时发掘了“骤冷”的状况，十几家最大市肆，在不到三个月的时间里，全部保持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功效基础，其影响才气带来的风水效应就能云云，更何况更大的带有独立计划功效和财政功效的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也能够推论决意一个城市风水的是那些在自然地舆风水基础上形成的政治地舆风水、经济地舆风水和人文地舆风水。政治地舆风水、经济地舆风水、人文地舆风水和自然地舆风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，彰着在更大层度上已摆脱人类对自然地舆风水的依附。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网同样密布、已到了无所不及的境界、形成了网页式的交通便当，不存在对单纯水力的依附和行使的范围。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依附。云云等等，包括别的成分的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地舆风水的依附，也有力地证实科学更神奇的事实。
关于屯子和城镇风水疑问？宝地到处有，科学更神奇。
人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全天下人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了几何次挑选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，如城市。不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和行使。当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，实在那里有许多陈迹，那些陈迹证实有人到过那里，也会证实那些到过那里的人们，曾经有过生与死的磨练。由于自然条件的差距，那些人群已被自然彻底镌汰。古代风水，实质就是精确选择良好的自然条件，适应人类。不适合人类的地方，本人从见过的上百处陈迹中的结论是人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、利便、实用，要适合人类生计和生活。
当你去到大城市，那里为什么留下辣么多人口，答案是那里具有更广泛的风水优势，自然选择使何处的人群得以延续并得到繁殖扩涨。屯子基本是吝啬候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着无益于生计的空间。屯子的自然挑选，自然镌汰，极端彰着。在这些小情况中，地形地位选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小情况中，地形选取是第一名的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
事例介绍一如屯子的瘴气地段制作衡宇，发掘聋、哑、残、障的家庭概率起码90%以上。什么是瘴气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是所谓瘴气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露水的地段。为什么不干露水，地温相对偏低，气氛相对不通畅，气氛中的湿度，水蒸气分散缓慢。就像大热天局部表面结水的自来水管；管内由于自来水轮回的原因里面温度低，气氛中的水蒸汽冻结于自来水管的表面。事例介绍二某地一山区地形，在北南走向的小河畔，大概五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，当今居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据听说，也据调查了解统计，大概有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然灭亡，唯有一户在那里住了四代后也自然灭亡。
事例介绍三另有别的一处也是山区小河水北南走向地形，当前正重叠上述地形所发掘的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是当今那里两岸数十户人家中，仅唯有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩实现大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便当于农耕及各种事项活动；为什么当今的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对彰着高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的不同。就不能用简单一个“迷信”就能综合介绍疑问的，也不能归咎于罗盘用错了，更不不妨“属相”不合的原因了。上述那些地方正在实现自然挑选和自然镌汰。事例介绍四从调查的结论表现的是，山区吝啬候情况，绝大多数小塘局情况地形中，留下许多居住陈迹和姓氏家庭小地名，有些有听说，有些无听说。有听说的是，住一代至两代即人口自然灭亡。许多地段过去有居住人口留下的陈迹印迹，当今无人居住，用科学头脑的眼力去考量，这就是自然选择和自然镌汰在地形选择上存在的彰着例证。由此也可推定，大情况、大气候条件，也是在数万年、数千年自然镌汰中才形成当今这样的格局。
事例介绍五在特定的高寒山区地带，那里有一条自然人口群落居住天然划定的等高线。等高线以下，居住着现有的人口群落，等高线以上，唯有陈迹，没有人群，不要以为那里无人去过，无人居住过！那里有人群活动的陈迹，那里的人群何处去了，自然灭亡和自然陶汰的法则在那里得到了特别的实现。用风水术和峦头学的观点考量，不要以为那里没有山，不要以为那里没有水，更不要以为那里没有穴，那里有山，那里有水，那里更有穴。那里的穴形，由于人为成分的减少，外表气象更完美无缺。事例介绍六屯子某些吝啬候、小塘局；塘局内绵亘着几个小山头，如果从远处望去，那些山头就象是从别处急奔赶赴到那里去抡占地头的形状；假设那几个山头去除，那里才显得宽敞，由于有了那几个山头，那里显得逼窄，有用的地方全被它们“霸占”去，留下一点点的旮旮旯旯，少许狭缝边角供那里定居的们生计，那样的地方一定民气散慢，其塘局里面多霸道、孤独、内斗之人，疾妒心理极强，自以为是，斤斤计算，互不团结，派系纷争，相互冲突，互不相让；宁愿外埠人占便宜，也不想让邻里有便可占；邻里之间相斗内行，与外埠人比武生手。屯子某些塘局内，那里的山体零乱无序，犬牙交错，相互成“争占斗顶”状，从远处看去，那些山头似乎就是你在搅扰我，我在搅扰你；你向它伸手，它向你伸脚；阿谁塘局里面的人，一定多鸡零狗碎的冲突小事，且为鸡零狗碎的冲突小事，相互计算，暗结私怨；平时找不到闹冲突的突破口，但只有地方办某件公益性的大事，谁出面主持，谁就成了罪人，成了冲突的交点。在那样的地方很难办成一件公益事情。那种地段的某些人，为了个人的一点私利，以不惜牺牲任何地方和别人长处为代价，只有个人长处得逞，不惜以地方和地方任何长处为代价。屯子某些地段有塘局（一点小开阔地）无水口，那塘局内的人一般“口无摭拦”，发言议论事情，一般都是家门口、邻里之间话题。说话很轻易伤及塘局内第三方的长处，极易牵扯出塘局内第三方的关键私密事项。屯子人家，门前向下有陡坡，前无关拦，一般不聚财，其中只有有人偶然多争到几个小钱，就觉得本人了不起，极轻易显富摆阔，表现本人有能、有财，到处张扬。
当从那几百处陈迹中走出来后，就会完全清楚，什么是真风水有利于人类生计的良好条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，不管如何风水布局，不管用那一派观点去疗养，结论唯有一个，一票反对，不适宜人类生计的特定条件反对了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处陈迹中走出来后，那里会教会你什么是风水利便、实用、安全、美观、舒服、卫生才是风水的硬道理。那里不会报告你门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，路相冲，大概别的诸多各种疑虑。但它会报告你不利便、不实用、不安全、不舒服、不卫生，生活生计条件困难，是真实的坏风水。数十年前，一名老者曾经说过一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。当今回想起来，这话固然简单扼要，但富含生活哲理。
与城镇相比较，屯子不同1、屯子地形相对城镇地形来说，屯子是数千年自然镌汰和挑选留下的劣势地形。2、屯子只能精确行使地形，没有大范围革新的调节才气。城市风水，没有不好，唯有更好。城镇不同，城镇是大气候、大情况。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华1、一般在一个较大范围内具有生计空间优势。能形成城镇的范围的地方，大多已经经历数万、数千年的自然经历的生死活死挑选，定格下来才是当今这样的格局。比较典型的是在中国西北沙漠，不能成为大小城镇的地方，除了留下陈迹，有许多地方，当今就是经历听说都没有，什么原因？不适宜居住，自然镌汰和自然灭亡，人口彻底绝灭。2、当代化的城镇，革新力度的加强，扩展了城镇范围。没有当代化的革新力度，能够说，所有城镇只存在死角，没有“活眼”。城镇如果没有当代化的革新，人口负担才气最大不妨当今的三分之一。所以形成当今这样的城镇格局，是经历、自然挑选和当代化革新结果。
是有人类以来，人类用生命的代价，已历无数次在反复选取自然地舆，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭灭亡。如果没有特别的人类革新力度，再到那里居住，也能够仍旧会重叠往昔的段子。城镇形成的经历，开始是自然挑选，而后是政治、经济、人文的介入，这些成分的进入，形成了政治地舆、经济地舆、人文地舆，这些地舆成分相互影响，与自然地舆的结合，是当代城镇具有较大风水优势的根本原因。人类的发掘是亿万年前的事，亿万年中，人类的生死活死，用生命对整过地球进行了几何次风水选择，优良风水应有印像。不大概像某些神话传说那样，上天每年回笼36处过去降落的风水宝地，又降落36处新的风水宝地。
在山脚下租了个院子，觉察有山泉水从大门前流过，主人说院里多挖一米就有泉水，也就是说泉水是从衡宇下穿过的，这关于风水有什么说法？是不是不聚财的意义？谢谢巨匠指教！——回覆是1、风水，是中国人的发明，是中华民族文化中的一部分，唐、宋前不叫风水，叫地舆或称勘舆，元、明后的说法改成风水。为什么？其中的要紧原因是唐、宋前，中华民族的要紧居住地在中原和东南，研究的方向要紧是从山川地舆形势入手，兼顾流水，典型的文化特征标记背景是龙、穴、砂、水、塘、朝、案、罗城、罗星、将军、捍门、北辰、窝、钳、乳、突、兜、护、卫、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山体特征作为要紧研究方向。元、明往后，由于西北少数民族进入中原，中原人也有更多的时机进入西、北，对比发掘，西、北的山川地形，由于受雨水冲刷的概率低，彰着优于东南。东南由于降水量充佩，山川地形受雨水冲刷、切割，彰着骨、瘦、尖、凸、脊，也就是风水认为的犯煞、含煞的特征多。但为什么人口稠密，物产丰富，适宜人口集居呢？而西、北由于降水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的冲刷、切割的机率低，原始自然风貌相对保存完整，体现的是山体肥、圆、润、厚的特征，极富风水优美，但为什么人口珍稀，出产不丰富，有的地方乃至草木不生，人类无法居住。为什么？因而人们想到了水，有“水”才“活”，无“水”则“死”，有水为活龙，无水为死龙。中原低海拔区域的人群，到了西、北，产生高原反应，呼吸困难，温度低；高原，气氛流动快，湿热，不适宜作物生长和人类生计，因而人们想到了“风”。风水中的“风”，应包括气氛和温度两种含义。风水的概念也就是这样在经历演变中形成了。看来你所述的地下有水，能够用“活龙”来描述，地下有水，为“活龙”之地。
2、风水历来将水作财看，论为财。关于河流、水塘、水池、水井、水坑、鱼池、道路的疑问水聚旺乡，财结水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，经历以来是人兴财旺的地方，这些地方相对视线要开阔，气氛要通畅，适应生产开展，具备相对富有的物质来源，适合人类生计生活，安居乐业。这是有利、有用、好处、优点的一壁。有河流、水塘、水井，小孩必需第一要留意安全，“房前屋后塘连塘，定死少年郎”，这是有水地段不利的负面。这里关于旺财的说法是相对不定虚词，但关于安全的说法是实质性的实词，是直接要面临的疑问。风水还把道路参加水、参加财的领域，在风水的实际运用和操作中，道路和水、财的含义同等。当代化的道路，给人类带来的利便和长处是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便当的情况下，交通变乱也是常有发生、累见不鲜的事情。易经的分析是任何事情，有利必有害，利害必相存。易经要报告人们的是人类要学会周全分析疑问，精确趋利避害是正直道理。
所以你那里地下有水，地下有财，地崇高水，地上有财，应是财源滚滚之地。中间景观楼王中间两套是不是对着中轴线，风水好吗？——回覆是能够参考北京故宫建筑的整体构图，就能清楚何为中轴对称线，看懂了陈腐的皇官建筑图，也就学会了中国陈腐风水常识的一半，不然风水常识没有入门。
北京故宫的风水怎么样？究竟是好是坏？求研究过北京故宫地舆风水的巨匠来替我解惑一下！——回覆是皇家建筑，帝皇眼力，集天下伶俐之大成，是其时建筑伶俐的最高成就，不必疑猜。1、不要说帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般伧夫俗人可比。见诸于风水著作著述中的记叙有某人某日上梁，这一天据黄历、历本有大凶，不能用。测算人对答说算定那一天有紫微星、文曲星经由到堂，必大吉。上梁确当天果然朱元璋、刘伯温路过，见有人修建衡宇上梁，前去祝贺。后几十年中果然大吉大利，一切平安。这是风水书而不是古小评话中纪录的事例。2、历朝历代都有钦定风水的作法，意义是各种风水择吉议事有争论，由天子钦点、钦定，意在有皇封诰命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必需让道，皇恩浩荡，天下平静。如风水著作中撒布最广，使用频率最高，内容最周全，最闻名的大版本巨著，如《象吉历本》、《鳌头历本》、《钦定协记历本》都是这方面的榜样，都是钦点、钦定之作。3、为什么钦点、钦定天下人都认可，原因是人的胜利与否，归根究竟最终取决于各人的心理、头脑、思想是否精确，帝皇的心性不胜利，特别是开基、有成就的帝皇心性不胜利，岂非天下另有更胜利的心性吗？风水学，河流、溪水南北贯穿，住河东好或是河西好？——回覆是这要看在什么地舆地位。如果是在高寒山区，又是地形狭窄的、光照不及的地舆地位，气温具有生杀予夺大权的地段，必需选择河西当东晒、朝向东南的地形定居，不然久后定有疑问。高山向西北的西晒阴山地段，较高山朝东南的东晒阳山地段，彰着积温不及；这样的地段易受风寒，易患风湿心脏病。只于地舆地位开阔，地面积温，特别是冬季积温好的地段，要从别的角度考虑生计条件的地方，另凭据实际情况再作决计。