商店格局与朝向风水
商店的格局指其形状与对应物五行属性的生克制化格局。商店格局关系到建筑形状、外围建筑物的五行属性，也能够说商店格局风水是商店与周围环境相互协调的一门学问。
商店与周围环境可理解为商店地点的建筑物与其周围建筑物的五行生克状况。例如，把建筑物形状分为五类，则是金、木、水、火、土类。如商店本人的建筑物为木形，其
周围建筑物为金形，则金克木为煞局；如商店本人五行为金形，其周围建筑物为土形，则土生金为生局；如商店五行为水，周围建筑物五行为火，则水克火（我克者为财）为财局。要说明的是这个财是要经过艰苦起劲、认真经营才气获得。再如，商店五行为火，周围建筑五行也为火，那火与火之间相互助旺，成为旺局。
商店周围环境最好与商店形状相协调，以达到五行平均的效果。如商店在周围环境中太突出或太不突出都不会产生很好的效果。
商店格局还包含道路与流水的布局。俗语说“山主贵，水主富”、“山管人丁水管财”就说明水与财的关系。
商店的水流布局以秀水、清水为佳；以浊水、污水为煞。清水、秀水积才；浊水、污水散财。为什么？《相宅纂经》指出“气之阳者从风而行；气之阴者，从水而行。”，商店对水的要求很考究，特别是水池的布局。
水池的布局不可在商店的白虎方、五黄方。坐南向北的商店如果考虑到设计水池的话最好为半圆形，直线那边靠商店，圆弧面朝外。固然，池水要活水，不要死水。
与水比较应的是道路。道路不冲要商店门口，商店门口不要在反弓路上；不要在铰剪路口、“丁”字路口，直路空亡口等。道路的倾向是流水的倾向，是校验商店吉凶法则的依据。例如坐子向午的商店，街道为艮坤走向为水来（财气）偏向；坐卯向酉的商店，街道为子午走向为来水（财气）偏向；坐巽向乾的商店街道为卯酉走向为水来（财气）偏向，如此类推。
商店门口朝向也要选择吉方。吉方可根据流年、太岁及自身五行而定。但有一条要留意，商店门口转向不可向茅厕、烟囱、电线杆、变电房、医院、殡仪馆、废品堆等。
风水局是包含象数理内容的一种形式，其能够转化为实在的内容。同样道理，风水的质与量也能够造成一种互为因果关系。正如恩格斯在《反杜林论》中说的“量转化为质，质转化为量。”
网店坐向朝向风水
当今，很多临街的住宅楼一层，都由住宅改成了商店，有的店门是由窗户改建的，有的店门是由阳台改建的，店门额上方往往都没有伸出来遮阳遮雨的预制板或平台。由于商店门前无遮无挡，在烈日的照射下，热气逼人，顾客面临酷暑，天然却步；在阴雨天，湿气袭人，顾客没有处所停顿，固然不来。在这种时分，虽然店门开在面向顾客的方位，但无益于顾客的出入，也照样不会有好的经济效益。属于这样的网店，建议只要搭建一个遮阳篷就办理疑问了。遮阳篷能够在好天以免网店受到烈日的暴晒，也可使顾客在商店门前有一个站歇乘凉的处所；在雨季，既能够免网店被雨侵湿，又可让顾客来避雨。
店门的朝向还跟商店的坐向有直接关系，如果选择了一个坐南朝北大概坐西朝东的屋子，按风水要求去开门，那么开门的偏向就不是临街的了，店门不临街，顾客何来呢？不能够死教条，要灵活运用，建议能够用改造的方法或五行生克的规律对不合风水的门进行化解。如果店门朝北，冬季时受严寒的风煞侵袭，能够在门内或门外加装门斗，以御风寒。如果店门朝西，夏日时受到烈日火辣辣的直晒，能够在营业厅的适当位置摆放一个大的金鱼缸，再养几何盆木本花卉。金鱼缸属水，花卉属木，都能够起到使室内的热气减弱的好处。
店门朝向人流，经过店门的人多，就会有人时时地走进来。表示，商店不怕进来的人多，哪怕只是进来走走逛逛，照样能带来吉气，因为他们今天虽然没有买货，不即是他们翌日不买，有可能今天看中了商品而没有带足钱，大概过几天想起了这里的商品，又反转头来买。商店里只要有顾客，就有人气，顾客越多，人气就越旺，生意就会越红火。
商店朝向风水
从商品营销的角度来说，注重商店的室外装修以达到建立贸易气象的目标，就必需使之具备显然的怪异性，即商店外观要有特色，以达到宣传本人，招引顾客的目标。
一个室外装修平庸的商店，是不可能胜过他人的营业效益的。室外装修不仅是招徕顾客的第一印象，更紧张的或是商口营销的一个谋略，设计含糊不得。
一、商店朝向风水
1、影响商店朝向风水的因素及化解方法
商店的朝向是商家所十分正视的事情，往往将之当作是做生意成败的关键。现将某些商店适宜的朝向列表以下
商行、公司、商店 适宜的正门朝向
律师事件所医疗中心 北或东
船业公司、财务公司、保险公司 西北或东南
银行、建筑公司、收支口公司 北或东
批发店、餐饮店 北或东南
此表是按五行相生相克的道理编制的。实际上，商店的兴衰取决于顾客，顾客是商店的财源地点。顾客盈门商店就会兴旺发达，反之，商店就要停业。商店门的朝向，应取决于顾客，应该是顾客在哪里，商店的门就开向哪里，做到门迎顾客。
商店的门向还跟商店的选址有很大关系，如商店的选址为坐南朝北，或坐西朝东，而顾客的聚集点也在房屋坐朝的偏向，那么商店的门就惟有朝北、朝东了。如果是这样，商店又犯了门不宜朝门的隐讳，在夏日商店就要受到烈日的直晒，在冬季商店就要受到冬风的侵袭。在这种环境下，无妨运用阴阳五行相生相克的定律处理。如果是经营旅店业的，在夏日里，除了在旅店门前搭遮阳篷外，还能够在旅店的前厅摆置一个大的金鱼缸，摆上几何盆景。金鱼缸属水，盆景属木，都能够起到使室内的热气减弱的好处。而且人在暑天里看到一缸清冷之水，其中又有生气勃勃的金鱼，就会获得清爽之感。
如果有楼层的商店，二楼是用作办公室，商店的门朝向顾客，那来自商店的门口的噪音就有可能干扰到二楼的办公室。为了以免这种干扰，所设计的楼梯口不可正对着商店大门。按照风水学的说法，将上楼的梯口正对着大门，聚集在大门口的煞气（噪音）就会直接顺着楼梯道进来二楼。理想的做法是，将楼梯开置在侧面，楼口避开正门，由侧墙引阶而上。有可能的话，最好或是在大门和楼口之间放置一架屏风，作为噪音的间隔层。
在市井上，常可看到少许行使原有的沿街房改建而成的商店。这种商店的房屋原来大多是作为住宅应用的，大门额上方往往没有伸出来遮阳遮雨的预制板或平台。这样商店的门虽然开向了顾客，但也无益于顾客的出入。属于这样的商店，应在大门额的上方搭出一个遮阳篷。有了这样一个阳篷，在夏日能够免商店受到烈日的暴晒，也可使顾客在商店门前有一个站歇的处所；在雨季，能够免商店被雨侵湿，也为顾客在商店门前筹办一块避雨之地。否则，商店门前无遮无挡，在烈日之下，热气逼人，顾客不耐酷暑，天然却步，在阴雨之下，湿气袭人，顾客又没有位置站，固然不会来。
2、经营者属相与商店朝向
关于商店的朝向宜忌，风水师傅常常以商店经营者的属相来断定。这种以经营者属相来断定商店朝向宜忌的做法虽不切实际，但也无妨参考，以求得生理安慰。
属鼠的人
忌座南（未山）向朔方。
宜座东向西方，座北向南边，座西向东方。
属牛的人
忌座东（辰山）向西方。
宜座北向南边，座西向东方，座南向朔方。
属虎的人
忌座北（丑山）向南边，座西（中山）向东方。
宜座东向西方，座南向朔方，座北向东方。
属兔的人
忌座西（酉山、山）向东方。
宜座北向南边，座南向朔方，座东向西方。
属龙的人
忌座南（未山）向朔方。
宜座西向东方（除座西戎方），座北向南边，座东向西方。
属蛇的人
忌座西（辰山）向东方。
宜座南向朔方，座北向南边。
属马的人
忌座北（丑方、子山）向南边。
宜座东向西方，座西向东方，座南向朔方。
属羊的人
忌座西（戎山）向东方。
宜座北向南边，座南向朔方，座东向西方。
属猴的人
忌座南（未山）向朔方。
宜座北向南边，座东向西方，座西向东方。
属鸡的人
忌座东（辰山）向西方。
宜座北向南边，座南向朔方，座西向东方。
属狗的人
忌座北（丑山）向南边。
宜座南向朔方，座西向东方，座东向西方。
属猪的人
忌座西（戎山）向东方。
宜座北向南边，座东向西方，座南向朔方。
3、各行各业的吉方位
人说“三百六十行，行行出状元”，贸易又分不同行业，经营生意不同，所属行业也不同，商店朝向选择也不尽相像。兹说明各行各业的吉方位以下，以供参考。
（1）餐饮业。餐厅、咖啡专门店，酒吧、饮食店、酒廊等，关键在于北，若将北用做大堂则吉，东南有突则生意兴隆。
烤肉店、炸鸡店等用火的生意，厨房在东或南则吉，倘只是用火则南最好。
（2）食品店。鱼店、海产特批发店，把客堂建在东南、东、南边位，用陈设台或箱子等粉饰正中线，四隅线则吉。加工食品店在南，东南造突则吉。南西则摆商品陈设台，客人用的椅子等即可，入口最好设在东南、南、东。
（3）青果业。把鲜活的货物摆在北、南则生意兴隆，入口设在东、东南、南、西北则吉。
（4）西点业。西点面包店把入口置于东南、东、南则吉，但开闭开不可在正中线、四隅线。至于糖果公司、办公室、公司建筑物的东南与南有突则为吉。至于工厂则宜将与火有关的建筑置于南边位。
（5）家具业。家具店，木工工厂在东南与北西造突则吉。倘若南西与西面有入口则藉陈设台等堵塞。
（6）电器业。电器行、水电即将客堂的门建在东与南、东南则吉。
（7）钟表，贵金属商店。在东、北、北西任一处造突。若范围大则造二方位的突，即使小店也要造一方位的突。出入口若在东、东南、南则为大吉位，即使在西亦为吉相。此种行业宜选择东侧与南侧二方位有道路经过的东南角地。
（8）照相业。如东南、东、南、西等四方位有入口则吉，若是照相馆，柜台置于从店的中心看是北西，东南则经营稳定。
（9）纸业，制药业。药局若入口在东南、东、南则吉，但要以免正中线，四隅线，若在北西造突，门在东、东南、南为佳。
（10）百货店。杂货店把柜台置于北西、东南、南、北任一方位即可。
（11）园艺店。花店将入口设于东、东南、南则吉，若不得已设于北西也可。
（12）衣饰店。入口在东南则大吉，依序是东、南、西北。
店面风水怎么看，店面朝向有哪些隐讳和考究的处所
本人的风水观即是前十二个字适用、利便、舒服、安全、卫生、美观即是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言；在此基础上才能够进一步探究更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水背面诠释。当代小区成套的房户是按适用、利便、舒服、安全、卫生、美观的理念构想、设计、建筑，就只能按这种构想、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
当今的房屋基本都是接纳不设祖先神位，即是加设神位，也是临时随便加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心疑问特例的改变，完全排除了房屋存在的全部诸多禁忌，其中就包含当今吵得纷纷扬扬浩繁的似是而非的疑问。古代房屋，如果没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都能够不要大概乱设，还有什么禁例不能够破。所谓的风水大师也只是死脑子，徒有虚名而已。如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最紧张的标记即是“喜好”。各人喜好不同，喜好即是好风水。不喜好，走到哪个处所，心境就压制，乃至不舒服，这样的处所再好也是别人的好处所，不是本家儿需要的好风水。上班族以选交通利便为主，照顾小孩上学，以选黉舍近为主，老年人居住，以选凑近公园为主，购物利便，以选凑近商场为主。
客堂门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----悦目，美观必吉利；惟有相反才不吉利。任何数字在现实都能够找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个偏向思考，是人的精神世界和发展趋向意义有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方法来日的结果必然是多种。什么是最好的风水？——最好的风水即是心态平均；无贪、无欲、无奢望、无意外希求即是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋疑问的大神进？——养孩子必定与风水有关。风水的主观条件是人的头脑基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心发展。风水即是精确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为那边大多数有风水理气、罗盘用事迹象特性，应明显有必然的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、制造条件短缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。本人才有“适用、利便、舒服、安全、卫生、美观即是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有利”的结论。以前很多地段无法建房，当今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑质料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风朝阳的低凹地段，房屋不能够高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷即是昏暗湿润，通风条件差、湿润而干燥性能差和气氛质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，宏伟建筑成为可能，宏伟、高处明显明亮、通风干燥性能好。好比台形高台地段，以前由于建材的限制，不适用建房，当今有建材的优势，不仅能够建房，而且从某些方面如明亮、气氛流通和防水患性能的角度考虑，比凹地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，未定意于某一狭小地段的天然风水，而决意于在整体天然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府即是最典范的政治风水特性。好比上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅贸易网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹市井。由于种种原因，乡级政府机构搬家到别处，那边立即发现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，一切维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状况也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的荣华兴隆。一个小小的乡级政府，没有自力的财务功能基础，其影响才气带来的风水效应反差就能如此庞大，更况且更大的带有自力计划功能和财务功能的政府机构，其影响力的风水效应不可思议就更大。由此事例也能够引申决意一个城市风水的是那些在天然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和天然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对天然地理风水的依附。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依附和行使的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单纯天然燃料——柴、草的依附。如此等等，包含别的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对天然地理风水的依附，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也即是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。好比惠州嘉逸园风水如何？——回覆是即是当代科技的看点，也即是当代科学技术的风水，好比没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那边有水吗？没有水，那边能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又好比有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回覆是有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再行使的可能（好比房屋再造加高就存在停滞），还有一个管道技术性疑问（如管道技术性能不及，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。别的意义层面上的风水影响不存在。多用当代科学思考更能说明和说清疑问。风水的本色用当代汉语表白即是缔造、选择具备更良好的生存条件、生存优势；合理行使天然客观条件和规律；符合规整、对称、必需、合理、舒服、适用、利便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学道理；合乎常识、逻辑，即是好风水。不存在使人费解的特别秘密风水！古代风水，本色即是精确选择良好的天然条件，适应人类生存。不适用人类生存的处所，本人从见过的上百处遗址中的结论是人类在那边已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水夸大的即是有利、利便、适用，是更好地适用人类生存和生活。用传统风水表面，切入当代建筑设计平台，只怕是盲人摸象，用当代高科技术设计表面切入传统风水平台应游刃有余。对风水要有精确分解好比植物，能够净化气氛，粉饰环境，这些能激动人的身心健康，也即是植物有旺风水好处。身体健康，精神充佩，能挣大钱，不需要花消医药费用，也即是植物有旺财的效果。从科学、正面分解更能说明疑问。好比高层气氛好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，固然还存在别的需要留意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，当代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称表面为主。当代建筑，以适用、功能为主。二者基础不同。打个比喻，在传统陈腐建筑基础上发展起来的陈腐风水表面基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶当代汽车吗？古代以天然风水为主，当代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么考究？——回覆是利便、舒服、卫生、安全即是好风水。反之即是坏风水。
又如过门砖断裂影响风水吗?——回覆是惹起房屋牢靠性变化和结构性妨碍，就会影响到房屋风水。房屋的风水，即是房屋的适用性、耐用性和安全性，也即是房屋的应用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——但凡对人类社会有利的事情，不会影响风水；惟有对人类社会有害的事情，乃至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，无妨害各种举止，是对房屋安全起保驾好处的，不可能会妨碍风水，是有利于风水。
用规整、对称、必需、合理、舒服、适用、利便、有利、安全、美观、卫生的标准去划分评估考量各种事物。符合规整、对称、必需、合理、舒服、适用、利便、有利、安全、美观、卫生，即是好风水。相反，就会赖事，即是坏风水。风水局再合理，谈不上规整、对称、必需、合理、舒服、适用、利便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必需是要更好地适用人类的居住生活和制造举止。如主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回覆是主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场能够临机发扬。正大的道理为合理、美观、适用、利便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以利便、适用为准。如果左边适用、利便就安左边，右边适用、利便就安右边。如果门关安上不利便、不适用，就不要安装门关，叫多事，自找繁难。但凡不利便、不适用、碍手碍脚、自找繁难的事物，都是风水大忌。规整规整的含义是合理谋划布局，在繁复中见精神。即是要有统一整洁规范标准，整洁划一，不能够七零八乱。当代城市和屯子中，那些混乱建筑，相互对消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如我家原来是东大门，当今改成南大门，西边局面高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回覆是地形不整洁、不规范。要对地形进行必要整顿，使下雨流水规范有序。当今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称对称的核心本色内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也即是人道要有主心骨，不能够是糊涂苍蝇。传统风实在即是对称表面，是受天然和人体美的开导而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体实在是一不规律的凹凸形体，但人体有一主要美学特性即是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心即是左右对称，前后对称，在对称中求取平均。必需一、是指这些结构和设置必需要，不是有余，是不可贫乏的结构和设置。不是可要可不要；有，本色意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必需，服无于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适用，也就说，必需是这样。好比，铺双席，为什么要铺双席？需要、必需、适用、舒服、喜好、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间寝室影不影响风水？——回覆是此类疑问以是否需要、必需作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢靠、安全，不影响风水。惟有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是有余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢靠、不安全，才会影响风水。适用好比窗户只能在哪里，采光效果好，即是好风水。放别的别的位置采光效果差，或根本就不采光，实在即是坏风水。又如打井水井位置拔取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，白费无功，完全落空意义，打井必需选择保证能出水的位置，这即是适用。又如床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有适用代价。如果没有防盗安全网或窗，床头不能够靠窗，不安全。把古今中外历代全部天子的钱都找来挂上也不办理疑问。在这个疑问上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个天子的风水钱。又如寝室内放个浴桶风水有什么欠好?回覆是物品能放在它应该放的处所，必定最好。寝室内放个浴桶，必定不是浴桶该放的处所。但事情老是有常就有变，在变通行事更适宜的环境下，只要不影响、妨碍正常通行和举止，不影响风水，也能够放在寝室内。又如坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，讨教大师，封那边，留那边做门好？——回覆是我不在现场，不能够必定回覆，只能原则回覆一、利便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也即是根椐房屋筹办做什么），本着合理行使空间、利便适用的原则，二者概括考虑门安装那一边。
末了关于什么叫风水？还能够从别的不同的偏向去理解和定义为了不危险失败、受灾确本家儿的自尊心，为了不往失败、受灾确本家儿的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾确本家儿的心头上扎针，给予这些人合理的生理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对本家儿的生理是一种危险，而悲剧本家儿往往对悲剧的发生老是耿耿于怀，不能够释疑，这时风水术老是会导引人们从客观外界找原因，即是客观外界中找不到原因，也能够从“无形的风水术语”定义中找到合理的注释，实在也即是诱导本家儿找一找合理“下台阶”的理由，排遣本家儿心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方法，从客观上评估，也能够起到必然层度的对某种生理释怀的好处，但从风水学发展的角度论，具备极大的负面消极好处，紧张妨碍、干扰个人主观起劲和奋斗，造成风水学的结果老是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又能够称为“地痞无奈术”。如明明是贪污纳贿而获罪，风水术能够定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。，本家儿“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面能够从客观上起到缓和头脑包袱、满足某种虚荣心的好处；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观偏向找原因，不从个人主观偏向起劲，而把责任向别的偏向推辞，这也正是风水术的最大坏处、错误和软肋。由此又联想到别的场景。一个秋高气爽的秋天，一名心爱的母亲带着本人心爱的法宝在室外嬉戏，法宝失慎，重重跌了一跤，高声嚎哭，这位心爱的母亲快将法宝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍法宝身上的灰尘，而后，这位心爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说“这活该的地头，害得我的法宝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的法宝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说“快回家拿锄头来，必然要挖掉”。因而那位心爱的母亲带着心爱的法宝回家找锄头去了。这即是风水的某些作法的实在写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南，西朔方十米内有口井中心有条路，这口井影响祖坟吗？——对于必然能出“天子帝皇”的风水宝地，坟场西北十米远有井必定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何处所罕见不对，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像必定目不忍睹。对于平民百姓来说，坟场那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得赴汤蹈火，原因是平民百姓本人就身处渊底，再也不怕往更深处掉，再也不会发生赴汤蹈火的事。人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才气感想到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无火食，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南边的湿润、暖和气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根抽芽，发展出心爱的植株，你就会晓得，什么是生命成活的真正能源——那惟有水；当今的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到必然饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反馈紧张，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的气氛是何等的宜人，也就会想到气氛——即风的存在是何等的伟大。
风水，也即是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不必然叫风水，但不即是外国人就没有特定禁忌。禁忌的原由是由多方面的因素形成，原由于风俗，原由于对某一事项的看法，原由于对某些动植物的隐讳，原由于某些文字、文化含义、寓意的隐讳……等等，好比由“困”字“囚”字注释出来的围墙院内不能够有“树”有“人”即是典范的戏说；门窗要小，不能够太大，太大漏财，这是由贫乏木料的处所演收支来的一种禁忌风俗；血色化煞，是源于某些动物对血色特别怕惧而演进过来的禁例；床头不能够向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方神仙世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方神仙世界。别的附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪即是典范的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有很多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视线能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，天然即是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论以前或是当今，门、窗外视线能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特性必定十分轻易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平均、舒服感是必定有的。禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表一切是合理、科学。如迷信的说法，怀孕了不能够定做衣柜？——这种风俗，只能认为在极少数处所和人群中有这种禁例，不能够代表普遍。怀孕期间要以恬静为主，家中不宜搬动物件和进行建筑等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不能够，定做后不立即搬入家中是能够的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用当代科学常识和通常生活常识去思考和注释更合理。
商店风水，大门朝向疑问？讨教高人
屋子大门的朝向，即是该屋子的坐山面向，根据所建时间，结合当运，影响着屋子的吉凶。，如果你这是单独的店面，而不是在小区内，那你的大门是否归入的是向方的旺气，准确来讲是需要用罗盘测所详细坐度向度，看大门是否在旺方位置；如果在衰方，那归入的是衰方煞气，即为凶。单从图片上是很丢脸出来的，最好是就近请风海军实地堪舆，再行论证大门详细位置为宜。说的也是，我只是单纯的考虑背景的疑问，朝1的偏向，背面有屋子为背景，但以前做的几家生意都欠好；朝2的偏向，背面是马路。
追答有些坐向适用坐空朝满为吉，有的适用坐满超空为吉，反之为凶。这样通过分析出吉凶立向，才能够找出旺向，布局门的吉方位置来。以前的生意欠好，也能够是由于布局不合理，，请师傅实地堪舆，而后合理布局。