八、才德
德胜才者，局合君子之风；才胜德者，用显多能之象。
原注清和平顺，主辅得宜，所合者皆正神，所用者皆浩气，不必添枝加叶，不必弄假成真，财官喜神，皆是以了其平生；不生迷恋之心 ，度量宽宏，施为必正，皆君子之风也。财薄而身旺足以贪之，官轻而心志必从而求之，混浊被害，主弱辅强，争合邪神，三四用神，心事奸贪，作事侥幸，皆为多能之象。大率阳在内，阴在外，不激不亢者为德胜才，如丙寅戊辰月日，己卯癸卯年时者是；阳在外，阴在内，畏势趋利者，为才胜德，如己卯己巳月日，丙寅戊寅年时者是。任氏曰善恶邪正，不过五行之理；君子小人，不离四柱之情。阳气动辟，光亨之义可观；阴气静翕，包含之理斯奥。和平纯粹，格正局清，不争不妒，合去者皆偏气，化出者皆正神，喜官而财能生官，喜财而官能制劫，忌印而财能坏印，喜印而官能生印，阳盛阴衰，阳气为权，所用者皆阳气，所喜者皆阳类，无骄谄于高低，皆君子之风也。偏气杂乱，舍弱用强，多争多合，合去者皆浩气，化出者皆邪神，喜官而临劫地，喜财而居印位，忌印而官星生印，喜印而财星坏印，阴盛阳衰，阴气当权，所用者皆阴气，所喜者皆阴类，趋势财于左右，皆多能之象也。然得气焰和平，用神明白，施为亦必正矣。癸酉 戊午 庚寅 丁丑丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子庚金生于仲夏，正官得禄，年时酉丑通根，正得中和之气。寅午财官拱合，财不坏印，官能生印，财官印三字，生化不悖，癸从戊合，去其阴浊之气，品行规矩，恒存厚道。早游泮水，训蒙自守；丁酉登科，后挑知县不赴，甘心就教，安贫乐道。有人言其小就者 ，片曰功名者，非掇巍科登高位而为功名也，功成名自著，况吾无经济材，就教职不悉衣食不及，吾行吾志，不负君父之恩足矣！丙寅 庚子 己亥 甲戌辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午己土生于仲冬，寒湿之体，水冷木凋，庚金又克木生水，似乎混浊。妙在年干透丙，一阳解冻，冬日可暖，去庚金之浊，不特己喜其和暖，而甲木亦喜其发荣；更妙戌时燥土，砥定泛浊之水，培其凋枯之木，而日主根元亦固。况甲己为中和之合，故处世规矩，恒存厚道，廉恭和厚，有古君子之风；微嫌水势太旺，功名不过禀贡。丙戌 辛丑 己卯 甲子壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未此造水冷金寒，土冻木凋，得年干透丙，一阳解冻，似乎佳美。第丙辛合而化水，以阳变阴，反增寒湿之气。阳正之象反为阴邪之类，故其为人贪婪无厌，奸谋百出，趋财奉势，见富贵而生谄容，势利骄矜。所谓多能之象也。
《滴天髓阐微》目录
通神论
一、天道
二、地道
三、人性四、知命
五、理气六、合营
七、天干八、地支
九、干支总论十、气象
十一、方局十二、八格
十三、体用十四、精力
十五、月令
十六、生时
十七、衰旺十八、中和
十九、源流二十、通关
二十一、官杀二十二、伤官
二十三、清气二十四、浊气
二十五、真神
二十六、假神二十七、刚柔
二十八、顺逆二十九、寒暖
三十、燥湿三十一、隐显
三十二、众寡三十三、震兑
三十四、离坎
六亲论一、夫妻
二、后代
三、父母
四、兄弟五、何知章
六、女命章七、小儿
八、才德九、奋郁
十、恩仇十一、闲神
十二、从象十三、化象
十四、假从十五、假化
十六、顺局十七、反局
十八、战局十九、合局
二十、君象二十一、臣象
二十二、母象
二十三、子象
二十四、脾气二十五、疾病
二十六、出身二十七、地位
二十八、岁运二十九、贞元
清朝八阿哥的经历记载
康熙帝的后代，在清帝中算是最多的，共有35子、20女。有学者统计，康熙的皇孙共97人。35个儿子中，序齿的有24位，实际上成人(年满16岁)的，惟有20位。这20个儿子，是由17个媳妇生育的。这20个皇子中，年龄较长者有15人（20岁以上）。他们的名字里都带胤（胤，ying四声），雍正继位后众皇子改胤字为允字。老迈名胤祀（si四声）
老二胤礽（reng二声）即废太子老三胤祉（zhi三声）
老四胤禛（zhen一声）老五胤祺（qi二声）
老八胤禩（si四声）老九胤禟（tang二声）
老十胤（礻+我）（e二声）老十三胤祥、
老十四胤（礻+是）（ti二声）十六阿哥胤禄（lu四声）
十七阿哥胤礼爱新觉罗·胤禩(1681-1726)清康熙帝第八子，雍正帝异母弟，生于康熙二十年二月初十日（1681年3月29日）未时，卒于雍正四年九月初十日（1726年10月5日），享年45岁。母良妃卫氏。康熙天然喜好，17岁，即被封为贝勒。后署内务府总管事。雍正即位，为稳定其情绪，命总理事件，进封廉亲王，授理藩院尚书。元年，命解决工部事件。四年，雍正以其结党妄行等罪削其王爵，圈禁，并削宗籍，改名为“阿其那”，改其子弘旺名“菩萨保”。同年，亡。
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出生时间(公历)1983年10月4日22点(阴历)癸亥年八月廿八日亥时八字癸亥辛酉乙丑丁亥
五行水水金金木土火水纳音大海水石榴木海中金屋上土
本命属猪，大海水命。五行水旺；日主天干为木，生于秋季。（同类木水；异类金土火。）
日干心性:个性沉着,警戒心强,表面现象不肯与人辩论,温柔含蓄,但感情脆弱。随风转舵,看人说话。日干支层次:[乙丑][中等]六秀日，主人秀气漂亮，身坐金库，无根，坐下七杀无制，自信心太过，往往独断专行。女名乙丑，具备男性样式。
日干支分析:慷慨摩登，喜好春风，多学少成，幼年现灾，父母重拜；九流中人，夫妻无刑，后代不孤，六亲少靠；女人贤良纯和，但求财心切，需体恤家庭。三命通会:乙日丁亥时生,此命死里逃生。乙木对亥来说正好处死的状况,但亥中壬水可做乙木的出版;乙又以丁为食神,但亥使丁处胎的状况,气息微少,幸好有亥中甲木能生丁,扶持丁火为食神。如果柱中遇到金局,且行水运,应防眼病。四柱遇见财星,或贪财坏印,必然破财。乙木以戊为财神、为妻星,以庚金为正官、为子星,但对亥来说,庚金、戊土或处病的状况,或居绝地,,此命对媳妇、后代不利。
乙丑日丁亥时生，生于壬月或子申未卯月，如能透出财神和出版，可才德兼备，官至御史。年月柱中布满金气，那就自身陵夷，七煞兴旺，主遭凶暴而死。八月生:此月生人，前年十一月受胎，白露节后出生，文章闻达，记忆机灵，四方多艺缔造奇妙。但自力不宜，须合夥成事，正直无私。初限幸福，中年离乱，于不料中失败，晚年福禄济美。
诗曰为人端正貌堂堂，皆因宿世性温良。今生宜多行善事，天然福禄寿绵长。廿八日生:此日生人，青年薄运，幼年病多，自力意志，认真作事，中年运到，积贮款项，自得良缘，亲朋难靠，早婚刑克，晚婚平静，求得温和，金运之命。
您的骨重为3.5两命书以下平生福量不周全，祖业根基觉少传；
营事生计宜守旧，时来衣食胜畴昔。命书注释
此命为品德性醇和，办事忠直，志气清高，与人办事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业全无，从前驳杂多端，独马单枪初限命运来，二十八九三十岁，不曾走运都说好，至到交时苦哀哉。三十五六到四十，犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢贵，末限交来始称怀，祖业有破后又重兴，犹如松木逢春再开花，妻宫优虑无刑，寿元五十七，有限至六十九，二子送老五十七，有限至，三子送老，寿元八十一，卒于十月之中。奇迹分析:乙具备木的温柔、敦厚，不论任何行业都能柔软的适应。不过，最好从事帮忙性的工作，如主管不在时，经销主管帮手事件，要比当主管老板下属来获胜任。甲给人的印象是可依靠的高树，而乙则是温和柔弱的小草木，乙的人很重情味，多从事绘画、音乐等艺术工作，如果成为教师也多教导情味方面的常识。
从木性的观点来看，甲适用应用木料原料的行业，而乙则适用木料加产业，如纸浆业、制纸业、纸商，或加工植物纤维而成的衣料制造，贩卖业。五谷杂粮、花卉、青果、果实等流通、贩卖也在此局限内。纸成品关系可扩大来考虑，如文具或画籍、杂志的出版、印刷业等都很好。丙年的人最能阐扬乙的典范本性，由于他会倾尽本人的温柔，为世人谋福利，很适用慈悲奇迹，宗教或教育界，这种脾气若进来企业界，也多数从事激动人类健康、福利的工作。
财运分析:乙日生的人表面上虽有“启齿谈钱太俗气”的气概，但内心却有惜金的一壁。由于生性使然，对于别人的要求很难已然拒绝，事后却又悔恨不已，不论借人大钱、小钱都有这种倾向。八个字的成语
安于故俗，溺于旧闻 俗风俗。溺沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。描述沿袭守旧，安于近况。
鞍不离马，甲不离身 甲铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状况。
八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。描述极度惊惶，捕风捉影。
八仙过海，各显神通 比喻办事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相角逐。
百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼进步。比喻虽已达到很高的境地，但不能够满足，还要进一步起劲。
百万买宅，千万买邻 比喻好邻居千金难买。
百足之虫，死而不僵 百足虫名，别名马陆或马蚿，有十二关节，割断后仍能蠢动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全停业。
比上不及，比下多余 赶不上前面的，却超过了背面的。这是满足近况，不起劲进取的人安慰本人的话。偶然也用来劝人要知足。
避其锐气，击其惰归 其他的；锐气骁勇的气焰；惰松懈擅长用兵之人，老是避开敌人初来时的气焰，等敌人疲钝时再狠狠打击。
冰炭不言，冷热自明 比喻内心的至心不消表白，必然阐扬在行动上。
兵来将挡，水来土掩 比喻不管对方应用什么手段，总有相应的对付方法。
兵马未动，粮草先行 指出兵以前，先筹办好粮食和草料。比喻在做某件事情以前，提前做好筹办工作。
不经一事，不长一智 智智慧，见识。不经历一件事情，就不能够增进对那件事情的见识。
不求有功，但求无过 不要求建功，只希望没有错误。
不入虎穴，焉得虎子 焉怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能够获得成功。
不塞下游，不止不行 指对释教、道教如不壅闭，儒家学说就不能够推行。现比喻不排除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
不在其位，不谋其政 不担负这个职务，就不去过问这个职务局限内的事情。
不知有汉，何论魏晋 不晓得有汉朝，三国魏及晋朝就更不晓得了。描述因永远脱离现实，对社会状况特别是鲜活事物全无所闻。也描述常识贫乏，学问微薄。
藏之名山，传之其人 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
差以毫厘，失之千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
差之毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
蝉翼为重，千钧为轻 把蝉的翅膀当作是重的，三万斤的重量当作是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。
成事不及，败事多余 指办欠好事情，反而把事情弄糟。
成也萧何，败也萧何 萧何汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成。
成则为王，败则为贼 旧指成功了即是合法的，失败了即是不法的。
城门火灾，殃及池鱼 城门火灾，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受带累而遭到损失或祸患。
乘兴而来，没趣而归 兴兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很没趣的且归。
尺蚓穿堤，能漂一邑 蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不留意小的变乱，就会惹起大祸。
尺有所短，寸有所长 短不及，长多余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
重足而立，侧目而视 重足双脚并拢；侧目斜着眼睛。描述怕惧而愤恨的样子。
敌人相见，分外眼红 眼红激愤的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激愤。
春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋生，秋天收成，冬天储藏。指农业制造的普通过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
从善如登，从恶如崩 比喻学好很难，学坏极轻易。
单则易折，众则难摧 势孤力单，轻易受人欺压；从多气壮，别人不敢欺侮。
恬淡明志，宁静致远 恬淡不追求名利；宁静心境平静沉着。不追求名利，生活简朴以阐扬本人崇高的情味；心境平稳沉着，一心致志，才可有所作为。
当局者迷，傍观者清 当局者棋战的人；傍观者看棋的人。本家儿被碰到的事情搞糊涂了，傍观的人却看得很清楚。
道高一尺，魔高一丈 原意是宗教家警告修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得必然造诣以后往往面临新的更大的困难。
道高益安，势高益危 益更加；势权势。道德越崇高，为人处事好，就越安全；权势越大，更轻易滥用权力，刚愎自用，就越凶险。
道远知骥，世伪知贤 骥良马。道路渺远才能够辨别良马，世间的卖弄狡猾才气鉴别贤才。比喻经过恒久的磨练，才气看出人的优劣。
得道多助，失道寡助 道道义；寡少。站在正义方面，会获得多数人的支持帮助；违抗正义，必陷于孤立。
得人者昌，失人者亡 人指民气。得民气的就能兴隆，落空民气的就要灭亡。
东隅已逝，桑榆非晚 东隅指日出处，表示从前。桑榆指日落处，表示晚年。从前的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。
冬寒抱冰，夏热握火 描述耐劳自勉。
独此一家，别无分店 原是少许网店招徕生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物惟有他那边有，别处都没有。
饿死事小，失节事大 失节原为封建礼教指佳落空贞操，后泛指落空节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。
耳闻是虚，眼观为实 亲身听到的还不及为信，惟有亲眼看到的才是实在靠得住的。
二虎相斗，必有一伤 两只凶险的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻仇视双方实力都很强，猛烈斗争的结果，必有一方吃亏。
二人齐心，其利断金 比喻只要两个人一条心，就能发扬很大的力量。
翻手为云，覆手为雨 描述人反复无常或惯于耍手段。
方以类聚，物以群分 方方术，治道的方法；物事物。原指各种方术因品种相像聚在一起，各种事物因品种不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类
防民之口，甚于防川 防制止；甚超过。制止国民进行攻讦的危害，比堵塞河川惹起的水患还要紧张。指不让国民说话，必有大害。
放下屠刀，立地成佛 佛家劝人改恶从善的话。比喻作歹的人一旦分解了本人的罪行，刻意悛改，仍能够很快造成善人。
焚林而田，竭泽而渔 竭使……干枯；渔捕鱼。烧毁丛林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无尽头地索取而不留余地。
风高放火，月黑杀人 风高风非常大。月黑指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。描述盗匪趁机作案的行动。
风声鹤唳，草木皆兵 唳鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都困惑是追兵。描述人在惊慌时捕风捉影。
佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子点缀，人靠服饰打扮。比喻人内中不及，要靠外表。
福不重至，祸必重来 福不会连续而来，祸灾却会接踵而至。
蝮蛇螫手，壮士解腕 本领被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧急关头，必需下刻意应机立断。也比喻牺牲部分，照顾全局。
攻其一点，不及别的 对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻打。多指有偏见的攻讦。
攻无不取，战无不胜 没有攻占不下来的。描述力量无比壮大。
关东出相，关西出将 关函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。
关门养虎，虎大伤人 比喻纵容助长暴徒赖事，到头来本人受害。
归师勿掩，穷寇勿追 掩乘人不备进行袭击。不能够袭击撤退的军队，也不能够追杀束手无策的敌人。指特定环境下要防止敌人拼死反击，以免意外的牺牲。
韩信将兵，多多益善 将率领，批示。比喻越多越好。
涸泽而渔，焚林而猎 涸使水干枯；泽聚水的凹地；焚烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。
呼之即来，挥之即去 即就，登时；挥挥手。叫他来就来，叫他走就走。描述统治阶级对下属或奴才的随便使唤。
虎生三子，必有一彪 比喻浩繁后代之中，必然有一个超群出众的人。
黄钟毁弃，小人得志 黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃捐不消，而无才德的平庸之辈却居于高位。
积土为山，积水为海 把土堆起来能够成山，把水蓄起来能够成海。比喻滴水成河。
机不可失，失不再来 失错过。指机遇可贵，必需攥紧。
己所不欲，勿施于人 本人不肯意的，不要加给别人。
既有本日，何必起先 既然当今后悔，起先为什么要那样做？
家有敝帚，享之千金 敝帚破扫帚。享供奉。自家的破扫帚被认为价格千金。比喻本人的东西即使欠好也倍觉珍贵。偶然用于自谦。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 封建礼教认为，佳出嫁后，不论丈夫利害，都要永远尾随。
兼听则明，偏信则暗 指要听取各方面的意见，才气精确分解事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
奸同鬼蜮，行若狐鼠 奸滑象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人阴毒到顶点。
见之不取，思之千里 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
将欲取之，必先与之 要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出价格以诱使对方放忪警惕，而后找机会夺取。
江山好改，秉性难移 旧时俗语。夸大人要改变习性是非常困难的。
教妇初来，教儿婴孩 指对一个人施加教育应该及时及早。
金无足赤，人无完人 足赤足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能够要求一个人没有一点坏处错误。
金玉其外，华而不实 表面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。
进思尽忠，退思补过 在野廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就检查本人，以弥补过失。
近朱者赤，近墨者黑 靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻靠近善人能够使人变好，靠近暴徒能够使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
静如处女，动如脱兔 处女未嫁的佳；脱兔逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样急迅。
鞠躬尽瘁，死而后已 指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为国民斗争毕生。
举如鸿毛，取如拾遗 举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情轻易做，不费力气。
涓涓不壅，终为江河 壅堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将会合成为大江大河。比喻对细小或刚刚抽芽的疑问不加留意或改正，就会造成大的疑问。
君子一言，快马一鞭 比喻一诺千金，决不翻诲。
背景吃山，靠水吃水 比喻本人地点的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。
老鼠过街，人人喊打 比喻害人的东西，大家一致痛恨。
义士老年，老当益壮 义士志向弘远的英雄。已停止，衰减。英雄到了晚年，壮志大志并不衰减。
裂冠毁冕，拔本塞源 冕古代贵爵卿医生所戴的弁冕；本树根。原比喻诸侯背弃礼法，加害天子的直接领地。后用作臣下颠覆国君，夺取王位的代称。
流水不腐，户枢不蠹 活动的水不会发臭，时常滚动的门轴不会腐臭。比喻时常行动的东西不易受腐蚀。
路见不平，拔刀相助 在路上遇见欺压人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所歌颂的一种侠义行为。
落花有意，流水无情 比喻这一方面有情，那一方面无意（多指男女恋爱）。
麻雀虽小，五脏俱全 比喻事物体积或范围虽小，具备的内容却很齐备。
眉头一皱，计上心来 描述略一思考，蓦地想出了一个主意。
靡不有初，鲜克有终 靡无；初开始；鲜少；克能。事情都有个开头，但很少能到停止。多用以警告人们为人办事要有始有终。
明枪易躲，暗箭难防 比喻公开的攻打轻易隐匿，暗地里的攻打难以预防。
明修栈道，偷梁换柱 比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
磨而不磷，涅而不缁 磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
谋事在人，成事在天 旧谚。意义是本人已经尽力而为，至于能否达到目标，那就要看时运如何了。
宁为鸡口，不为牛后 牛后牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不肯做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自立，不肯在局面大的地方听人支配。
不屈不挠，不为瓦全 宁做玉器被打碎，不做瓦器而顾全。比喻宁愿为正义奇迹牺牲，不肯丧失骨气，苟且偷生。
蓬生麻中，不扶自直 蓬昔日长在大麻田里，不消扶持，天然挺直。比喻生活在好的环境里，获得健康发展。
皮之不存，毛将焉附 焉哪儿；附依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物落空了借以生存的基础，就不能够存在。
略胜一筹，缚手缚脚 本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。
千部一腔，千篇一律 比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。
千里之堤，毁于蚁穴 一个小小的蚂蚁洞，能够使千里长堤溃决。比喻小事不留意会造成大乱子。
千里之行，始于足下 走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大渐渐蕴蓄堆积起来的。