原文人有六亲，配之八字，亦存于命。
徐注六亲之名，由来甚古，义简而赅。汉代京焦说卦，以克我为官鬼，我克为妻财，生我为父母，我生为子孙，同气为兄弟，并本身为六亲（详见《命理寻源》）。命理之配六亲，实脱胎于此，项目虽殊，其理则一也。
原文其由宫分派之者，则年代日时，自上而下，祖父妻子，亦自上而下。以地相配，适得其宜，不易之位也。
徐注宫分者，地支之宫分也。年支为祖基，月支为父母，日支为妻宫，时支为子孙宫，自上而下，以支辰之职位相配也。凡喜用聚于年代支者，祖基必丰，父母之荫庇必厚，幼年享用现成；喜用聚于日支者，妻宫必得力；聚于时支者，子孙必得力，晚运尤佳。年为出身之区，时为归宿之地，出身美则祖基荫庇可知，结局佳则子孙得力可知，亦天然之理也。
原文其由用神配之者，则正印也母，身所自出，取其生我也。若偏财受我克制，何反为父？偏财者，母之正夫也，正印为母，则偏财为父矣。正财为妻，受我克制，夫为妻纲，妻则从夫。若官煞则克制乎我，何以反为后代也？官煞者，财所生也，财为妻妾，则官煞为后代矣。至于比肩为兄弟，又理之显然者。
徐注偏财为母之正夫者，比如甲以癸为正印，戊为偏财，戊癸合也；丙以乙为正印，庚为偏财，乙庚合也。余可类推。五阴干从阳干取，如六乙日生，亦以癸为母，以戊为父也。甲乙日干如有戊无癸，则以壬水为父母。言父母则庇我者皆其类，言妻财则奉我者皆其类，言官鬼则制我者皆其类，言子孙则后我者皆其类，言兄弟则同气者皆其类。非可刻舟求剑，以为论定。至如我克之偏财，何以为父？克我言官煞，何以为后代？乃出于天然之理，凡人受父母之禁大概少，受后代之拘谨多也。《滴天髓征义》以印为父母，以食伤为后代，颇合于京焦之易，理论相通，毋庸拘执。又有以偏印为继母，比肩为兄，劫财为弟者，亦每有验。以用神配六亲，更须察其宫分职位，以及喜忌，则大抵不谬。命不甚显著。比如前清期间，父母丁忧为仕宦起伏一大关节，命运之中，每显而著，今者礼制撤废，父母存亡，无关进退，则命运中亦不甚显著矣。妻宫为平生美满所系，得力与否，非常为明显，学者神而明之，自能自解也。
原文其间有无得力，或吉或凶，则以四柱所存或年代或日时财官伤刃，系是何物，而后以六亲配之用神。局中作何喜忌，参而配之，可以了然矣。
徐注以印为母，以财为妻，局中如无财印，则将怎样？用食而逢印夺食，用印而逢财破印，又将怎样？是则当参合活看，未可拘执也。大抵从印之喜忌看父母，非必以印为母也；从财之喜忌看妻宫，非必以财为妻也。日主喜印而逢财破，则败祖业；日主忌印而逢财破，则兴家立业矣。身旺喜财而逢比劫分夺，则克妻，反之身弱财重，则以无比劫分夺为克妻矣。伤刃参配喜忌，见下论妻子节。六亲配合，以《滴天髓征义》卷五六亲节所论为非常详，宜参阅之。
《子平真诠评注》目次
1、子平真诠评注序
2、凡例
3、第01章论十干十二支
4、第02章论阴阳生克
5、第03章论阴阳生死
6、第04章论十干配合性情
7、第05章论十干合而分歧
8、第06章论十干得时不旺失时不弱
9、第07章论刑冲齐集解法
10、第08章论用神
11、第09章论用神成败救应
12、第10章论用神变化
13、第11章论用神纯杂
14、第12章论用神款式高低
15、第13章论用神因成得败因败得成
16、第14章论用神配天气得失
17、第15章论相神紧要
18、第16章论杂气怎样取用
19、第17章论墓库刑冲之说
20、第18章 论四吉神能破格
21、第19章 论四凶神能成格
22、第20章论生克先后分福祸
23、第21章论星辰无关款式
24、第22章论外格用舍
25、第23章论宫分用神配六亲
26、第24章论妻子
27、第25章论交运
28、第26章论交运成格变格
29、第27章论喜忌干支有别
30、第28章论支中喜忌逢运透清
31、第29章论时说拘泥款式
32、第30章论时说以讹传讹
33、第31章论正官
34、第32章论正官取运
35、第33章论财
36、第34章论财取运
37、第35章论出版
38、第36章论出版取运
39、第37章论食神
40、第38章论食神取运
41、第39章论偏官
42、第40章论偏官取运
43、第41章论伤官
44、第42章论伤官取运
45、第43章论阳刃
46、第44章论阳刃取运
47、第45章论建禄月劫
48、第46章论建禄月劫取运
49、第47章论杂格
50、第48章附论杂格取运
51、后记命理书籍点评