原文八字本有定理，理之不明，遂生异端，妄言妄听，牢不行破。如论干支，则不知阴阳之理，而以俗书体象歌诀为确论；论款式，则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变；论生克，则不察喜忌，而以伤旺扶弱为定法；论交运，则不问同中有导，而以干支相类为一例。
徐注八字定理者，五行生克制化之公理也。不虚心研究，而先入为主，一知半解，自作聪明，皆致讹。俗书体象，如破面悬针格，以甲辛二字为悬针，巳酉二字相合乃配字，为破面也。命理非测字，其芒谬可见一班。拘泥外格，如不重用神，而以星辰纳音取款式之类，不察喜忌及不问同中有异者，所见未手，而自以为是也。
原文究其启事，一则书顶用字轻重，不知其意，而谬生偏见；一则以鹆书蒙昧妄作，误解其说，而深刻迷途；一则论命取运，偶而湊合，而遂以己见为不易，一则以古人命式，亦有误收，即收之不误，又以己意入外格，尤其害人不浅。
徐注古人命书，喜用韵语，限于字数平仄，词不达意，易起误解，而俗书蒙昧妄作，亦间有之。如五星以年为主，用星辰纳音起款式，而子平以日为主，亦用星辰纳音以自眩博览，自欺欺人，此一类也。古人命式，误收甚多，如《神峰通考》，即多见之；亦有并非误收，特借以介绍一节，然后人误解为款式者亦有之。古来命书之中，如《三命》、《通考》、《子平》、《渊海》，收罗虽广，杂而不精，编次亦少条理，仅能供参考之用。《穷通宝鉴》精矣，而只谈履历，不说原理；《神峰通考》，不免偏执。欲求一完善之书，殊不易得也。
原文如壬申、癸丑、己丑、甲戌，本杂气财旺生官也，而以为乙亥时，作时上偏官论，岂知旺财生煞，将救死之不暇，于何取贵？此类甚多，皆误收款式也。如己未、壬申、戊子、庚申，本食神生财也，而欲弃月令，以为戊日庚申合禄之格，岂知本身自有财食，岂不甚美？又何劳以庚合乙，求局外之官乎，此类甚多，皆硬入外格也。
徐注多见妄人自作聪明，八字动手而不可以解，即谓时辰错误，擅为改易，不知一时之差，喜用运途，截然差别，反使他人无从索解。今阅此节，始知该类妄人，自古之矣。如壬申一造，甲戌藏火调候，至为明显。若易为乙亥时，旺财生煞，而煞无制，水寒土冻，木不发荣，以为合于时上一位贵格，岂不行嗤？己未一造，食神生财，亦极明显，明见之食财，有何不美，而必用暗合之官星，合禄谓合官也？此种见解，皆自作聪明所为，非可理喻者。
原文人苟中无定见，察理不精，睹此谬论，岂能无惑？况且即日贵格不行解者，亦往往有之乎？岂知行术之人，必以贵命为指归，或将风闻为实据，或探其诞辰，而即以己意加之生时，谬造贵格，其人之八字，时多未确，即彼本身，亦不自知。若看命者不究其本，而徒以彼既富贵妥协其说以相从，无惑乎终身无解日矣！
徐注贵格不行解者常有之，我人研究学理，知之为知之，不知为不知，正不妨留待研究，不必强作解人也。
《子平真诠评注》目录
1、子平真诠评注序
2、凡例
3、第01章论十干十二支
4、第02章论阴阳生克
5、第03章论阴阳生死
6、第04章论十干配合性情
7、第05章论十干合而分歧
8、第06章论十干得时不旺失时不弱
9、第07章论刑冲齐集解法
10、第08章论用神
11、第09章论用神成败救应
12、第10章论用神变化
13、第11章论用神纯杂
14、第12章论用神款式高低
15、第13章论用神因成得败因败得成
16、第14章论用神配天气得失
17、第15章论相神紧要
18、第16章论杂气怎样取用
19、第17章论墓库刑冲之说
20、第18章 论四吉神能破格
21、第19章 论四凶神能成格
22、第20章论生克先后分福祸
23、第21章论星辰无关款式
24、第22章论外格用舍
25、第23章论宫分用神配六亲
26、第24章论妻子
27、第25章论交运
28、第26章论交运成格变格
29、第27章论喜忌干支有别
30、第28章论支中喜忌逢运透清
31、第29章论时说拘泥款式
32、第30章论时说以讹传讹
33、第31章论正官
34、第32章论正官取运
35、第33章论财
36、第34章论财取运
37、第35章论出版
38、第36章论出版取运
39、第37章论食神
40、第38章论食神取运
41、第39章论偏官
42、第40章论偏官取运
43、第41章论伤官
44、第42章论伤官取运
45、第43章论阳刃
46、第44章论阳刃取运
47、第45章论建禄月劫
48、第46章论建禄月劫取运
49、第47章论杂格
50、第48章附论杂格取运
51、后记命理书籍点评
子平真诠和子平真诠评注有甚么差别？
《子平真诠》是清朝乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为纬，对用神有深刻的分析。而《子平真诠评注》是民国徐乐吾对原著的注解，该书条分缕折，譬解详明，例证富厚，有利初学。两书一浅一深，互相匹配，堪属完壁。子平真诠评注怎么样
是本很巨子的旧书，主要讲述八字命理常识，民国命理学大家徐乐吾评注，很值得认真研读。