养 身
1、饱食即卧，乃生百病。（《备急千金要方》）
解读饱食即卧，食物未及消化，积而淤滞，气滞不行，则脾胃受伤、气血痰食储存，而致百病丛生。
2、流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。（《吕氏年龄》）
解读流动的水不会腐恶发臭，滚动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断行动的缘故。人的形体、精气也是这样。形体不举止，体内的精气就不运转，精气不运转，气就滞积。也即是现在我们常说的生命在于行动。
3、食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。（《昨非庵日纂》）
解读古人自古讲究饭后养生，这里提到用餐后要做三件事情，即饮茶、溜达、揉腹，如能长期坚持做下去，必有益身材健康。
4、夙兴不在鸡鸣前，晚起不在日出后。（《平静御览》）
解读中医认为，人们的作息应该符合心理规律，清代养生专家曹庭栋认为“日出而作，日入而息，昼动夜静，乃阴阳一定之理。”他还指出“夙兴不在鸡鸣前，盖寅时初到（晨3时）为肺生机之始，正宜甜睡。至卯时（晨5时）入大肠，方可起家。 辰时（晨7时）日出阳气升腾，应起家晨操，进食，不宜再卧床。”，早晨起床应在这两个时间中间（5点~7点）。
5、春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》）
解读四季阴阳之气是万物生计的基础，古人都会凭据此而在春夏养阳，秋冬补阴，才气与万物一起发展。
流传千年的中医至理名言30句养身，养心，养生！
6、齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。（《养生要集》）
解读叩齿术是在我国流传的一种陈腐的养生方术。肾主骨，齿为肾之余，牙齿也属于骨头的一片面。龋齿，是牙齿的大患，若每天早晨口中上下牙齿互相敲啄，也即是上下比较应的每颗牙齿互啄，就能够减轻龋齿的风险，连结牙齿健康。
7、 五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。（《养生四要》）
解读五谷为麦、黍、稷、麻、菽；五菜为韭、薤、葵、葱、藿；五畜为牛、犬、羊、猪、鸡；五果为李、杏、枣、桃、栗。
这句话的意思即是，谷物是人们赖以生计的基础，而水果、蔬菜和肉类等都是作为凝睇的辅助、补益和补充。我们在平时生活中，固然要注意饮食的多样性，但也万万不可忘怀，凝睇在饮食结构中的支配职位（尤其需减肥瘦身者，切不可完全抛弃凝睇而只食蔬果）。
8、善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。常欲令饱中饥，饥中饱耳。（《备急千金要方》）
解读善于养生的人, 先饿了才吃, 先渴了才喝, 吃饭要次数多而食量少, 不要一次吃得多, 不然难以消化, 要经常使自己好象饱中饥、饥中饱。
这句话相当于我们现在常说的“少吃多餐”，感受饿了再吃，这样更有益于消化吸收。
9、琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。（《幽梦续影》）
解读这是古人论及的高档养生术，即是借助种种方法来全方位修身养性，疗养身材。美妙动人的琴声，让人听了心旷神怡，有助于养心；娇嫩鲜艳的花朵让人浏览，能够驱除焦躁感情，利于养肝；扑鼻而来的香气让人味觉顿开，能够养脾；针灸推拿能够养肾；山林间的泉水瀑布，净化气氛，能够养肺；持刀舞剑常锻炼，能够使人形成勇敢果断的品性，能够养胆。
10、衣服厚薄，欲得随时合度。暑月不可全薄，寒时不可极厚。（《养生要录》）
解读我国古代医学家早就明白衣着与养生的关系，认为衣服的厚薄应该随时节且适度。暑天不可穿太薄，寒天不可穿太厚。衣服要和外界天气有个顺应度，不可过于极端。
流传千年的中医至理名言30句养身，养心，养生！
养 心
1、心有所爱，不消深爱，心有所憎，不消深憎，并皆损性伤神。（《急千金要方》）
解读孙思邈认为，修心之法，贵在静怡中和，切忌过度和猛烈。有深爱的事物，切忌过分投入，同样，心有很腻烦的事物，也不要腻烦久恨，这样都是有损心性和心神的。
2、养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。（《养生四要》）
解读历代医家首列“寡欲养神”为养生学之第一要义，认为清心寡欲才是养生之道，凡事适度。过度纵欲就会引发身材有灾害，过度追求享乐，则会让机体很快衰退。
3、 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。（《素问·上古天真论》）
解读心志安逸而少有愿望，心里安定没有惊怖，形体疲惫但不疲倦，真气调顺，各人随其所欲，愿望就都可能杀青了。
4、大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。（《退庵漫笔》）
解读大喜使人心神激荡时，略微抑制便可安定；暴怒使人性情焦躁时，稍加忍耐就可停顿。指感情不稳时要自我禁止，这样有益于你的健康。尤其请注意到，古人认为，不但大怒是伤身需求忍耐的，即便是大喜也不应过度。
5、夫精力志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。（《淮南子》）
解读养心在养神，我国历代养生之论，无不夸大清静养神。心神安静的人，精气日渐充实，身材就健康；心神躁动的人，精气日渐消耗，身材就虚弱。
6、 物来顺应，事过心宁，能够延年。（《龚廷贤寿世保元》）
解读对于现实事物要顺其天然，事情过后就不要耿耿于怀，做到心里宁静，这样才能够延年益寿。
7、安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而心理备矣。（《苏沈良方》）
解读宋朝文学家苏东坡认为，人生于“安”“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，追求安宁。也即是说，心里安定，外界对自己的影响力就大大减轻；心平气和，天然就能自在应对外物的种种变更。
凡间万物本无好坏，只是心上有了分别，才有了好坏。只要守住了这颗心，满足常乐无闲事，那便人生到处好风景了。也即范仲淹《岳阳楼记》所言不以物喜，不以己悲。
8、人借气以充其身，故平日介意善养，所忌最是怒。（《老老恒言》）
解读养生贵在养气，人的七情失常最易引起气的运转失常，尤其最忌讳的即是发怒，肝火最伤身。
9、仁人之多寿者，外无贪而内清静，心平易而不失中正，取天地之美以养其身。（《年龄繁露》）
解读仁人之长命，是因为他们外无贪欲而心里宁静，心境平定和顺而不失中正, 取天地间的美好东西来保养身材, 寿命恒久而且身材健康。
10、多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。（《养生要集》）
解读想多了就会消耗过量的心神，念头多了就会心志发散而不聚焦，愿望多了就会搅扰苏醒有损伶俐，事情多了就会感到身材疲劳
流传千年的中医至理名言30句养身，养心，养生！
养 生
1、养生之道，莫先于饮食。（《嘉业堂丛书》）
解读指养生应该从合理饮食，“药补不如食补”，吃对食物比灵药灵药更有用。
2、 精、气、神，养生家谓之三宝。（《理虚元鉴·心肾论》）
解读中医认为，精足、气盈、神全是养生延年益寿之基础。固本生精，精生而化气，气生而化神，神全而身健。
3、戒暴怒以养其性，少思虑以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。（《续附·养生要诀》）
解读戒暴怒能养人的性情，少苦思焦虑益于养神，少言语聒噪有益于养气，杜绝种种私欲能养心。
4、人于中年摆布，当大为修理一番，则再振根基，尚余强半。（《景岳全书》）
解读这即是我国古代闻名的“中兴”养生表面，指的是中年是身材由盛转衰的时候，人应当抓住中年时期元气还未大虚之机，认真地加以疗养，使元气得以复常，而人身之基础得固。
5、春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之。以一日分为四季，朝在为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。（《灵枢·顺气一日分为四季》）
解读我国的养生学分外夸大“天人合一”。祖先们认为，人活于天地之间，与天然界是和谐统一的，当天然界发生变更时，人体也会响应地发生变更，惟有顺应天然，人们才会长命。养生不但要顺应一年四季的变更，更要符合一日四季的变更。
流传千年的中医至理名言30句养身，养心，养生！
6、少年之情，欲收敛不欲豪畅，能够谨德；白叟之情，欲豪畅不欲郁阏，能够养生。（《类修要诀》）
解读年轻人的性情，应收敛而不应豪宕不羁，这样能够使自己的道德谨严；暮年人的性情，要豪宕不要烦闷，这样可延年益寿。
7、善服药者，不如善保养。（《永乐大典》）
解读中医表面素有“三分治七分养”之说，平时保养恰当，不但能使身材健康，还可免遭服药之苦。
8、 善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。（《备急千金要方·养性》）
解读养生之道，要顺应天然和规律。善于养生的人，不违抗日月天然的规律，不违抗光阴年龄的特点
9、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于法术，食饮有节，起居有常。（《素问·上古天真论》）
解读上古时代的人，是知晓养生大路的，能遵循阴阳的变更规律，遵守天然运作的规律和定数，饮食有节度，起居有规律。
10、读书悦心，山林逸兴，能够延年。（《寿世保元》）
解读古人重视精力层面的养生，认为读书能够愉悦心灵，山林出游能够熏陶情操，精力层面的养生，对延年益寿很重要。