玄空（风水）之精髓
一.年运之计较
玄空年运之计较．统二元而分八运．并以先天八卦卦爻阳九阴六之法计之．其算法如下～
后天坎一运．先天坤．为三阴爻．统１８年．
后天坤二运．先天巽．为二阳爻一阴爻．统２４年．
后天震三运．先天离．为二阳爻一阴爻．统２４年．
后天巽四运．先天兑．为二阳爻一阴爻．统２４年．
（此为上元之一片共九十年）
后天乾六运．先天艮．为二阴爻一阳爻．统２１年．
后天兑七运．先天坎．为二阴爻一阳爻．统２１年．
后天艮八运．先天震．为二阴爻一阳爻．统２１年．
后天离九运．先天乾．为三阳爻．统２７年．
（此为下元之一片共九十年）
八运高低元合计共统１８０年．
二.雌雄
玄空之用．乃以先天卦之相对分雌雄为配．此乃就理气上言也．与形势无涉．
其用分为
１．坎离卦．为中男中女相当．
２．震巽卦．为长男长女相当．
３．艮兑卦．为少男少女相当．
４．乾坤卦．为老父老母相当．
其用必相对．必长配长．中配中．少配少．老配老．若非此．则虽有雌雄之分．而不为配．如不配则不交．
按此合以山水．则若山为长男．则水须要为长女．若水为中男．则山须要为中女．云云方才组成所谓之雌雄相见．
三金龙
玄空六法．以每运之金龙．为用卦之发用．其法以后天洛数．配后天之卦．分阳顺阴逆飞佈九宫．循五黄所到之宫位为零神．对宫为正神其用法如下
一运为坎．一为奇数入中顺飞．五黄到离．以水火卦为用．
二运为坤．二为偶数入中逆飞．五黄到坤．以宇宙卦为用．
三运为震．三为奇数入中顺飞．五黄到兑．以雷风卦为用．
四运为巽．四为偶数入中逆飞．五黄到巽．以雷风卦为用．
六运为乾．六为偶数入中逆飞．五黄到乾．以宇宙卦为用．
七运为兑．七为奇数入中顺飞．五黄到震．以山泽卦为用．
八运为艮．八为偶数入中逆飞．五黄到艮．以山泽卦为用．
九运为离．九为奇数入中顺飞．五黄到坎．以水火卦为用．
其中每运有正神之用法与零神之用法～
正神之用法如下
一运山用坎．而水要收离．
二运山用坤．而水要收乾．
三运山用震．而水要收巽．
四运山用巽．而水要收震．
六运山用乾．而水要收坤．
七运山用兑．而水要收艮．
八运山用艮．而水要收兑．
九运山用离．而水要收坎．
零神之用法如下
一运零神为离．山要用坎．
二运零神为艮．山要用兑．
三运零神为兑．山要用艮．
四运零神为乾．山要用坤．
六运零神为巽．山要用震．
七运零神为震．山要用巽．
八运零神为坤．山要用乾．
九运零神为坎．山要用离．
四挨星
玄空本义中之挨星法．乃以先天八卦为体．并以二十四山分派二十四爻．使每卦有三爻．依天色逆旋之道理．逐爻挨出．其挨法如下
１、以乙．辛．丁．癸．寅．申．巳．亥八山为卦之初爻．
以子．午．卯．酉．乾．巽．艮．坤八山为卦之中爻．
以甲．庚．壬．丙．辰．戌．丑．未八山为卦之上爻．
变爻之法．阳变阴．阴变阳．一索再索也．
２、每卦中有一主爻.若变到主爻则三爻全变．其各卦之主爻如下
乾坤坎离以中爻为主爻．
震巽以初爻为主爻．
艮兑以上爻为主爻．
３、依上法则二十四山所属之挨星卦气如下
１.申子辰卯山为乾卦气．
２.寅午戌酉山为坤卦气．
３.子卯未巳山为坎卦气．
４.午酉丑亥山为离卦气．
５.甲癸申巽山为震卦气．
６.庚丁寅乾山为巽卦气．
７.坤壬乙辰山为艮卦气．
８.艮丙辛戌山为兑卦气．
五.父母后代
玄空本义中所谓之父母乃以当运之用卦为父母．而用卦之旁爻为后代．
如
１．一九应用卦为坎离水火卦．而坎离外之雷风．山泽．宇宙卦为后代．
２．二八应用卦为艮兑山泽卦．而艮兑外之水火．雷风．宇宙卦为后代．
３．三七应用卦为震巽雷风卦．而震巽外之水火．山泽．宇宙卦为后代．
４．四六应用卦为乾坤宇宙卦．而乾坤外之水火．山泽．雷风卦为后代．
六．三般卦
谈氏本义中所言之三般卦乃为
水火坎离卦．
雷风震巽卦．
山泽艮兑卦．
水为坎数一．巽为风数四．泽为兑数七．故谈氏其书言惟有１４７也．
至于乾坤宇宙卦气者．以乾天卦用雷风代之．坤地卦用山泽卦代之以先天始乾终坤．后天起震止艮之义也．
至于实务上之使用．宇宙卦气亦有效也～
七．零正神
零正神之论．乃为相对合十之理．然其用者．未必全然是相对．只要能使卦气合十合配．皆可为零正相当．
如一应用挨星之坎卦正神．其零神为挨星之离卦．而后天宫卦中之６７８９宫中之亥．酉．丑午．皆有离．故６７８９宫为其零神宫位．其余四宫之１２３４宫为正神宫位．
若依此理推之则如下
正神若在后天之坎坤震巽宫．即１２３４宫之中．则其零神为后天之乾兑艮离宫．即６７８９宫之中．
反之～
正神若在后天之乾兑艮离．即６７８９宫之中．则其零神为后天之坎坤震巽．即１２３４宫之中．
八．江东．江西．南北卦运之分属
玄空本义以雷风卦为江东卦．山泽卦为江西卦．水火卦为南北卦．
江东江西卦以辰戌为界．分属高低两元．江东卦乃属温厚之气．故统于上元１２３运．江西卦为严凝之气．故统于下元７８９运．至于中元四六运则长男长女可代父母．故雷风卦主之．此为高低元两片之分属也．
故江东卦．旺于上元１３运．其于二运时虽零正颠倒．然亦属上元之气．所以亦不为凶．反之若于下元用之．只八运中可旺．其气一交．则发祸神速．此乃卦运之气使然也．
若江西卦．乃旺于下元７９运．其于八运时虽零正颠倒．然亦属下元之气．所以祸不至败绝．然若于上元用之．除二运可旺以外．其于气交后．则祸凶速极．此亦其卦命运之使然也．
而南北卦．乃以丑未为界．运跨高低两元．故于高低元皆可用之．亦发运非常为长久也．
至于中元所用之宇宙雷风卦卦气．因卦气短促．运过即分属不同元故只一运之旺气耳．
其用之组合如下
１．上元四运坐巽卦气之山．收震卦气之水．
２．上元四运坐坤卦气之山．收乾卦气之水．
３．下元六运坐乾卦气之山．收坤卦气之水．
４．下元六运坐震卦气之山．收巽卦气之水．
以上之组合．无论于四运或六应用之．其运一过即不归属于同元．
九．卦气雷同之分属
玄空本义．将卦气辨别为１６４９为一片可通．２７３８为另一片亦可通．其理乃以洛书之合五合十五而来．其配法如下
１．立后天坎一宫之山．向后天之离九宫．若坎一宫为正神．则能与其合五之四巽宫亦为正神．反之
离九为零神．则能与其合成十五之六乾宫亦为零神．
２．立后天坤二宫之山．向后天之艮八宫．若坤二宫为正神．则能与其合五之震三宫亦为正神．反之艮八为零神．则能与其合成十五之兑七宫亦为零神．
３．立后天震三宫之山．向后天之兑七宫．若震三宫为正神．则能与其合五之坤二宫亦为正神．反之兑七为零神．则能与其合成十五之艮八宫亦为零神．
４．立后天巽四宫之山．向后天之乾六宫．若巽四宫为正神．则能与其合五之坎一宫亦为正神．反之乾六为零神．则能与其合成十五之离九宫亦为零神．
它例以此类推～
十．卦运与卦气雷同之分属
以下是总合本义之论．分别将各山卦气与卦气之雷同整顿如下
１.子卯山坎卦气．其卦气分别兼有坎乾卦气．故旺于一六八运．（八运乃宇宙卦气之坤卦也）
２.午酉山离卦气．其卦气分别兼有离坤卦气．故旺于二四九运．（四运乃宇宙卦气之乾卦也）
３.未巳山坎卦气．只旺于一．三运．不能兼通他运．通三运者同元故也．
４.亥丑山离卦气．只旺于七．九运．不能兼通他运．通七运者同元故也．
５.申山震卦气．旺于三．六．八运．通六八运者．（因雷风卦与宇宙卦之坤卦气故也）
６.甲癸巽山震卦气．旺于三六运．（于一运时可先行用之．同元故也）
７.寅山巽卦气．旺于二．四．七运．通二七运者．（因宇宙卦与雷风卦之震卦气故也）
８.庚丁乾山巽卦气．旺于四七运．
９.辰山艮卦气．旺于三六八运．因卦气分别兼有乾艮故也．（三运可通者山泽卦之兑卦气也）
１０.坤壬乙山艮卦气．旺于三八运．因山泽卦气之兑故也．
１１.戌山兑卦气．旺于二四七运．因卦气分别兼有坤兑故也．（四运可通者宇宙卦之乾也）
１２.艮丙丁山兑卦气．旺于二七运．因山泽卦气之艮故也．
十一．兼卦直达补救之法（二）
四偶卦之兼法整顿
１．立巽山．如要及于下元之气则兼辰．若于上元用之则兼巳．
２．立辰山．如要及于上元之气则兼巽．
３．立巳山．如于上中元用之则兼巽．
４．立艮山．如要及于下元之气则兼丑．若于上元用之则兼寅．
５．立丑山．如要及于上元或于下元七应用之时则兼艮山．
６．立寅山．如要及于下元之气则兼艮山．其它山向按此类推．
以上二篇相兼之法要．乃宝照以下经文等所谓之义也．
”子癸午丁天元宫．卯乙酉辛一路同．若有山水一起到．半穴乾坤艮巽宫”
”辰戌丑未地元龙．乾坤艮巽夫妇宗．甲庚壬丙为正向．脉取贪狼获正龙”
”寅申巳亥人元来．乙辛丁癸水来催．更取贪狼成五吉．”
”巳丙宜向天门上．亥壬向得巽风吹”
十二．太岁法
六法之中．惟太岁非常繁．实不诬也．盖太岁之法大之者．统用于元运．小之者用以推五运六气．此皆太岁法之局限．
而于玄空本义中之太岁用法主要有二．一为紫白太岁．一则为年支太岁．而地理小补中亦有言．太岁之法有二．一为静盘一为动盘．皆从坎宫而起．即此二法也．兹整顿如下
（一）年支太岁（用法）
壬山主亥年后半六个月．子年前半六个月．
坎宫子山主子年．
癸山主子年后半六个月．丑年前半六个月．
丑山主丑年．
艮宫艮山主丑年后半六个月．寅年前半六个月．
寅山主寅年．
甲山主寅年后半六个月．卯年前半六个月．
震宫卯山主卯年．
乙山主卯年后半六个月．辰年前半六个月．
辰山主辰年．
巽宫巽山主辰年后半六个月．巳年前半六个月．
巳山主巳年．
丙山主巳年后半六个月．午年前半六个月．
离宫午山主午年．
丁山主午年后半六个月．未年前半六个月．
未山主未年．
坤宫坤山主未年后半六个月．申年前半六个月．
申山主申年．
庚山主申年后半六个月．酉年前半六个月．
兑宫酉山主酉年．
辛山主酉年后半六个月．戌年前半六个月．
戌山主戌年．
乾宫乾山主戌年后半六个月．亥年前半六个月．
十三．太岁法（二）
紫白法太岁
诀曰
上元甲子一白求
中元四绿甲子求
下元七赤兑上发
九星顺走逆想法
其例乃从各管元星起甲子．逆走九宫．数至太岁看住者何星．即以所得之星．移入中宫顺飞八方．
如下元甲子起七赤．逆走九宫．即甲子在兑宫．乙丑在乾宫．丙寅在中宫．丁卯在巽宫．戊辰在震工宫．已巳在坤宫．庚午在坎宫．辛未在离宫．壬申在艮宫．癸酉又复兑宫.甲戌又复乾宫...依例佈六十甲子．
如于丁卯年用事．则丁卯临巽宫．巽宫为四．则再以四入中宫顺飞九宫．
亥山主亥年．
十四．太岁法（三）
二十四山配二十四节气
子冬至
癸小寒
丑大寒
艮立春
寅雨水
甲惊螫
卯春分
乙清明
辰穀雨
巽立夏
巳小满
丙芒种
午夏至
丁小暑
未大暑
坤立秋
申处暑
庚白露
酉秋分
辛寒露
戌霜降
乾立冬
亥小雪
壬大雪
十五太岁法（四）
二十四山四季归属
以辰戌丑未为界．二十四山之四季归属如下
１.自丑中后之艮寅甲卯乙至辰中属春季
２.自辰中后之巽巳丙午丁至未中属夏日
３.自未中后之坤申庚酉辛至戌中属秋季
４.自戌中后之乾亥壬子癸至丑中属冬季
玄空风水和杨公风水各自的理论和实际操纵步骤有哪些方面的差异呢？
玄空飞星法有玄空大卦、玄空飞星及龙门八法(别名<乾坤国宝>)三个大的派别。其中玄空飞星派又分为几何个派别。清代的蒋大鸿被称为玄空派的祖师，主意用九宫飞星合营三元九运理气。影响相对大的派别有六家，既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”，别的，另有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都独树一帜，大小派别不下百十家。近代，谈养吾先生创导二元八运之说，被称为谈氏玄空。王庭之先生创造了“中州派”。另有骆氏玄空、妙派玄空等等。玄空学派的小派别总数多达一百多个，主要差别在于飞星顺逆和派龙技巧之异。杨公三合风水术杨公风水术继承的是晋代郭璞“乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，考究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。在理气技巧上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中间，以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主意龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并夸大龙和水必需来自生旺之方，水务必流归墓库。
五行长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论凭据之一。生旺墓三合，非常早见于西汉刘安淮南子天文训“木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。”“坤壬乙，文曲重新出；艮丙辛，位位是廉贞；巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行”，即是说的天盘双山体系。坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫，文曲是水星，所以说坤壬乙，文曲重新出；艮寅同宫，丙午同宫，辛戌同宫，廉贞是火星，所以说，艮丙辛，位位是廉贞；巽巳同宫，庚酉同宫，癸丑同宫，武曲是金星，所以说，巽庚癸，俱是武曲位；乾亥同宫，甲卯同宫，丁未同宫，贪狼属木，所以说，乾甲丁，贪狼一路行。
想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍
想学怎么看风水，这是一个很棘手的问题。很多人迷迷糊糊，无从下手。风水是一门传承性的技艺，传承，即是一个接一个的传授。意味着，先生是传承中，缺一不可的条件。也就决意了风水是不可能自学成功的，一定要找一个可靠的先生。——师傅领进门，修行在个人。
风水传承分两片面书传、口传，相互合营。光有书本，无法理解其意，无法操纵、演算。风水知识也分两片面峦头、理气。
风水即是杨公风水，不包括算命、八字、看相、奇门遁甲，太多了，你会走火入魔！——学风水，少不了这几个步骤。
第一步基础知识，死记硬背。背熟，八卦，六十四卦，十二天支，十二地干，五行生克，五行例子（几百条），种种掌决，先天掌，翻卦掌等等。太多了，不举例了，我们网站有下载。第二步问死先生。一开始背的那些东西，很多都是死的，你没有理解，所以要接续的问先生，问到死为止，直到理解消化。
第三部寻龙点穴，有一些基础后，就要开始学看山了，怎样寻龙，怎样点穴，这是一个悟性和耐心的问题。第四部学择日，斗首，洪范、五行、玄空……理气片面是很深奥的，你学不完的。
第五部外出实际，由先生，带着你做真实的风水案例，实战出真知！第六部出兵毕业。
——这里是杨公网，风水并不适用大片面人去学，学风水需谨严，我不太建议你去学！