拿甲木日主来说，甲木代表大树，粗而直的木。这是甲木非常基本的象。你想想在自然界中，甲木有两种存在方式一种是活木，另一种是死木。所以你先要看看这个八字日主甲木属于活木或是死木。
辣么怎么校验是活木或是死木呢？活木即是树，非常基本特性是有水分、有土壤、有根。所以甲木日主八字具备这非常基本条件，就说明日主属于活木，属于树了。
那怎样判定日主甲木不属于树而是死木呢？
1、日主没根。无根不活，属于死木；
2、八字无水，无水难以成活，属于死木；
3、无土，无土壤种植，不能成活；
4、木有根但根被拔。根被冲克掉，木也难存活，所以属于死木。
以上四点有一点成立，就可校验是死木，死甲木即是粗大的木料。
我们晓得，死木和活木在实际中是完全不同样的，活木生计条件是要有阳光（进行光合作用）有土壤、有水。这样树木生计非常基本条件。哪同样短缺，这树就难活。若交运合营流年，断绝它的生计条件，这树就得死，人就要面对死活之灾。这只是活木的生计条件，要想让甲木成材，除了基本生计条件外还需要接续给树木修剪，这即是需要庚、辛金修剪。防止长些多余枝杈，而空耗水分和养分。这样才更有益成栋梁之才。所以活木，八字需要具备有土、有水、有丙火太阳，有庚或辛金。活甲木八字若具备这些，必是栋梁之才，未来必有所作为。
若日主甲木属于死木，属于木料，辣么木料要留存好，也是需要条件的
一是要干燥，怕水湿或浸泡（固然要看是何种木料，分外情况例外），由于大多数干木料怕湿，容易变形、腐烂；
二是怕火，不怕太阳之火，丙火，而怕炉中之火、怕灯火---丁火，由于丙火太阳之火，只是日晒，让它更干燥，更利于留存。而炉中之火，会使它烧毁。若甲木是死木，遇丁火，更怕碰庚金，庚金会劈甲引丁，加倍快木的燃烧，这木化为灰烬就会更快。若不遇庚，不把大而粗的甲木劈开，一点丁火还不至于燃烧，但丁火旺，无庚劈也会燃烧。所以八字或大运满足死木被燃烧毁灭的条件，也是此日主的死期。这是死木的存放条件。要想使死木造成栋梁、家具成器材。还需要金器，割断、削琢。所以死木见金不见水、不见丁火为吉，可以成才！
这是大象的论述，流年大运事理也是同样的，好比甲木是活木，即使日主偏旺行水运或水的流年，不一定就欠好，偶然候反而有进益之喜。若按日主旺衰喜忌概念来看，很难解释。但按自然之理就解释的通，由于活木，水多点也能够吸收，只要不是水过量木根过少吸收不了便不为害。反而长势会更康健。但对死木来说，无论甲木日主旺衰，都不是好事。所以这就出现了，同是甲木日主之人，日主都旺，活木在水的流年会好些，而死木欠好；若日主都弱，同样活木日主会好，而死木日主照样不吉。对死木日主来说，日主弱，怕水，不喜印生，这一点很环节。若只是看旺衰凭喜忌来揣度大运和流年福祸，恐怕有的能对上号，有的却天差地别。所以应该跳出五行喜忌圈子，而回到现实生活中、自然中各五行所代表的物，揣摩自然中它存在条件和成器条件。这才是真正它的喜忌条件。
举两个例子合营说明
乾造庚 丁 甲 甲
戌 亥 寅 戌
日主现行庚寅大运，2007丁亥流年，很明显原局日主属于典范的活木，按日主旺衰角度来看，日主肯定偏旺，行寅运、亥年，理论上都是忌神年，应该是欠好的。但实际日主这一年到当前为止，是有生以来赚钱非常多一年，其它方面都相对平顺。
乾造癸 辛 甲 辛
卯 酉 子 未
这个八字，按旺衰角度看日主偏弱无疑，理论水木为用。而日主84年甲子干支理论都是喜用之年，却升学未遂（考上了因种种缘故未登科），可以说是人生一大挫折。91年辛未，理论干支都是忌神之年，而这一年日主事业工作上有喜得老板重用提携。这又为什么？理论喜忌和实际情况反差很大。若换个角度来看就海阔天空了。这个命局日主的根被冲断，日主根被锯掉，自然属于死木了干材怕水浸泡淋湿，八字出现水泡木，这是不利的，流年甲子，或是水泡木，木被淋泡焉能被用？你选木料做家具时，木料被水泡湿了，你能选用吗？所以升学未遂未被选取，也是情理之中。命运的解释何等的类似？！
91年辛未，未为燥土，未子相害，子水被制，子水不泡甲木，干透辛金，雕琢日主，日主自然会被选用、雕琢成器。所以会被人欣赏选用。
所以感悟命理，需要感悟自然、感悟社会，大路自然！八字展望学，本色是自然之物模拟学。用自然之物来模拟种种属性日主之人的人生。我们何不仔细研究这自然之物在自然中的生计与成材条件，从这个角度看生计、看发展看宜忌这里我只是用甲木简单阐述了一些，辣么乙木又怎样？丙、丁火又怎样？其它六天干又该怎样参透？大家可以自己仔细体悟。若能参悟透，四柱展望技巧也就了然于胸了。以往那些喜忌论法的取舍自然也会心中有数，也不会盲学误用了！