第一关 保护
什么是保护（抑制）？它的好处是什么？
保护讲的是找到了天地主气往后，该如何对待、安设它,才气为我所用的疑问。
安设天地主气的方法即是保护，保护实际上讲的即是格局用神。
格局的本色是什么？看格局主要看什么？
格局的本色是天地主气的运行环境和好处结果。
论格局主要看日主能否驾驭这股天地主气，大概说看天地主气能否为命主所用。
日主能驾驭天之主气的叫成格、能驾驭地之主气的叫成局，无法驾驭天地主气的叫格局不可或格局破败。
为什么说成格者贵、成局者富？
成格局者，介绍已成功驾驭了天地主气，大概说天地主气与我有情、为我所用。
现实体现为日主为得天时、地利之人，为外界的大环境与我有情、为我所用，那么日主就能获得大成功，不贵即富，乃至富贵双全。
不可格局或格局破败者，介绍日主无法驾驭天地主气，天地主气与我相背无情。
现实体现为日主不得天时、地利，社会的外环境如国运、政策、形势、时机与我相排挤，不仅不能够为我所用乃至还束缚我的发展、毁坏我的成绩，那么天然就不可能有什么富贵了，乃至还会贫贱不堪。
格局法就这么简单、明了，讲的即是我和外部世界之间的微妙关系。
外部环境大到国运、政策，中到居住地的环境和发展远景，小到工作环境的优劣和奇迹的发展，只要与我有关包罗万象。
外部环境能为我所用、于我有益的，我取得成功、获得富贵就轻易多了，诸事顺当事半功倍；我是时代的骄子、社会的走运者，干什么成什么。好比经商，在蜕变开放初期的八十年代，只要经商的不管有没有才气，罕见不发财的。当时的个体户多为社会上的无业游民，本质和才气普遍低下，但占了天时不发也不行。又如搞周易，九十年代周易热时只要你敢公开招生、只要你去编材料，即是只懂天干地支也会有很多学生来学习，即是错字连篇胡编乱凑的书都能卖上百元一本，还很抢手。这即是天时、地利为我所用的威力。
外部环境与我相排挤不能够为我所用的，那么名利就如水中月镜中花，多谋少成、事倍功半，怀才不遇，天主不雀跃时还会随时收走你的全部。好不轻易开了一家酒店，却遇上了非典；七拼八凑办起了一家养鸡场却遇上了禽流感、、、、、、
格局揭示的即是这种最为真实的外部环境和人生际遇。
子平的神奇在于仅用格局两个字，就把人与外界的关系表述地淋漓尽致。
格局的现实意义还在于把每一个学习者带到了俯视的高度去看八字，此时你会突然发现八字展望原来并不难，更紧张的是我们再也不会把子平术仅当作一种算命术了。
保护，即是专门讲述如何对待、驾驭天地主气的方法。
驾驭天地主气的总原则为四吉神要保护性应用，四凶神要抑制性应用。
财官印食四吉神，要生要护，以顺用为主。
四吉神为成材之物，人人想得，最轻易被危险，，惟有获得很好的保护才气健康无损、为我所用。
杀枭伤劫四凶神，本性险恶喜毁坏，惟有通过制化，去其凶性后才气为我所用。
详细取用方法以下
四吉神取用
印星用官杀或比劫，
官星用财星或印星，
财星用食伤或官杀，
食神用比劫或财星。
四凶神取用
七杀用食神制或用印星化泄，
伤官用印星制或用财星化泄，
枭神用财星制或用比劫化泄，
劫财用官杀制或用食伤化泄。
四凶神最宜制化，合绊也是制化的一种途径。
以上是取用神的总原则和大思绪，在详细操纵时我们可能还会受到以下两个疑问的困绕
1.身旺时，印和比还能取做格局用神吗？如身强印旺，官格还能取印星为用神吗？身弱时，格局用神还能取克泄耗吗？
2.格神或局神与用神的力量明显失衡时怎么看？如七杀局食神太旺，七杀被制太过算不算成局呢？
要回覆上述疑问，你先得清楚以下两条
1.保护之神（用神）的首要任务是保护或抑制主气，让主气为我所用也即是成格局。
2.中和是诸法之基，格神或局神与用神之间的力量差异太大，偏离中和之道的为格局破败。
明白了这些，那么以上的疑问就轻易办理了。
有些同好会认为身强印旺透杀孤贫。原因是身旺不劳印生，印旺何劳杀助。也认为身弱的财旺，见官破格，原因是身弱喜印比，见官泄财制身哪有不贫之理。
上述论法又把格局法和旺衰法混为一谈了。
格局是我们生活的外环境，是个人很难转变和控制的客观现实。它不会按照我们的个人意愿去行事。我们论命的人是傍观者，是命运的解说者，不是命运的缔造者。你身弱喜印比就要求用印比去成格，身旺喜财官食就拿财官食去成格，现实却不是那么一回事。
身旺喜克泄耗，格局用神却是印比；身弱喜印比，格局用神却是财官食；有些书把这种环境称之为无情，多以破格论。
由于论掷中心点的不同，偶然候有情、无情与格局成败没有什么关系，因为你是站在身旺身弱之日主喜忌的角度在论有情无情，这和格局有什么关系呢？格局讲的是外部世界的客观现实，日主旺衰喜忌讲的是日主的主观希望，那是两码事。
如果说有关系的话，的确也有很大关系，有情无情同日主的职业性质和内心感受有很大的关系。
我们把身弱喜印比却用财官食去成格成局、把身旺喜财官食却用印比去成格成局的叫逆体。
什么叫逆体？即是违抗了日主的意愿，即是格局用神与体用神的不协调。
逆体者体现什么象呢？也即是身旺用印比成格局、身弱用财官食成格局的人，会体现什么象呢？我说几种你本人去延伸。
1.日主有明显的叛逆生理，紧张者有反骨。
为什么？总不能够按本人的意愿造诣奇迹,为了名利总得委曲求全，你说他对这个社会会没有意见？长时间的不满就会产生判逆的头脑，乃至做出判逆的事情。
2.所干的奇迹可能与国度功令法规相冲突。
3.逆体者多数心境不畅、身体有疾。日主太过不及的不管奇迹多成功，身体必定有较大疑问。
人生的无奈在于这个世界并不是按照我们个人的意愿所运行。有几个人愿意天天工作呢？有谁会心甘甘心地奔波操劳呢？全部为了生活，还有那名利，我们不得不蒙受
这就有了为奇迹而牺牲健康和家庭，为了升官发财委曲求全的现实。这即是逆体的现实生活相,这也是真实的人生。很多时分，富贵贫贱与自我意愿及身心健康没有关系。
官 偏印 日 官
梁启超的八字癸酉 甲寅 丙午 癸巳
偏印格用官，官星有力，格成，大富贵。但日主很旺自身有病，需要体用神去疗养太旺需泄，食伤为最好用神，官星由于生了印让日主更旺不为体用，逆体之命。，日主虽然奇迹有过辉煌时，但人生并不如意，身体也有疾。火旺金弱，吐血而终。
劫 杀 日 食
坤造戊申 乙丑 己亥 辛未（辰巳空）
大运甲子 癸亥 壬戌 辛酉
7 17 27 37
75 85 95 2005
司令之神不透，立七杀局，取食神为用神，食神有力，局成，富命。但日主明显偏弱喜印比，却以泄身食神去成局，逆体。日主为一资产上千万的女老板，身体很差，手臂发冷、胃肠不用化，已医治几年或是倍受疾病熬煎。
论命时还会遇到格神或局神与用神力量明显失衡的环境，那该怎么处理？
单论格局时以格神或局神为体，以用神为用，发现体用力量明显失衡的，那么不是降低格局层次即是格局破败。
这种环境普通只会发当今七杀立局的时分最多，原因你本人想一想。七杀弱而食伤强旺，七杀和食伤的力量明显失衡，我们称之为制杀太过，失衡紧张的以破格论。如果七杀为体用神的，多数为身体有疾乃至残疾之士；失衡不紧张的，以降低格局层次论，扶起七杀的岁运能发财。
杀 食 日 偏印
坤造庚午 丙戌 甲寅 壬申
寅午戌合化火局，食神制杀太过，局不可。七杀被制太过，七杀有疑问了。日主满嘴都是烂牙。此造扶起七杀的大运可达小富。
保护也即是格局用神，办理以上两个疑问后，是比较轻易掌握的。普通的案例我也就不讲了，大家可参考我过去的实例批断。
第二关 清纯
格局是八字的瘠梁，一个八字有没有格局，能否立得起来，此格局是否稳定、品格如何，很大一部分因素取决于八字的清纯。
清纯是比较于混浊而言的。
什么叫清纯？什么叫混浊？
清纯者，清为洁净清澈，纯为专一不杂。清为纯因，纯是清源，因清而纯，因纯得清。专一不杂、干洁净净为清纯。
混浊者，混为多样事物的穿插。因混而杂，因杂致乱，因乱成浊。万事万物因没有层次而难有造诣。
混同者，轻者疏散精神，迷于当下，忙而少成；紧张者丢失偏向，落空目标，一事无成。
清纯，犹如名匠建屋子，该有梁的地方放梁，该有柱的位置立柱，绝不疏漏也不重叠，只见画龙点晴之神妙，不做画蛇添足之有余白费。造出的屋子既结实又美观。
混浊，就像我们在家自搭屋子，怕主梁不稳再加辅梁，怕柱子不牢增加一根又一根化费了不少时间，多用了很多质料，建出来的屋子却结构不稳、布局混乱，是住不了人的危房。
清纯、混浊，低级阶段讲的是阴阳、正偏、阴阴、阳阳搭配的疑问。
五行十神单纯独透，有力有源的为清纯。五行十神正偏、阴阳同透或阴阴、阳阳多透或干支透藏不一的，都称之混同。
混同者组合好的能取清，如合杀留官、制伤留食，取清为纯以吉论。
混同者组合欠好不能够取清的则叫混浊。由混成浊，轻者降低格局层次，多数造成格局破败，以凶论。
这是清纯、混浊的低级含义，为论格局成败之用。清纯、混浊的深层含义为有情无情，该生得生、该克为克、该顺就顺、该逆就逆，就叫清纯。相反的叫混浊，如体用相战，如制化两立，如用神互绊，如忌神有源等等。
格局为命之大架的话，那么清浊则为命之细节。格局的层次高下、成败变化、以及人生详细的吉凶祸福事象，都与清浊有着密切的关系。论命的功力，不仅在于看格局论成败，更见于识清浊辨高低。
《滴天髓》清气篇云一清到底有精神，管取平生富贵真，澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。
浊气篇云满盘浊气使人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏
《三命通会》论女命八法，即是以清浊为核心的论命头脑。八法为纯、和、清、贵、滥、娼、淫。
实在不仅是女命，中高级论命法谁能脱离得清浊两字？
清浊在我们的人生中是怎样详细来体现的？
当你理解了清浊的意义，那么各种人惹事象也就出来了。
我们学易这么多年，久学不可的主要原因是什么？
丢失了偏向，落空了目标。没有大师、高手的指点，这个原因在清浊面前都是次要的。
接触易学五年以上者，有哪几个只学了四柱一门呢？有哪几个只专一于某一门派呢？有哪几个不是四柱、八卦、风水、起名、面相、六爻等等，或多或少都学过几门呢？
人生的精神极其有限，周易中的任何一门学科都比山高、似海深，精于一门已属不易。我们什么都学，美其名曰博取众长、意会领悟。博取众长的前提是在精通一门、透辟一行，上升到必然高度往后。我们每一样都浮于表面，哪里晓得何为长何为短，更没有贯穿通透几门学科的才气。
这即是混同的典范。夹杂杂乱，必然造成更加的无序不清，轻者多学少成略懂皮毛重者混而成浊什么都不是。
学习周易只要专一恒久，多会获得天助，大概这即是传说中的天道酬勤吧。这大概也正是歌德的履历之谈吧只要我们走在精确的道路上，冥冥之中就会有一只手在帮你。
混同又不是克制，为什么会有这么大的毁坏性呢？
业精于专，因为专业杰出。人要想领有一种习惯性的技术或恒久的收成，如文化如技术，那必需要有一个长时间专一、学习、钻研的过程。要想收成别的方面的造诣也是如此。唯有专一，才气聚焦，才有成功的可能。
纯为阳，为专、为聚、为连接、为推动。于人事而言，为朴拙、为用心、为认真、为负责、为不摒弃不抛弃，头脑统一、目标明白、全身心投入。世上的事最怕认真，只要足够认真，老天也会帮你。
混为阴，为杂、为散、为疲乏、为撤除。于人事而言，为丢失、为散漫、为夷由、为忐忑，为没有诚心不负责任，为贫乏毅力半途而废、为没有偏向举棋不定。你说这样的阐扬，能获得别人的帮助吗？能够成事吗？，女人官杀混同没去留的婚姻必定不顺，男子真官真杀混同无制化的必定没有正式单位、稳定工作。
清纯、混浊的人事结果，源于头脑行为的专一固执和混乱无序，全部尽闪现于人生富贵贫贱、吉凶祸福之中。
晓得了这些道理，那么也就懂得了法的运用和结果的必然。
这是八字的精妙之处，多多实践自会意会。
食 伤 日 财
坤造辛酉 庚寅 己巳 壬申（戌亥空）
此造月令真神不透，以伤官凶神立局，财星透干虽根气被刑有伤，还能得用，局有小成。命局的主要瑕疵为辛食混庚伤，局层次明显降落，只能定位为小富带小贵命。
比 官 日 杀
乾造丙午 癸巳 丙子 壬辰（申酉空）
大运甲午 乙未 丙申 丁西 戊戌
4 14 24 34 44
70 80 90 2000 2010
月令真神比肩不能够立格，立七杀局。立夏后11天出生不是戊土食神司令，局不可。原局壬水七杀坐下辰土食神，有一小点食神制杀的意义，可得小康之象。现官星混同，使局的层次再降，小康也费事了。日主为极普通不过的人。
官 杀 日 劫
乾造丙午 丁酉 辛未 庚寅（戌亥空）
日主生于白露后两天，庚金司令。以时上庚金劫财立格，取七杀为用神，七杀有根为真神，格似成。身旺、劫旺、杀旺，格局有力，应为大贵命，实际日主只为派出所所长，原因之一即是旺官混杀，格局层次大减。
杀 官 日 食
坤造丁巳 丙午 辛酉 癸巳
大运丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
1 11 21 31 41
78 88 98 2008 2018
此造司令物不论丙火或是丁火，不管立七杀格或是正官格，都破格了，主要原因是官杀均旺混同不清，日主不知何去何从。
日主为脾气内向的普通妇女。
从以上命例我们发现，清沌、混浊并不是只对命局中的用神而言的，也是针对立格局点而言的，乃至是对整个命局而言的。
是的，混浊、清纯对整个命局来说都很紧张、都有影响，不论格局用神，或是立格局点，只要发现混浊的都邑大受影响。
立格点发现混同的，那么主气被分流，好比崇高的水就分流一样，就算成格成局崇高的水能为我所用了，但因已被分流，获得的也不会多。
格局用神发现混同的，即是驾驭主气的方法不统一，如崇高的大水来了，有说用堵的有说用疏的，等大水都到家门口了，还在争论不休，结果不可思议。
，混同对立格局点来说是明显降低格局层次，对格局用神来说很多时分会变浊，格局由此而破败。
命局中有阴阴、阳阳、阴阳相混的组合，最终造成的是格局层次的降低或是格局破败那就要看你的功力了。
混还有可混和不可混之分，正偏财、正偏印均为吉神，相混普通只会杂而不变浊。官杀、食伤、比劫，一吉一凶，两种完全不同的头脑行为和社会人事象，发现时很轻易破局，尤其官杀混同最易破局。
清纯、混浊是中高层次的内容，涉及面比较广，当今学习格局的低级阶段，我们只要掌握阴阳、正偏、阴阴、阳阳同透混同的基础常识就行了，这样清清纯纯、简简单单勤学多了。
第三关 真假
真假主要是针对保护之神（用神）和立格点而言的。
怎么区分用神的真假？根气是主要的校验依据。
用神在地支得正根并且无伤的，为真。
用神在地支不得正根或有根但受伤失用的，叫假。
惟有真神才有才气成格成局，假神疲乏没才气造诣格局。
根气分为正根和偏根。正根有力用神得之为真神，偏根力微用神得之也或是假神。
正根为本气和墓库，偏根指的是余气和印星。
地支为天干的根据地，为实力、为背景，天干惟有通根地支才算有力、才气发扬好处。如果天干在地支无根、根弱，那叫虚，为假神。惟有用神在地支得正根的才有可能造诣格局。
关于根气以下几条很紧张
1.用神在地支不得根气的叫假神、在地支得正根有力的叫真神。
2.真神、假神是针对造诣格局的用神和立格点而言的，立局点能够无根。
3.地支刑、冲、合、害、破的好处关系都邑损伤根气，使天干变虚。
4.地支空亡时，天干也变虚待用。
5.正根和偏根，能够在坐支也能够在别的位置，但在坐支的对天干的助力最为大。
6. 地支为天干同种五行或合化成同种五行的都为正根，能造诣格局。地支为天干之印的，称之为偏根，偏根力量比正根小很多只比虚根稍强，不能够真正帮助成格成局。惟有印星在用神的坐下且能生旺天干用神的，此印星才有造成正根的可能。
7.戊己土的正根在辰戌丑未四墓库，巳午火不能够算其正根。巳午火惟有在戊己土的坐下时才有成为正根的可能。
一、地支好处对根气的影响
用神的真假取决于根气。
地支的根气能否为天干所用，要看此根气本人有没有受伤，如果根气破了、散了、倒了、绊住了，那么就无法服无于天干。
毁坏根气的为地支的刑、冲、合、害、破。
1. 地支的刑寅巳申、丑戌未、子卯、辰辰、午午、酉酉、亥亥。
寅巳申、丑戌未三刑，要三者齐备时刑才气成立，但没有次序的要求。自刑为自我毁坏、自我烧毁之意。
2. 地支六冲子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥。
冲为动、为散，根气逢冲普通都以无用论，冲旺则另议。
3. 地支宇宙子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未。
地支宇宙普通以双方互绊失用论，惟有化神在月令旺且天干没有克化气之物时才可能论化。
4. 地支六害子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌。
5. 地支六破卯午、辰丑、酉子、未戌、巳申、寅亥。
6. 地支三合寅午戌、巳酉丑、亥卯未、申子辰。
三合局不用讲分列次序，只要三者齐备即能成合。三合局也不用找化神，成合即化
地支好处关系还要清楚以下几条
①地支的好处是双向的，一旦发生刑、冲、合、害、破的关系，双方都受伤无用。
②地支惟有在紧贴时才会发生这种好处关系（三合局除外）。
二、空亡对根气的影响
地支空亡以暂时失用论。
空亡以日柱查，推算自有诀窍,现公开推算公式空亡=11-日干数+日支数（-12）
注最终得出的数字大于12时，减去12后即为空亡的地支数。
如查甲子日柱空亡。空亡=11-1（甲）+1（子）=11
地支11数为戌，甲子日的空亡为戌亥。
又如查丙午日柱空亡。空亡=11-3（丙）+7（午）=15
空亡数为15大于12，减去12为3。地支数3为寅，丙午日柱空亡为寅卯。