月令的玄机 月令为提纲、为定命、为万物之源。
论命不明月令,无从谈起。八字命学为天地人之学，讲天道、地道、人道的运转规则和作用法则，以三者之间的作用结果来定论富贵贫贱寿夭吉凶及人生万象。
月令集天、地、人为一体,分解月令的过程实则即是掌握天道、地道、人道的过程。学命之人惟有透彻了天道、地道、人道的运转规则，才有可能明白古人的命学观，也才可能真正清楚格局和掌握生禁止化刑冲合害的作用规则。
《滴天髓》开篇即是天道、地道、人道，然后才有知命篇。不明天道、地道、人道,无以知命也。
一、月令与天道、地道、人道的关系暨月令三重身份提示
月令非普通之地支，其犹如人之家宅，其中司令之神行天道，支中本气行地道且为地道之源，藏干人元行人道且为人元之首，天道、地道、人道三重身份 兼一身。
天道、地道讲的是天地主气的运转规则和作用法则。
天道主健，重主气。地道主顺，重根基。 人道讲的是人间杂气的运转规则和作用法则。 人道主象，重喻义。
天道以天干来表现；地道用地支来表现；人道以人元来表现。不是所有的天干都能行天道,唯有月令司令之神才气代表天道。 不是所有的地支都能左右地道，唯有月支本气才与人生万事唇亡齿寒，才气全面统领地支的作用关系。 不是所有的人元都能平等显象，唯有月支藏干才是人生万象之首，其象最明 显。月令，万物之源，众道之本。
二、天道、地道、人道作用法则提示
天道、地道、人道，讲的是天、地、人的特征、运转规则和作用法则，是八字模拟人生的要紧依据；三者各有所指，是完全不同的三种作用方法。
天者为阳、为上、为外、为动、为明、为透、为显，在八字中以天干来表现。天道以天干中天地主气的运转情况和作用法则，来表述人生富贵贫贱寿夭吉 凶之大象，也即是人生大象。
地者为阴、为下、为内、为静、为暗、为隐、为藏，在八字中以地支来表现。地道以通过地支的作用法则来呼应天道的表现。
人者存在于天地之间、生活于社会之中的独立个别。人道通过人间杂气之间生禁止化刑冲合害的关系，来表现人间间的全部花花卉草、婆婆妈妈、生死活死、分分开离、悲欢离合、恩怨情仇。其注重于万物之象，不同于天道、地道的 气力彰显。
天道、地道在八字中的表现为格局，专论人生富贵贫贱寿夭吉凶之大象。
天 道即是主气的运转规则，地道即是地支的作用法则。缠绕主气立格局，又护卫之神在地支得正根，辣么格局才为有成。这即是的天地交融、天健地顺，富贵有成。
人道在八字中的表现为象法，专论人生万象。有形必有象，格局的高低大小及有无成败，五行的旺衰休囚及组合变更，天干地支的生禁止化及刑冲合害，无 不表现人生的悲欢离合、恩怨情仇。
天道和地道是一整体，为万物的阴阳两面，重气力；人道为万事之表象，重 喻义。有了这些提示，三者详细的作用法则也就出来了，固然这要你们自己去了，在只适用谈风月的博客中我也只能讲到这一步。
三、天道、地道、人道照命提示一二
八字为天地人之学,一个人的富贵贫贱寿夭吉凶及人生万象，都是天道、地道、人道作用以后的产品。 当你真正清楚了八字命学的本义，对天道、地道、人道了然于胸以后，辣么就会发现八字完全是对天道、地道、人道的模拟。 好比格局刚才已经说了，格局为天道、地道的模拟。
天干行天道，地支行地道。能行天道者必是主气，上帝健之故；所以立格局点必须是透于天干的天地主气。这下你就完全清楚了为何不可以以地支、以月令本气立格的原因。全部的错误缘于不明天道运转规则之故。
地道是对天道的呼应。能实施天道之指令者，也即是能为天干提供根气的叫天覆地载，为富贵。不可以实施天道指令的，也即是不可以给天干提供根气的，叫 天地相背无情，与富贵无缘。地道的作用方法是刑冲合害破，作用法则是双向作用两失用（合化除化， 墓库详推），失用则不可以为天干提供根气。
格局为天地作用在八字中的表现。所以格局为八字之大框，定位人生富贵贫贱寿夭吉凶之大象。天地交融，格局有成，人生大框彰显，必为富贵之士。天 不覆、地不载，天地无情、格局破败，人生败象，必是贫贱之人。天道、地道在八字中的表现就这么清晰和直接。 又好比干支十二宫与四季旺相休囚死。四季旺相休囚死，他是天道的产品，天道定性看主象，为简、为显、为健、为大，只讲气力旺衰，不讲花花卉草；因为他只定性人生富贵贫贱，而不论人生 悲欢离合。
干支十二宫，她是人道的产品，人道论象看杂事，为繁、为隐、为弱、为小，断不了富贵贫贱之大事，专以取象为己任，如长生代表似婴儿刚有生机、沐 浴为败地论桃花、羊刃意凶顽主血光等等。一个讲天道、一个讲地道，一个定性人生富贵贫贱，一个取象人生花花卉 草，清清楚楚、明清楚白。
古人历来都是传书不传诀、传法不喻理。要是不明其理，即是送给你一大堆秘籍、绝招也没用。 命学这东西，没有传承，极少有人能学会；有师父教授又极少有人学不会。等你明白了命学本义、掌握了天道、地道、人道的运转规则和作用法则，辣么《真长子平》、《滴天髓》、《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》 都是你的师父，再也没有学不会的事理了。
四、命学难以自学成才的原因
八字预测术很难自学成才，这很让人伤心，确是不争的究竟。快二十年了，学命者不下几百万，自学成才者凤毛麟角，真正会算命的还是江湖中的盲师。有文明、有大量里面资料可供参考的明眼人，还比不过一字不识又没有什么社会历史的盲师，使人不解。唯独的注释，那即是我们所学的技巧是错误的。
八字命学为天地人之学，讲天道、地道、人道的运转规则和作用法则，分道、法、术三个层次，以格、局、象来表现。
道为八字的最高层次，为命学总纲；法 和术是道的贯彻、表现和运用。分解了道，许多法和术可无师自通，万般法术皆小术，唯有空空是大路；同样，悟性高的也能够从法和术来反推道，正所谓的由术入道。这是掌握道、法、 术的两种途径。
八字命学很人所编，由古代逾越人类伶俐的圣人或神人所开创，从一建立就已经很完善，种种推断程序和计较公式早已定型。我们常人不消说创新开展，即是明白传承已属不易，所以，没有传承，不得真法，基础悟不透。
八字的传承，我想可能会分为两条路
一条走瞎子线路以教授理、法为主，道法为辅。瞎子自古都是社会的弱势群体，算命对他们来说不妨最佳的职业了。盲师们眼不可以视，没有文明，生活单纯，历史短缺，道法对他们来说难以明白，惟有法和术才最适用他们。不消明白，乃至不消悟性，只要死记硬背、大量实战，就可以熟能生巧，准确无误。祖师爷早已把命学中的天道、地道、人道的作用法则 编在口诀中，只要牢记断什么事用什么口诀，八九不离十。命术于瞎子来说犹如自己的衣食父母，他们会很爱护，服膺师训，勤学苦练，老实运用，绝不会轻易别传。这样命学中的法和术片面得以最佳的保留和传承，即便千百年以后，也不至于完全走样。要是走的是明眼人线路，肯定传不了 几代就变样了，到现在不知是什么样子了。
另一条路走的是修行者门路,教授的以道法为主、法和术为辅。修行者以探索大路为己任，命学道法片面正是他们感悟人生、分解天然、通向大路的伶俐源泉；这样道法在他们那里天然能很好的得以传承。要是传给他们法和术片面，因他们不此为业的，可能过不了几代也就荒废失传了。 我相信民间有论命细致入微的妙手，更相信修行者中有几句话就能概括你一生的大师。 没有师承的习命者，所学之法要紧源于古书，古人一贯传书不传诀、传法不喻理。《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》、《星平会海》，留下了大量的口诀、歌赋，但没有表面依据、也没讲作用法则；这些天道、地道、人道的大杂烩，偶然对上号了奇准，偶然用错处所又离题万里,让人时而大喜、时而大悲。 留下了大量的疑惑, 始终也不消想搞清楚。好比地支的作用关系刑冲合害破。 有说刑冲合害破，是一种生克的表述；偶然挺准。 有说刑冲合害破，既论生克又论象义；在论人事时真的很准。有说刑冲合害破，是一种双向作用，两两失用，天干不可以以它们为根；在断 富贵贫贱时很灵。这些用法，偶然很准，偶然一点都不准，让人越学越糊涂。 时准时不准是肯定的。第一种观点是天道的用法，用于地道和人道固然不准，唯有互相作用的两地 支恰好在天干全透时，以生克的方法去论人事象才可能准确。第二种观点是人道的作用法则，以这种技巧用于天道、地道论富贵贫贱肯定 不灵。第三种观点是地道的作用法则，要是用于人道肯定什么人事象都断不出来。
不知道天道、地道、人道作用法则，混用乱套，差错势必。这即是我们越学越糊涂的原因。 要是再深入下去，另有让人更抓狂的处所，好比有些流年既有功德又有灾、有些六亲对你事业不利却于健康赞助大。这除了体用不调和外，另有天道、地道、人道不同作用法则对吉凶的影响，例如辰酉合,要是天干戊土为财星、为命局的格局用神，辰为戊土之根，酉为日主之禄，辰土决意着格局成败。辣么从地道的角度讲，辰酉合，辰土失用，戊土财星用神根虚，格局变虚，日主事业受挫；而从人道的角度讲，辰酉合为生合为有情之合，日主合财得女人。所以，该年肯定起码有两件事事业受挫、感情丰收，也不妨因迷恋男女之情而导致事业受挫。这即是形而上学，一个“字”多种义，一个组合几种象,吉凶互存、荣辱同在。 唯有识道者，才气理清其中的规则。道在哪？道在师传，道在不懈地探索中。
真长子平为我指清晰道的方向，水爷鬼师为我打开了开悟之门，有望有缘的同好也能由此入道。