算命中说的胎元指谁:找算命的先生说：我婚姻与

胎,指人受精怀胎的月份.其起法是:人生月后紧接着这个月的天干与生月后第三个月的地支相配,就为胎元.即出生月的天干进一位、地支进三位，此法是求怀胎十月，受孕月的干支。但人有早于十月，迟于十月生者。须详询。凡推命宫，须以生月之数（如过中气，作次月之数推。）与生时之数合算。寅一，卯二，辰三，巳四，午五，未六，申七，酉八，戌九，亥十，子十一，丑十二，以十四为本位。如月之数不满十四当加之，加到十四为止。即以所加之数，为某宫。如满十四数者。当加至二十六，为本位。亦以所加之数为某宫。或以十四减去月令时辰之总和，所余之数，即为命宫。欲知某宫之干，再以年干遁之。与年上起月法同。日宫就是日柱地支

胎元 ①胎的别称。 ②指母体中培育胎儿生长发育的元气。 ③指胎盘。《证治准绳·胎元散方》“用胎元一具，焙干为末，加麝香少许，治痘疮气血俱虚不起发。” http://zhidao.baidu.suanmingz./question/20074210.html 灾煞 四柱神煞之一。 申子辰见午, 亥卯未见酉, 寅午戌见子, 巳酉丑见卯. 查法: 以年支为主, 四柱地支中见之者为是. 灾煞是将星受冲克之煞, 如寅申子辰将星是子, 冲克子者为午, 午即为灾煞. 灾煞怕克, 生处却见祥, 四柱交加见, 福少祸连绵. 此煞主血光横死, 在水火防焚溺, 在土防坠落瘟疫. 克身大凶, 若有吉神相助, 多有武权.

胎元指的是怀胎月。从生月起，倒推十个月，快捷数法，天干进一，地支进三。如丁卯月出生，戊午胎元。胎元主要指母亲怀孕时刻的信息，人来到世界第一信息在怀胎的时候。所以怀胎很重要。命宫从东方起“寅卯辰”逆数到生月，再逆数到生时，代表立命之宫位。命宫代表了一个人的命的好坏，算命算命，算的就是命宫。现在的四柱八字不算命宫脱离了算命范畴。旬空指一旬之中天干落空之处。比如一旬十干，地支有十二个，相配的时候，有两个地支落空了，这个落空不能配天干的地方，要到下一旬相配，这两个地支就是旬中“空、亡”女命就是八字的男女命，简单。遁藏指八字遁干所藏地支，现在很少人知道用法了。遁藏也指地支所藏天干。

衰、病、死、墓、绝、胎、养胎就是孕育，养就是出生代表新生，和新的开始

实际按理论上（按十月怀胎方法）来论胎元即是受孕的时刻 是八字根本中的根本 如它生命则吉克命则凶遇贵则吉遇煞则凶等等

你说的是盲派当中的三垣，你还少说了一个就是身宫。随便找的先生去看八字大多会遇上的都不会为你推这个三垣的，要么不会排，要么嫌麻烦，如果给你看八字的人只是说到命宫胎元这两个的话，恭喜你，你一定是遇到了个软件算命的半吊子。三垣和四柱八字大运流年并不是说对人生起什么作用，只是反映人生会有什么样的状况，划出整体的命局等级，估计你看到命宫胎元也是学了点这方面的东西，就简单的那么一说，三垣划分第一层等级，四柱八字的格局划分在三垣等级中的各个文件夹里.这样人的三六九等也就已经可以分出来了.这个时候才用上大运流年去看有没有机遇什么的来提升一个等级.一般的来说就是这么划分层次了.要学的话可以百度HI我....虽然不常上

算命这个词在现代的社会，多数被列为封建迷信，骗子或者是伪科学这累的贬义词中间，至于谁是谁非呢？不如大家慢慢听我这近十年的命理生涯。个人经历不同，学术不同，性别不同，生活环境不同，区域不同，民俗不同，站到世间看事物的观点各不相同，世间有阴阳，物体正反，天有白天既有黑夜，气有晴天也有阴天，世间有男就有女，经历有信也就有不信，信者也许你能在里面感觉到人生的奥妙，不信者也就当茶余饭后消遣之用。愤世者劳请绕道，以免耽误你宝贵的美好时间。想了解算命就要先从起源说起，关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。 阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各种文化纳入其框架之内，为八字算命术的产生提供了理论依据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合起来纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大约在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。应用于纪年后，八字中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。此后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵寿夭、祸福吉利凶，据说是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。可见，八字算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是八字算命史上的重要书籍之一。明清两代，八字算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应运而生。有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 八字算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即通常所说的命运。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。由于一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上出生时间，算命先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。八字算命术就是依据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。 三、虚妄与悖谬 如果能用一个词来概括八字算命理论的特征，那就是——似是而非。 说它“似是”，是因为这套理论往往有封建分子对人生命运的思考与探索，采纳了古代自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。别说一般老百姓容易盲从轻信，即使有相当文化层次的人，如果不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。八字算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！八字算命术就是这些学说的具体应用，也是中国传统的人与自然关系哲学思想的反映。 在两千年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各种事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变法则的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳互相交替变化的结果。 五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相生相克，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相生相克而发展变化。 那么，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自身的和自然界的阴阳五行的影响与作用。这也是中国“天人合一”哲学观的具体表现。 “五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语.嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;) 天干地支是中国人发明用于计算历法的，也即是用于表示时间的，后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义，以及刑、冲、害、合的含义，由人出生时的年、月、日、时的天干地支，组成了人的八字命局，并发现八字命局与人的命运有直接的关系。现代全息论认为，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。在各种复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球生命的影响最大。月亮对人影响的最好例子，是女子月经的时间性，多数妇女的经期在农历初一前后，而排卵期在农历十五前后。 现代科学已证明，人与自然世界有密不可分的关系。而命理学认为，人和自然、社会是一个有其内在联系的整体，相互之间具有一种同物对应性质。在这个结构中，宇宙万事万物(包括人)多以其自身的方式和特点，在共同的内在规律制约下生存和发展，从而形成一种相互制约，相互依赖的和谐统一、平衡协调的生态系统，即“天人合一”哲学观。从这一点也说明，中国人是最早提出环境保护的意义的。八字算命的第一个目的，是找出人与人、人与自然的和谐面，即吉、好的一面，以及不和谐面，即凶、不好的一面，做到“趋吉避凶”。 人的命局包括“命”与“运”。“命”即是由出生年月日时的天干地支，“运”即是人的生命中所处的不间段。算命实质是算“命”和“运”。 八字算命的第二个目的，是通过分析“命”与“运”的关系，知晓人一生中，不间段的吉凶。 人的命运力量是巨大的，非人力所能主宰。但可通过后天因素给予补救，其中一点是人的自身修养，如积德修善等。作为一个现代人，无论相信它还是反对它，最好的办法就是做下来研究它，把精华有用的东西挖掘出来，为民造福，把糟粕的东西剔除出去。

算命先生说一堆你不懂的术语，是想忽悠你吧，之后的结论是你婚姻不行，要怎么怎么化解。你还不如把八字放上来让大家参详一下。。。

指人受精怀胎的月份.其起法是:人生月后紧接着这个月的天干与生月后第三个月的地支相配,就为胎元.即出生月的天干进一位、地支进三位，此法是求怀胎十月，受孕月的干支。但人有早于十月，迟于十月生者。须以生月之数（如过中气，作次月之数推。）与生时之数合算。寅一，巳四，午五，戌九，亥十，丑十二，以十四为本位。如月之数不满十四当加之，即以所加之数，为某宫。如满十四数者。为本位。亦以所加之数为某宫。

②指母体中培育胎儿生长发育的元气。治痘疮气血俱虚不起发，申子辰见午:亥卯未见酉。寅午戌见子,以年支为主,四柱地支中见之者为是. 灾煞是将星受冲克之煞:如寅申子辰将星是子,冲克子者为午,午即为灾煞. 灾煞怕克,生处却见祥,四柱交加见,福少祸连绵. 此煞主血光横死,若有吉神相助,

指的是怀胎月。倒推十个月，天干进一，地支进三。胎元主要指母亲怀孕时刻的信息，人来到世界第一信息在怀胎的时候。所以怀胎很重要。命宫寅卯辰”逆数到生月，再逆数到生时，代表立命之宫位。命宫代表了一个人的命的好坏，算的就是命宫。现在的四柱八字不算命宫脱离了算命范畴。指一旬之中天干落空之处。地支有十二个，相配的时候，有两个地支落空了，这个落空不能配天干的地方，要到下一旬相配。

实际按理论上（按十月怀胎方法）来论胎元即是受孕的时刻 是八字根本中的根本 如它生命则吉克命则凶遇贵则吉遇煞则凶等等

实际按理论上（按十月怀胎方法）来论胎元即是受孕的时刻 是八字根本中的根本 如它生命则吉克命则凶遇贵则吉遇煞则凶等等

你说的是盲派当中的三垣，你还少说了一个就是身宫。随便找的先生去看八字大多会遇上的都不会为你推这个三垣的，要么不会排，如果给你看八字的人只是说到命宫胎元这两个的话，你一定是遇到了个软件算命的半吊子。三垣和四柱八字大运流年并不是说对人生起什么作用，划出整体的命局等级，估计你看到命宫胎元也是学了点这方面的东西，就简单的那么一说。

算命这个词在现代的社会，骗子或者是伪科学这累的贬义词中间，不如大家慢慢听我这近十年的命理生涯。生活环境不同，民俗不同，站到世间看事物的观点各不相同，天有白天既有黑夜，信者也许你能在里面感觉到人生的奥妙，以免耽误你宝贵的美好时间。想了解算命就要先从起源说起，关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各种文化纳入其框架之内，为八字算命术的产生提供了理论依据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合起来纪日，干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。应用于纪年后，八字中有了四字。班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。没有繁衍开来。李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵寿夭、祸福吉利凶，五代宋初的徐子平在此基础上。演进为用年、月、日、时的四柱法，八字算命术从萌生到定型。始终为干支纪时的应用这个因素所制约，是八字算命史上的重要书籍之一，八字算命术更加普及。一系列命理学书籍应运而生，有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》。明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》。清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性。具备了相生、相克的关系，并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系，还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合。拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印，八字算命术的另一个重要概念是运“命侧重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容”运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题。即通常所说的命运。运包括大运、小运和流年，运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女。结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现。就称作某神某煞，神为吉星标志，煞为凶星标志，比如吉神。凶煞”主婚姻不顺；由于一些神煞名称听起来玄虚神秘“所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财”常见人报上出生时间，算命先生掐算一番。会告知求算者命型是金是木，早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所，八字算命术就是依据上述概念。以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化。参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇，三、虚妄与悖谬 如果能用一个词来概括八字算命理论的特征。成、变化与发展，都是阴与阳互相交替变化的结果。五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相生相克，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相生相克而发展变化。人作为自然世界的一分子，自然 受到自身的和自然界的阴阳五行的影响与作用。哲学观的具体表现。五行化生“以成万物，圣人立法以推命者。) 天干地支是中国人发明用于计算历法的;也即是用于表示时间的;后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义，以及刑、冲、害、合的含义，由人出生时的年、月、日、时的天干地支，并发现八字命局与人的命运有直接的关系，现代全息论认为，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命。从而在地球生命体上留下其全部信息，在各种复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球生命的影响最大。月亮对人影响的最好例子，是女子月经的时间性。多数妇女的经期在农历初一前后，而排卵期在农历十五前后，现代科学已证明，人与自然世界有密不可分的关系。而命理学认为，人和自然、社会是一个有其内在联系的整体。相互之间具有一种同物对应性质，宇宙万事万物(包括人)多以其自身的方式和特点。在共同的内在规律制约下生存和发展，从而形成一种相互制约，相互依赖的和谐统一、平衡协调的生态系统，天人合一，哲学观“

算命先生说一堆你不懂的术语，之后的结论是你婚姻不行。