算命的说我是女娲后人:昨天碰到一个算命的 ，

我算了一算，你确实是天童，是女娲娘娘派来接济我们这种穷苦百姓的。天童先生，求10QB

众生没有感的时候，佛菩萨就没有应。佛菩萨怎么【化身在人身上】？【就像那个灵鬼附身一样，佛菩萨附在某一个人身上】，时间很短的，让你这个诚心的人，或者是看他的动态，或者是听他的言语，你豁然就开悟了，你悟了之后佛菩萨就离开了，所以他时间很短。不是佛菩萨投胎到人道来，不是。如果佛菩萨真的投生到人道来，那是什么？这个地区众生学佛根性成熟了，人很多，他就应身来了。像释迦牟尼佛当年出世，这应身，一个地区的人太多了，他必须长时间留在那里教化；如果通常这人数很少，他都用化身。化身有两种，一种是你看到这个人来，以后走了之后这个人忽然不见了，这是一种，一种化身；【【一种化身是附在人身上】】。而附在人身上，这种情形非常之多，自己诚心诚意就有感，众生有感，佛就有应，“佛氏门中，不舍一人”，这是诸佛菩萨善巧方便，我们要懂得。佛菩萨附身，这个事情很少。【附身的时候】决定【也是说法】，也是度众生，完了之后决定离开，不会再来。要是常常附身，那就不是佛菩萨，决定是魔。

南无阿弥陀佛以佛教的角度来讲，命是不需要来算的。人的命会改变的！举例来算说你今天算命，怎么怎么不好。你只要念一句无妙法莲华经。这时你的命就变了！很吉祥的~不好的全走了，好的吉祥的全过来了。所以佛教不主张算命，因为人的命是会变的，你算它也没用~！你做恶命也会变的！就算你今年真有大灾大难！你念念《心经》念南无观世音菩萨，菩萨曾发宏愿的，会普度众生！只要你诚心去念！去看佛教盛典！很吉祥的好的都会来，不好的都会走~诚心做人，宽怀做事，以善为本。佛自会保佑你！给你举了三个例子，以后不要在算命了，没有用的~当你念了一遍我写的字时候你的命已经变了~因为南无阿弥陀佛，这就是佛缘。祝你和家人幸福快乐一生平安。

真童子命不看八字，只看元神

命运存在吗，存在，而且可以通过我们的努力去改变。《了凡四训》，种德立命、修身治世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。命中本无功名长寿却得功名长寿，命中无子，却得两子，书电影版和电视剧版都有,网上皆可搜到,,只有善恶可以突破命运，做每件事时的善恶，善增加，恶减少，善即使暂时吃亏，整个命运的福气是增加的，而且增加的多很多，恶正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就可以惊天地泣鬼神了，这是需要慢慢练的。所谓修心改命就是修这个，人越善运气会越好,极善之人命运束缚不住

我算了一算，你确实是天童。

众生没有感的时候，佛菩萨就没有应。佛菩萨怎么【化身在人身上】？【就像那个灵鬼附身一样，佛菩萨附在某一个人身上】，让你这个诚心的人，你豁然就开悟了，你悟了之后佛菩萨就离开了，不是佛菩萨投胎到人道来，如果佛菩萨真的投生到人道来，像释迦牟尼佛当年出世，这应身，他必须长时间留在那里教化；化身有两种，以后走了之后这个人忽然不见了，【【一种化身是附在人身上】】。自己诚心诚意就有感，众生有感，佛就有应，佛氏门中“这是诸佛菩萨善巧方便”佛菩萨附身。

命是不需要来算的。人的命会改变的！举例来算说你今天算命，你只要念一句无妙法莲华经。这时你的命就变了！很吉祥的~不好的全走了，所以佛教不主张算命，因为人的命是会变的，你做恶命也会变的！你念念《心经》念南无观世音菩萨，会普度众生！只要你诚心去念！很吉祥的好的都会来，不好的都会走~诚心做人，佛自会保佑你！以后不要在算命了。

命运存在吗，种德立命、修身治世类书籍。讲述了改变命运的过程。命中本无功名长寿却得功名长寿，只有善恶可以突破命运,做每件事时的善恶，善增加，恶减少，善即使暂时吃亏，整个命运的福气是增加的，恶正好相反，能控制住每件事做到善就不是凡人。这是需要慢慢练的，所谓修心改命就是修这个。

命运存在吗，存在，而且可以通过我们的努力去改变。《了凡四训》，种德立命、修身治世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。命中本无功名长寿却得功名长寿，命中无子，却得两子，书电影版和电视剧版都有,网上皆可搜到,,只有善恶可以突破命运，做每件事时的善恶，善增加，恶减少，善即使暂时吃亏，整个命运的福气是增加的，而且增加的多很多，恶正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就可以惊天地泣鬼神了，这是需要慢慢练的。所谓修心改命就是修这个，人越善运气会越好,极善之人命运束缚不住