奇门遁甲穿六壬案例的深度解析：古人的智慧与传承（有缘人专享）
一、古人的智慧：奇门遁甲非保守，留给有缘人
多次探讨奇门遁甲的奥秘时，我总强调其核心在于“遁甲”。在深入研究奇门遁甲穿六壬案例后，我发现要真正了解奇门遁甲，首先要明确是甲遁于戊，还是遁于六仪。遗憾的是，市面上约99%的人未曾深入考虑这个问题，而其中的八成即便思考了也未能明白其深层含义。包括一些古人也未能完全参透。
今日，我加入了一个专门研究奇门六壬古籍的群组。有人提出疑问：《奇门秘传九宫纂要》中的案例为何有误，无法准确排出？此书乃纪大奎所撰，他自我评价极高。对于这本书，我之前也感到困惑，术缘未到。但经过多年的研究，拜访多位名师后，我彻底领悟了奇门遁甲式盘的核心原理，再回头看这本书，发现其理论与案例深不可测。
可惜的是，很多研究者和辑录这本书的人并未触及奇门遁甲的深层精髓。他们对原歌诀和案例进行补注时，认为存在错误并试图修改。但好在古人如《御定奇门宝鉴》的作者一般，持守纯良，对于不明白的地方并未私自删改，而是存疑备考。否则，我们可能会失去这本真知的古籍。
二、群主分享：古籍传承的背后
群主提到，《九宫纂要》原是仕学备余的后两卷内容。纪大奎的孙子曾表示，纪大奎认为九宫纂要不是奇门正法，因此将其删除。但后人们又将其挖掘出来，传承至今。这反映了古人写书的困难，真正核心的内容，即使对后人也不轻易传授。这也让我们想到奇门鸣法系列，包括《遁甲括囊集》，由于其流派驳杂，龙伏山人也告诫后人需谨慎学习。
三、真传总相通，古籍一线穿
《九宫纂要》、《遁甲括囊集》、《玄机赋》、《千金诀》等古籍，其实是一套相通的东西，只是表现形式不同。要验证所学是否真实，是否到家，可以对照这些古籍，在不改动其原意的前提下，看是否能深刻理解并赞叹其精妙。
为何常说“奇门无真”？一是因为真正的精髓难以普及传授；二是因为很多人不理解而随意删改。有前辈指出，奇门遁甲的数理和法术是相通的，要想真正掌握奇门遁甲，需要深入理解其法术部分。
对于真正的传人来说，这些古籍是一线相穿的宝藏，而对于无缘人，可能只是一堆难以理解的古籍而已。希望这篇文章能帮助更多有缘人深入了解奇门遁甲的魅力与智慧。