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四课三传是大六壬的基本推导方式。四课的确立基于天干地支的阴阳属性，通过天盘动而生阳、地盘静而生阴，形成太极生两仪，进而布列四课。九宗门是课经的核心，它们实际上是天星之气下行经过北斗处的分化。取初传之法以动处为本，事物在矛盾最激化处发展，九宗门便是对此动机进行分类响应，以衡量事物变化的气数强弱。
科学认识大六壬的内涵，需了解其演变于十天干及十二地支之中。格局形式上的不同，以及日、月、星、辰变化产生的活动盘对应固定盘的不同，都是天盘、地盘运转的再现。任何事物的变化都会产生不同的能量组合形式，特定的条件会关系到事物根本属性在天盘、地盘的运作状态下的具体表现。
根据现代天文学知识，我们可以理解日月五星构成的太阳系在银河系中的螺旋运转。天之气从北极，经过北极星和北斗七星的气路划分为九宗门。气继续下行流布十二宫，即为十二天将或贵神。这些神在各宫直接发生作用，影响十二支作用于地，产生了天地盘之间的生克制化等关系。日月五星则是影响这些关系的时间空间因素。
四课揭示的是事物本质的内在联系性，相关的系统化理论产生四课上神的具体效应作用。由此可以判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，从而分解事物之间的矛盾所在。
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历史上有很多精于六壬的政治家、军事家、经济活动家以及学者和科学家，如唐代的天文学家僧一行就撰有《六壬明鉴连珠歌》和《六壬髓径》。这证明了六壬学说的历史价值及其在实际应用中的重要性。