算命时柱论命:算命中四柱中就是八字吗,包括藏干

每个人的命运都不同，即使是一家人。对于为什么会有命运，为什么每个人的命运会不同，人的命运是否是注定的，人的命运能否改变，每个人的回答都不相同。在这个问题上，要明白一个道理小孩子听道理，应当听从大人的，因为大人的见识比小孩子多；成年人听道理，不应该听从一般人的，或者人云亦云，应当听从圣贤人的教诲，因为圣贤人的品德最高尚、智慧最圆满、为人最真诚。我们很幸运，出生在这个伟大的国度，这个国度在过去数千年来，涌现出无数的圣贤人。中国古圣先贤告诉我们对命运的认识，即“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是”。就是说，每个人都有前世现世来世，现在的命运，是自己前世所作所为产生的结果；自己将来的命运，也取决于今生所作所为。不要忘了，古圣先贤告诉我们有改善命运的办法。那就是命由己造，境随心转。日行一善，命运改变。命运既然自己造作，就得自己承担结果，也就没有必要去算命，因为自己可以改造。推荐看一本书《了凡四训》，里面讲述改造命运的方法。《了凡四训》里面是一件真实的人生经历，介绍明代袁了凡先生，被精通算命的孔先生给他算准了一生他第二年三次考试的名次(县试14名、府试71名、省试第9名)，等到第二年去考试，三处的名次果然完全相同。后来又为他详细推算一生，比如那一年会考第几名，那一年会获得贡生，之后某年会在四川任一个小官共三年半，等等，非常详尽，在五十三岁的八月十四日丑时寿终正寝，命中无子。此后一段时间，果然如孔先生所算，一一应验。至此，袁了凡相信一个人的命运、功名浮沉，都命中有定，连发生的时间、地点都丝毫无差，于是对一切心灰意冷，而淡然无求，终日静坐，也懒于读书求进。后来直到他遇到云谷禅师才发生改变。云谷说，命由己作，福自我求，人能从内心去作努力，力行仁义道德，广种福田，自然能改变自己的命运，得到好的结果。云谷特别强调了铭印的力量，祸福无门，惟人自召，告诉了凡先生，圣贤皆不妄语，这些话都不是骗人的。云谷使他明白积德的重要，知道要多作善事，才能改变自己的命运。（这些事在《云谷会师传》及《明摄山栖霞寺沙门释法会传》中都有记载）从此了凡先生猛然觉悟，发心忏悔。力行云谷禅师所授《功过格》（六时书），立誓行善三千，并逐日记下，每日处事战战兢兢，不敢放任。并将别号学海改为了凡，以示不愿再像凡夫俗子一样愚庸。这是了凡一生中的又一个重大转折。如果说当年偶遇孔先生而使了凡确立了“命由天定”的宿命观，那么，这次拜访云谷师则使他彻底改变了对命运的根本看法，从而确立了“命自我立”的立命观。这种改变很快有了结果，到了次年（1570年）礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一。孔先生给他算的命，第一次出现不应验。了凡四十六岁（1581年）时终于求得一子，取名俨，字天启。袁俨也非常的博学，在当时很有文名，他四十四岁（1625年）时也中了进士，当了广东省高要县的知县，政绩和口碑都很好。五十三岁时（登第两年后，即1588年。原来命中推算这一年该寿终）朝廷分派他到宝坻县去当知县。他在宝坻任职到1592年。四年中，他革除弊政，减轻赋役，疏浚河道，筑堤开渠，植树垦荒，兴修海防，治理盐碱地等等，政绩斐然。在宝坻的第三年（1591年）他写了《宝坻劝农书》两卷。内容包括天时、地利、田制、播种、耕治、灌溉、粪壤、占验等八篇，是明清时期的地方性农书中具有一定影响的著作。（1609年）去世，享年七十四岁。（较孔先生所算延寿二十一年）如果有兴趣，可以从网上搜一下这本书，下载下来慢慢看，最好再看一下净空法师讲解的《了凡四训讲记》，网上很容易搜到。相信一定会大有收获。

「八字」是中国命理学中，最重大的发明，经历了中国几千年的验证，可说是经历了大风大浪、无数先贤的智慧洗礼，在不断地反覆实践考证之后，才得到的重要宝贵资料，也可说是中国几千年来极重要的文明缩影。 透过正确的八字分析法，我们可以发现，一个人的八字透露出重要的未来讯息。经过验证，一个家庭婚姻破裂的八字，将来就会走向破裂之路；一个财运发达的八字，将来就会是社会上举足轻重的人，并拥有大量的财富。所谓的「八字」，就是将一个人的「出生年月日」，依据一个特定规则，转化成一种由「天干、地支」所组成的命盘，而那是一种可以分析一个人未来运势吉凶的命盘。因为该命盘里「干支的总数」正好是「八个」，所以统称为「八字」，或者俗称为「生辰八字」。而一个人的八字中包含「年干支、月干支、日干支、时干支」，看起来就像「四条柱子」一样，所以「八字」又叫做「四柱」，而「八字论命」也可以叫做「四柱论命」。

八字看子女 命理上子女的看法有三种1、无论男女命，以食伤星为子女星，以时柱为子女宫。2、男命以官杀为子女星，女命以食伤星为子女星，以时柱为子女宫。3、以命局用神为子女星，以时柱为子女宫。 技巧男命，四柱干支全阳，无子之兆。女命，四柱干支全阴，无子之兆。 食伤星喜扶而得扶，喜抑而得抑，子必多。命局用神为食伤，子多且得力。日主旺，有食伤星，无印星，子必多。日主旺，比劫多，食伤藏地支，无印星，子必多。食伤星不遭冲克，必有子。日干弱，食伤重，有印星无财星，必有子。食伤星扶助用神子必佳。食伤星为喜用神，子女贤孝，享子女之福。地支食伤星为日主之长生、帝旺、临官，子息荣华聪明。喜用神集于时柱，子息得力。时上有天月德贵人者，子女孝敬。伤官坐杀有子，七杀在时柱，命局见食伤星，即七杀有制，有子而贵。食伤星居贵人者，子女貌秀聪明，又主子女富贵。男命，官星旺，早年得子。七杀在时辰，如为用神或有制者反吉。

1、不会，绝对不会，是说中年后人缘好。女人八字见双官是二婚运，男子见二财是行二婚运。你那是错误的论证，根本站不住脚。2、探讨命理要坚持两大原则一是综合性要善于体察多种因素，不执于一端，盲然下结论，要顾及各种因素的综合性结论。二是灵活性不靠生硬背术语来解答，不要刻舟求剑，要学会死规律活应用，要学会跟着环境变化而变化结论。3、八字是按照个人出生年月日时推算出来的八个天干地支组成的字，故称八字。但双胞胎八字一样，出生那时，会有很多人出生，他们八字是一样，这样要是按照统一同样术语算命就不会十分准确。这怎么办呢，需要对照相面来看，父母属相、配偶属相、环境因素、家庭背景等来细算。双胞胎以上那些条件都一样，又怎样算下去呢。这就要用感应算法，流年赶月法、亮星运来算。感应算法和流年赶月法可以通过多年积累经验悟道。亮星运算法最准，有人从三十岁开始从事易学，到九十岁还没有悟懂亮星运，亮星运是靠佛性修行修炼出来，以算命赚钱术士是永远悟道不了。最完整的算命是提供八字、相面，摇卦来预测，预测师综合性下结论后给你画符、整运，做一系列的人生琐事提示和点化，让求测者从迷惑中走出来。

唐代李虚中创三柱论命法，以年柱、月柱、日柱来看命局，没有时柱，准确率极高。代的文豪韩愈夸李虚中的预测准确率“十之有八九”，看命能测出八九成已经算是精准了；五代徐子平专研命理，把三柱增加为四柱，多了一个时柱，丰富完善了命理理论，也使准确率相对提高了些。后来历代易学家都有不同的易学贡献。 中国这么大，人口这么多，每分每秒都有很多人出生。古代一天有十二时辰，一个时辰是两个小时，那么同年同月同日所生的人是数以万计的。同八字不同命运的人比比皆是，几千年来与历代帝王同八字的平民百姓也是不计其数、比比皆是，可是帝王只有一人。古代李虚中，徐子平等易学家都是对命理有贡献的人。我们是否也可假设“当今社会科学进步了，可以用手表或其他计时设备来查询到精确的时间，在某个时代再出现一个命理集大成者，再把四柱增加为五柱，甚至是六柱，除了时柱再增加个“分柱”。把命理精确到小时、分钟。那么会推动命理发展，避免以往许多‘同八字不同命’的案例频频出现，也使许多‘八字迷信论’的言论不攻自破。”这只是假设而已，权当一笑。 一个八字放在面前，我们以自己所学来主观地来判断命局，其准确率是不高的。如果以务实的态度去研究一个八字，我想应当从八字以外的许多方面去参照考虑命局一，命主的祖坟风水和居住地风水如何；二，先断出八字用神喜忌，看命主从事何等职业和行走方位，比如某八字以火为用神，水为忌神，如果命主向南方火旺的地方行走，从事与火有关的工作有关，那么命主的格局本来就好的会更加吉利，命局不好，其不好的一面也会有所减力；如果命主是向北方水旺的地方行走，从事工作又是与水有关的，那么本来是好命局，其富贵的含金量也会有所降低，而本来不佳的命局还会更加糟糕。三，所谓“天道无亲，常与善人”，“积善之家，必有余庆”。可以看命主的父辈祖辈为人如何，是行善多还是行恶多，还有命主本人是善还是恶，如果命主和长辈都是积善之人，则命局吉则更吉，凶则不凶；若命主与父辈都是不良之人，则吉则不吉，凶则愈凶。还有其他等等 ，求测者问命不会向算命先生提供这么多额外的信息，我之意也仅是说明人的命运是受许多方方面面的因素制约的。算命先生不能一看到求测者的八字就妄下评论诸如“大富大贵”之类的断语；更不能随便说些“克父克妻克母克子。”之类的断语，既伤害了求测者，也损了自己的阴鸷。一个好的算命先生，我想他不仅仅有很高深的命理功底，更重要的是他也是一个心理医生。他可以鼓励一个好八字的人继续努力，而不会一味地说些溢美之词，使求测者觉得自命不凡，从此好吃懒做；他可以让一个八字不好的人看到前途的希望，鼓励他勇敢地面对一切，而不是以一些恶毒的命理断语使他的意志更加消沉，以至于让求测者以为自己一生都被宿命所束缚着。

最近仍有一些人在恶意检举我的回答，为了保证答案不被恶意删除，请求测的网友们及时采纳，以防丢失答案。紫微斗数预测您是个善於调和内外看法，冷静处事的人，做事会尽量兼顾主客观意见，整合折衷，凝聚共识，并且尝试放慢脚步，仔细观察。从命盤来看，重点宫位在「子」，正是先天命宫，巨门自坐本宫，在个性上来说，将会带有探究的性质，左辅、右弼、文昌、文曲等吉星相拱会照，意味著容忍、学习等态度也会增强，而擎羊再会入本宫，则会推升突破的优点，，太阳、天梁、文昌、禄存等星曜相互作用，形成「皇殿朝班」格局，更带有「冷静多学、手法高明」的影响力。这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点1生性多疑，凡事喜欢追根究底，探究事实的真相，就算别人说得很有把握，自己还是会亲自找寻证据或去验证、经历，才肯认定，所谓眼见为凭，否则始终是半信半疑，无法释怀，能够实事求是，不易为假象所蒙蔽。2个性中具有耿直的特质，反应快，举一反三，能仔细分辨事物，注意小细节，具有相当敏锐的观察力，能够一针见血的说出事情的重点。口才不错，有辨才，擅表达，说服力强，能够正确而有效的传达各种资讯，沟通、说明方面的工作，颇能适任。3有责任心，能适度负责，该争取的也会争取。抗压力还可以，处理棘手的事物时，会主客观兼顾，为事情找到到最合理的解决方案。虽有自己的想法和做法，也会充分运用外来的资讯，修正并调整自己，具有较合理的决策模式。4有适度的能力维持情绪平静，减少冲动，有时就算冲动也很快就能自我约束，煞住车，调降波动变化的幅度，思考的完整性提高，能够考虑得较长远，亲和性也增强，能与人搭配、合作，发挥团队力量。至於缺点方面，您则比较容易顾虑太多，并且拖延时效，常期望能够多方兼顾，却弄得自己绑手绑脚，看法则较保守，有时会过於琐碎，反而因小失大。您这一生的基本运势，整体来说相当稳定，意味著自己的落实能力不错，较能有效调整自己，发挥实力，尤其是在少、青年期，更是理想，应该尽量让自己动起来，有所发挥，好好表现！在爱情方面，您是个强调对等尊重，既体贴又风趣的人，平常和异性相处，就应该多沟通，尽量融合双方想法，凝聚彼此共识，并且适度让对方知道自己的关怀，开玩笑也应拿捏分寸，如此才能有效散发自己的魅力。从命盤来看，重点宫位在「戌」，正是先天夫妻宫，太阴自坐本宫，在个性上来说，将会带有细腻的性质，左辅、文昌等吉星三合拱照，意味著容让、情趣等态度也会增强，而陀罗再会入本宫，则会推升克服的优点，，太阳、天梁、文昌、禄存等星曜相互作用，形成「皇殿朝班」格局，更带有「理解多闻、高雅出众」的影响力。这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的爱情优点1感情的表达纤细而丰富，善解人意，常能带给人贤淑的居家感觉，亲和之中带有浪漫的风情，喜欢静静的自己思考，通常对於聪明而又文静细心的异性比较能引起自己的注意。2亲和力不错，容易接近异性，蛮有异性缘，通常很早就会开始结交异性。虽然如此，在细腻的感情态度之下，真正倾心的人却不多，但自己若投入感情，便会真心相待，一往情深。3处理感情的态度适中，自己虽然也算重视爱情，有支配感情的欲望，但也能试著从对方的角度来看，让自己的做法更加成熟。面对问题会找寻双方都能接受的折衷方案。当遇到心仪的对象，虽不笃定，但还是会试著争取青睐。不如意时，偶有极端的想法，却不太会去做。4处理感情的步调不疾不徐，能够有效减少情绪性的冲动，互动上也没有太多的唠叨或抱怨，不复杂也不激情，不过敏也不强求，让感情的变化幅度相对降低，比较能够维持感情生活的恬静。至於缺点方面，您则比较容易误判情势，并且进退失据，对於尚未确认的爱情往往信心不足，而对於稳定的恋情则又过於自信，如果主动一些，又担心自己不够端庄，想要稳健一些，又担心自己不够积极。您这一生的爱情运势以青壮年期的机运最好，爱情在这时较有发展空间，感觉上颇为乐观，自己的魅力也能适度散发出来，算是此生爱情最为稳定的时期。而老年期则是这生最弱的时候，爱情的经营会比自己预期稍显困难，较易出现变数，并不容易掌握，面对爱情比较不容易乐观的起来。至於少、青年期也是不错，爱情机运颇佳，具有相当发展空间，应该好好把握。适合您的对象应该长得五官端正，眉清目秀，聪明多情。和您在一起的时候，比较懂得互相尊重，只要您敬他一尺，他便会敬您一丈。他的个性应该比较热情，稍微主动一些，有活力，虽然有时会有点急切，但并不严重，也比较独立一点。他应该颇善解人意，敏锐细腻，感情丰富，对美的事物有自己的看法，喜欢修饰美容，而且重视实力强过名声，并具有节俭美德，能量入为出，一步步由小积大。在理财方面，您是个客观多元，谨慎理性的人，能够考虑不同管道和做法，吸纳各种理财资讯，观察学习，并且小心计画，稳健出手。从命盤来看，重点宫位在「申」，正是先天财帛宫，天同、天梁由对宫照入，在个性上来说，将会带有乐观和稽核的性质，右弼、文曲等吉星相拱会照，意味著沉稳、谋略等态度也会增强，而擎羊再会入本宫，则会推升克服阻碍的优点。这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的理财优点1理财方式倾向单纯分明，比较能够有效降低理财的复杂度，容易管理和稽核。理财的态度往往也较清高，不太会有非分之想，能够帮他人管核钱财，也容易有收受他人餽赠或继承祖产的福荫进财。2对於钱财自己颇能看得开，通常都不太会辛苦求财，而采如彩券、入股等理财方式，相对的也比较有机会无心插柳柳成荫，而有点偏财运。理财方式往往是由少渐多，慢慢增加，而非暴发，有晚发的倾向。3对於赚钱的看法较为写意，不容易出现唯利是图的态度，生命不仅是金钱和财富，能够重视人生的其他层面。求财的方式较没有主观想法，具有蛮大的吸纳和调整空间，能够接受其他的建议或方案，并配合环境的改变弹性调整。4自己对於赚钱的风险变得非常留意，小心驶得万年船，宁可选择稳当的做法，确保收益，也不太会贸然躁进而从事短期的投机，收入的稳定性相对提高，也减少了呆帐的可能，思考的层面宽广，求财的手段力求安稳。至於缺点方面，您则容易优柔寡断，并且计较等待，对於理财风险比较不能承担，意志不坚，赚钱欲望相对薄弱，甚至有点轻财，有时还会过於小心算计，以致拖延时效，错失时机。您这一生的钱财运势以老年期的机运最好，钱财投资在这时较有进帐空间，感觉上颇为乐观，自己赚钱的意愿也较明显，算是此生钱财最为稳定的时期。而青壮年期则是这生最弱的时候，自己并不容易掌握赚钱机会，意料之外的变化比较多，若从事投资，发展往往和自己预期有段落差，甚至出现亏损，对钱财的看法比较无法乐观。至於少、青年期也是不错，钱财机运颇佳，具有相当获利空间，应该好好把握。您先天的动产投资机运达到优良程度，颇具获利空间，应该是您不错的选择！自己不仅颇具买卖手段，能够抓住赚钱的管道或方法，而且对於投资物件的鉴赏能力也不错，能够留意投资机会，如果进行投资，态度可以积极点，并适度提高获利目标，以刺激自己有效发挥实力。至於动产物件方面，先天上您应该比较适合考虑具有优良名声、品质精细和保存价值的相关商品，例如手工精品、文艺创作、艺术商品、古董、古玩等，或者是带有享受、休闲、轻松或娱乐性质的相关商品，例如玩具、电玩、漫画、海报、球证、会员证、邮票等。不动产投资方面则是显得比较困难，风险相当高，不易获利，甚至可能出现亏损！虽然钱财运势为吉，自己买卖的手段还算不错，对於房地产的鉴赏能力却较差，容易误判，出现失误，如果进行投资，亏损的机会较高，应有较周全的准备，并选择风险较低的投资标的，宁稳健，勿投机，并应寻求外力帮忙。而在不动产物件方面，先天上您应该比较适合考虑较高的山坡或高楼层，地区的知名度越高越好，环境稍微复杂些也无妨，例如邻近军警单位、商场或办公大楼等，如果能有较独立的出入口尤佳，或者是靠近商业集中的地区，尤以靠近金融单位为首，如果靠近工业区或军警单位附近，也是不错的选择。在事业和工作方面，您是个能够权衡轻重，具谋划，能合作的人，颇适合朝政务、企划方面发展。工作上颇善於综合各方意见和资讯，归纳出重点，凝聚共识，并且较能应付繁琐事务，想法细腻，做法平稳，能够参与并运用团队。从命盤来看，重点宫位在「辰」，正是先天官禄宫，太阳自坐本宫，在个性上来说，将会带有豪爽的性质，右弼、文曲等吉星三合拱照，并有魁钺前後夹辅，意味著耐性、学习、反省等态度也会增强，而擎羊、陀罗等煞星再会入本宫，则会推升移除障碍的优点，，天魁、天钺等星曜相互作用，形成「坐贵向贵」格局，更带有「反省改善、自助人助」的影响力。这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的工作优点1常常显得无私且乐观，不喜欢计较，能为大局和众人著想。颇在乎大家的看法，看重外在的风评常胜过实质利益，自己往往会先动手做，让人看到自己的表现，并突显工作上开朗、光明的一面，使他人也能充满希望，能有收获，而得到肯定。2由於自己对待下属能有更多的自制力，反而能够得到下属的助力，而在居家品质方面，因为较能展现高雅的品味，让自己能够得到适度的休息，双双助长了事业的稳定性。3工作态度比较均衡，能够尽量融合自己和他人的想法，凝聚共识，在自主和客观之间求取平衡，寻求最佳方案。对自己在工作上的表现也颇在乎，能够面对问题，展现适度的责任心，但若压力超过自己所能负荷，也会知所进退，寻求其他助力。4做事的谨慎内涵明显增强，能够多费心思，努力规划，充实计画和内容，耐性佳，应付较为繁琐或重复事项的能力相对提升，配合他人的意愿也较高，能够展现出较佳的亲和力，以凝聚并利用团队力量来解决问题，也较少出现莽撞的冒险行为，不急躁，减少了投机取巧的风险，手段较为稳健。至於缺点方面，您则容易多所顾忌，屡受牵绊，并且畏首畏尾，保守等待，虽然希望尽量综合全局，完整考量，却往往顺了姑意却逆了嫂意，弄得捉襟见肘，因小失大，考虑往往较为繁琐，心态也较保守，因而有点守株待兔的心态。您这一生的事业运势以少、青年期的机运最好，事业或工作在这时较有表现空间，感觉上颇为乐观，经营事业的意愿也较明显，算是此生事业或工作最为稳定的时期。而老年期则是这生最弱的时候，自己并不容易掌握事业或工作上的表现机会，意料之外的变化比较多，发展往往和自己预期有段落差，对事业或工作的看法比较无法乐观。至於青壮年期也不算好，事业机运略降，表现空间受到压缩，应该谨慎以对。先天上，您的事业运势以「爽朗」的特质最为突显，也就是说，较能符合您个性的是具公益或人际性质的行业，例如社会服务、政治、司法、文化教育、民间团体、大众传播等，会比较能够引起您的兴趣，刺激您的工作意愿，或者是声誉良好的外商，例如资讯、电子、交通运输、金融、保险的国际企业等。由於出外运势为吉，出外的安全性提高，人际关系也将带来助力，到外地工作应该也是可以考虑的选项。如果要让工作绩效提升，对您来说，最好能优先处理或者著重在可引起别人注意，或者自己先动手做，引起带头效果的事务，会较容易有所表现。工作程序最好比较固定，需要先计画，多做准备，并且多些讨论以避免发生异常，会较理想。，如果工作环境能够具有明亮采光，视野广阔，充满阳光朝气，应该能够有效提振您的工作精神，更加增长工作效率。以整体先天命盤来看，创业应该是您不错的选择！如果自行创业，态度可以积极点，适度提高目标，若和他人合作或运用外力时，也应尽量由自己掌握主导。在创业方面，您最佳的优点是成本控制，在业务开发、执行能力、组织营运等方面也不错，加上销售收入方面也具有正面潜力，都是可以多加发挥的地方。较差的部份则包含资金周转和人员管理等项目，尤以资金周转最不理想，必须在创业时多加留意和补强，才能降低营运的困难和风险。在职场人际方面，您先天上和同事以及主管的关系走的都是好运，彼此应该较易相处，关系也会比较稳定。而和下属的关系则是暗藏隐忧，相处的范围受限，关系比较不易拓展。整体而言，您在职场上应该比较容易和同事以及主管建立和谐关系，友善相处，并且获得助力，他们常能为您带来好运，尤其是同事最为明显，往往成为您的职场贵人，非常值得好好珍惜和运用！，和下属之间则较易出现摩擦，甚至受到拖累或制肘，偶而他们还会带来破坏，成为您的包袱，应该多加留意，谨慎处理！您的先天健康运势是偏弱坏运，也就是自己的体质并不算好，身体状况有点不稳，抵抗力并不强，天生较易受一些隐疾困扰，必须用心养护，才能有效维持正常健康，否则就容易生病不舒服，而且一旦生病，所需调养也较久，复原速度稍慢。养生保健或是运动锻鍊的成效也稍受限，除了进步幅度相对较小之外，运动健身也须好好热身、准备，才能避免造成运动伤害。肌力和耐力两方面都非常不错，具有很好的速度和力气，协调性和韵律感也不差。在您的体质当中，「土」和「水」两种五行属性较为突显，从中医的角度来说，分别是指五脏中「脾」和「肾」两种系类的相关器官，这是先天上您比较容易失调或出现异常的地方，平常就应该多注意相关的养生保健。其中，脾主统血，司运化，生肌养肉，开窍於口，与胃互为表里，脾和胃、口唇、肌肉等皆有关，均属於「脾」系类的相关器官，而肾主藏精，司生殖发育，生髓养骨，开窍於耳，与膀胱互为表里，肾和膀胱、耳朵、骨、髓等皆有关，均属於「肾」系类的相关器官。在您先天体质中，尤以口唇、食道和耳朵、听觉的功能最为虚弱，更应注重相关的养护，避免提早出现衰退的现象。您这一生的健康运势以老年期的表现最好，体能状况较为稳定，免疫能力不错，如果生病，复原情形也较理想，应该好好把握住老年期，多些健身活动，不仅能够有效增强体力，也能具有较佳做事精神。而少、青年期则是这生最弱的时候，自己的体能状况明显下滑，健康状况较不稳定，在少、青年期时，不宜过於乐观，应该多留意调养身体，遇有不舒服也应尽速检查。至於青壮年期也是不错，身体状况较佳，显得比较稳定，若能多从事健身运动，将可明显强化健康，宜多把握。

是的，四柱命理中的四柱即是年柱、月柱、日柱、时柱，每柱有一天干，一地支，即是八字。地支中都有藏干。如果是自学，推荐阅读《探本溯源-四柱命理预测学指南》，作者王炳中，中国传统文化出版社出版。 目 录 序…………………………………………………………丘亮辉自序……………………………………………………… 第一章 导论……………………………………………第一节 什么是四柱命理学第二节 四柱命理学的起源与发展第三节 学习研究四柱命理学的时代意义第四节 学习四柱命理学的方法及注意事项第二章 阴阳五行学说第一节 阴阳学说第二节 五行学说第三章 八卦基础论第一节 太极论第二节 八卦论第四章 天干地支基础第一节 天干基础第二节 地支基础第五章 排八字的基本方法 第一节 中国传统文化的时间说第二节 八字的排法 第三节 大运的起法 第四节 起小运第五节 流年浅释第六章 四柱干支通论第一节 六十甲子纳音论第二节 十天干生旺墓绝第三节 地支藏干第四节 四柱天干与地支的关系第五节 旬空理论第七章 八字预测基础理论第一节 十神论第二节 宫位及大限第三节 旺衰论第四节 寒暖燥湿论第五节 格局论第六节 用神论第七节 神煞论第八章 大运流年的断法 第一节 大运的断法 第二节 流年的断法第三节 大运流年通论第九章 人生论断 第一节 总论第二节 性情论 第三节 相貌论 第四节 健康论 第五节 学业论 第六节 事业论 第七节 婚姻感情论 第八节 六亲论 第九节 命理论断综述第十章 八字命理求真自序 四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分，千年以来，因其信息量大、反映准确、不太受场态影响而成为了人生轨迹预测的大宗之法。以致王朝更迭、世事变迁、文明进步，该学问却长盛不衰。在深入研究四柱命理之前，也曾怀疑过命理学的准确性。因为它与现代思维方式与理念格格不入。，求实的思维使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。因为一个简单的道理明摆着在我们没有掌握某一原理、技术与方法之前，是没有资格对其进行评头品足的，更没有资格对其下是与非的结论的。在二十余年的深入研究与实践后发现，四柱命理学是一门学问，在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。，因其思维方式的独特性，机理与现代科技的严重不一致，致使四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的重视，视其为迷信者仍为数不少。于是，决定要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍，能够引起科技工作者等社会各界人士高度重视的命理学著作。笔者2008年台湾版的《六爻预测指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗——六爻预测指南》写了六年，本书从起笔开始至今也绝不少于这个时间。但因四柱命理学的博大精深及研究实践的局限性，写作过程中不时有新的思想推翻了自己过去的观点。时至今日，也不敢说自己针对命理论断的每个观点都绝对正确而经得住千万例的检验，只能说是到目前为止笔者的观点而已。，人生信息十分广泛，本书所论不管是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的命理理论中的一部分，正所谓“书不尽言，言不尽意”。 近些年，现代科技出现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术。即只要婴儿一出生，通过血液采集到他的基因，便可知道这个婴儿未来的人生道路上会得什么疾病。这一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据资料介绍，最新成果准确率已达到85%。而且，正在向性情、智商、职业特点等方向的预测延伸。，很多世人忽视了，老祖宗给我们留下来的四柱命理学，一千多年前便做到了这些，而且很客观地说还不止这些。从某些角度来看，四柱命理学其实就是全息学，即通过人出生的时间全息出人生的生命轨迹。然需强调的是，我们老祖宗的全息学，是精神对物质和精神整个人生的全息，而现代全息学只能做到物质对物质的全息。，四柱命理学当是更高层次的全息学。四柱命理学可以说又是遗传学的祖宗，因通过一个人的四柱命局，可以知道其父辈乃至祖辈物质及精神方面的很多信息。因其存在于一个命局中，，父辈的信息和自己的人生信息是不能完全割裂开的，这就是所谓的遗传。四柱命理的当代价值还可由个体价值引发到社会群体价值。2009年的时候，笔者便依据四柱命理学等原理预言，2010年车祸将频发，并且提前在多个场合发布。2010年后得到相关部门统计数据，2010年的车祸率高于往年35.9%。试想一下，如果把类似的周易预测纳入社会管理体系，其价值不言而喻。 四柱命理体系博大精深，再加上前人传承的局限性，更重要的是每个人的阅历有限，生命中的有效时间有限，要想达到一个高境界便难上加难。试想，没见过多例当代高官的命局，怎能知道什么样的命局叫贵？没见过多位亿万富翁的命局，怎能知道什么样的命局叫富？没见过一定量的各种疾病案例，怎能会断疾病？没见过多例命犯刑狱之人的命局怎能知道牢狱之灾的论断之法？所以，四柱命理成为了周易应用体系中最难攻破的堡垒，以致很多人徜徉于四柱命理体系多年还没有找到有效的门径就不足为怪了。也正因于此，一些人才搞出了所谓的新理论，甚至称其为“捷径”，可快速成为大师，以致后来者趋之若鹜，但走进去深入之后才发现并非那么回事！针对四柱命理学老祖宗给我们留下了很多宝贵遗产，自古有很多命理著作流传下来。但客观地说，每本书也都是一个人写就的，那么，个人与时代的局限性就会很自然地流露在书中。就拿著名的《滴天髓》和《渊海子平》来说，都可称为命理学中的大成之作，受到后人的广泛追捧，，它们也都有局限性和攻读的困扰。比如《滴天髓》过分的正五行体系，否定了刑、害、旬空、神煞、长生十二神等，看死了用神，甚至否定了以偏财为父的结论等等，都可谓命理学的误区。《渊海子平》说的东西很多，但杂乱无章，没有注释，很多后人的注释又偏离了子平的本原，对其批判者，恰恰批错了，批者才是远离了子平！目前四柱命理的初学者相当一部分步入了命理研究的某些误区，其中最大、最普遍的误区是旺衰的误区。四柱上手先在旺衰中打转转，却不知探究这旺衰要干什么。其实，很多命局靠旺衰理论是解决不了问题的，或者说，广为流传的旺衰理论只能解决小部分命局的问题，对大部分命局是无能为力的。四柱命理本不该分什么流派，只要是经得住检验的理论，都是中国四柱命理学的组成部分，都应是四柱命理的正源。经过检验不具有相对普适性的理论，就不能作为四柱理论。四柱的研究与实践者，包括著名大家在内，高度都是相对的，没有绝对的，“百不失一”的“高手”只会在传奇中看到。每个四柱命局都会反映出这个人的主流信息，但所反映的信息方向又各不相同，每个命局更不可能都准确地展示出人生非主流的全部信息，比如六亲，特别是远些的六亲，比如岳父母、外祖、姑表亲等。比如，一个老人有很多子女，老人去世的时间信息、疾病种类等在有些子女的命局中有明显体现，但在个别的子女命造中却不能清晰体现，所谓信息同步也是相对的。要以科学求实的态度对待四柱理论，命理能干什么，能评断到什么程度，不可虚张声势、无限夸大、哗众取宠、别有用心。不可以一当百，把偶然当成普适。命理具有不变性，也具有可变性，这符合周易的简易、变易、不易的三易原则。不承认命理的不变性是无知（对命理理论与实践的不了解），不承认命理的可变性是僵化。如果命理不具有可变性，那大家就可等天上掉馅饼，医院就没有开设的必要了；如果命理不具有不变性，命理的理论就不存在了，人生也就不法预知。大量的实践证明，四柱命理真的很准。只有确立了这种思想，才能使命理理论服务社会的，又不至于消极遁世。周易是哲学，四柱命理理论中也充满了哲学思想，掌握了四柱命理理论中的哲学思想，会使人生活、事业更美好。掌握了四柱命理的预见性，可以防患于未然，有利于化解家庭、亲友、社会关系中的种种矛盾；有利于事业的健康发展；可以把人体的疾病最大限度地遏制住，达到养生的目的；还可以把个体人的微观信息群体化、社会化，有利于国家的建设和社会的和谐。不同层面的人，不同职业的人，不同年龄的人，不同追求的人，都有学习四柱命理理论的必要，因为可以在这座宝藏中各取所需。正所谓“朝闻道，夕死可矣。” （王炳中壬辰夏于沈水之阳）

十神论命里出现的 年干 干支 年支 月干 月支 日支 时干 时支 是什么意思啊？？算命术中的八字。就是以四柱来推算的，四柱为；年柱，月柱，日柱，时柱。四柱由十天干和十二地支相配的。称为干支。年柱的天干为年干，年柱的地支，为年支。以此类推。四柱干支又以五行相配。如2014年1月10号早上九点五十九出生的孩子 命里缺什么 八字是；癸巳年，乙丑月，辛巳日，癸巳时。五行是；年柱天干癸水，属阴。年支巳火。月柱天干乙木，属阴。月支丑土。日柱天干辛金，属阴。日支巳火。时柱天干癸水，属阴。时支巳火。日主辛金，是属金命。八字五行本气齐全。。1金，1木，2水，3火，2土。地支藏气不计。是阴年阴月阴日阴时出生的，是属纯阴之命。

每个人的命运都不同，对于为什么会有命运，人的命运是否是注定的，人的命运能否改变，每个人的回答都不相同。要明白一个道理小孩子听道理，应当听从大人的，因为大人的见识比小孩子多；成年人听道理，不应该听从一般人的，应当听从圣贤人的教诲，因为圣贤人的品德最高尚、智慧最圆满、为人最真诚。出生在这个伟大的国度，中国古圣先贤告诉我们对命运的认识，欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是”每个人都有前世现世来世，现在的命运，是自己前世所作所为产生的结果，自己将来的命运；也取决于今生所作所为，不要忘了。古圣先贤告诉我们有改善命运的办法，命由己造日行一善。命运既然自己造作。也就没有必要去算命，推荐看一本书《了凡四训》。里面讲述改造命运的方法，《了凡四训》里面是一件真实的人生经历。介绍明代袁了凡先生，被精通算命的孔先生给他算准了一生，后来又为他详细推算一生。那一年会获得贡生，之后某年会在四川任一个小官共三年半，在五十三岁的八月十四日丑时寿终正寝，果然如孔先生所算，一一应验，袁了凡相信一个人的命运、功名浮沉，而淡然无求，也懒于读书求进，后来直到他遇到云谷禅师才发生改变。云谷说。命由己作，人能从内心去作努力，力行仁义道德，自然能改变自己的命运，云谷特别强调了铭印的力量。祸福无门，惟人自召，告诉了凡先生，圣贤皆不妄语，云谷使他明白积德的重要。知道要多作善事，才能改变自己的命运，（这些事在《云谷会师传》及《明摄山栖霞寺沙门释法会传》中都有记载）从此了凡先生猛然觉悟。力行云谷禅师所授《功过格》（六时书）。立誓行善三千，每日处事战战兢兢，并将别号学海改为了凡。以示不愿再像凡夫俗子一样愚庸，这是了凡一生中的又一个重大转折。如果说当年偶遇孔先生而使了凡确立了。命由天定“的宿命观”这次拜访云谷师则使他彻底改变了对命运的根本看法，命自我立“的立命观”这种改变很快有了结果。到了次年（1570年）礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，孔先生给他算的命。第一次出现不应验，了凡四十六岁（1581年）时终于求得一子。袁俨也非常的博学。

「八字」是中国命理学中，经历了中国几千年的验证，可说是经历了大风大浪、无数先贤的智慧洗礼，在不断地反覆实践考证之后，也可说是中国几千年来极重要的文明缩影。透过正确的八字分析法，一个人的八字透露出重要的未来讯息。一个家庭婚姻破裂的八字，将来就会走向破裂之路；一个财运发达的八字，将来就会是社会上举足轻重的人，所谓的「八字」，转化成一种由「天干、地支」所组成的命盘，而那是一种可以分析一个人未来运势吉凶的命盘。所以统称为「八字」，或者俗称为「生辰八字」。

八字看子女命理上子女的看法有三种1、无论男女命，2、男命以官杀为子女星，女命以食伤星为子女星，3、以命局用神为子女星，以时柱为子女宫。四柱干支全阳，四柱干支全阴，食伤星喜扶而得扶，喜抑而得抑，命局用神为食伤，有食伤星，食伤藏地支，食伤星不遭冲克，日干弱，有印星无财星，食伤星扶助用神子必佳。子女贤孝，享子女之福。地支食伤星为日主之长生、帝旺、临官，子息荣华聪明。喜用神集于时柱，子息得力。时上有天月德贵人者，子女孝敬。伤官坐杀有子。

唐代李虚中创三柱论命法，没有时柱，准确率极高。代的文豪韩愈夸李虚中的预测准确率“看命能测出八九成已经算是精准了，五代徐子平专研命理；多了一个时柱，丰富完善了命理理论，也使准确率相对提高了些，后来历代易学家都有不同的易学贡献。古代一天有十二时辰。那么同年同月同日所生的人是数以万计的，同八字不同命运的人比比皆是。几千年来与历代帝王同八字的平民百姓也是不计其数、比比皆是，古代李虚中。徐子平等易学家都是对命理有贡献的人，我们是否也可假设。当今社会科学进步了可以用手表或其他计时设备来查询到精确的时间“在某个时代再出现一个命理集大成者，除了时柱再增加个，把命理精确到小时、分钟“那么会推动命理发展”避免以往许多‘同八字不同命’的案例频频出现。也使许多‘八字迷信论’的言论不攻自破。权当一笑，一个八字放在面前。我们以自己所学来主观地来判断命局”其准确率是不高的，如果以务实的态度去研究一个八字。我想应当从八字以外的许多方面去参照考虑命局，命主的祖坟风水和居住地风水如何。先断出八字用神喜忌看命主从事何等职业和行走方位，比如某八字以火为用神；如果命主向南方火旺的地方行走，从事与火有关的工作有关，那么命主的格局本来就好的会更加吉利，其不好的一面也会有所减力，如果命主是向北方水旺的地方行走，从事工作又是与水有关的，其富贵的含金量也会有所降低；而本来不佳的命局还会更加糟糕，天道无亲，常与善人。可以看命主的父辈祖辈为人如何，是行善多还是行恶多”还有命主本人是善还是恶，如果命主和长辈都是积善之人“则命局吉则更吉，若命主与父辈都是不良之人。凶则愈凶，求测者问命不会向算命先生提供这么多额外的信息，我之意也仅是说明，人的命运是受许多方方面面的因素制约的；算命先生不能一看到求测者的八字就妄下评论诸如，大富大贵，更不能随便说些，之类的断语

唐代李虚中创三柱论命法，以年柱、月柱、日柱来看命局，没有时柱，准确率极高。代的文豪韩愈夸李虚中的预测准确率“十之有八九”，看命能测出八九成已经算是精准了；五代徐子平专研命理，把三柱增加为四柱，多了一个时柱，丰富完善了命理理论，也使准确率相对提高了些。后来历代易学家都有不同的易学贡献。 中国这么大，人口这么多，每分每秒都有很多人出生。古代一天有十二时辰，一个时辰是两个小时，那么同年同月同日所生的人是数以万计的。同八字不同命运的人比比皆是，几千年来与历代帝王同八字的平民百姓也是不计其数、比比皆是，可是帝王只有一人。古代李虚中，徐子平等易学家都是对命理有贡献的人。我们是否也可假设“当今社会科学进步了，可以用手表或其他计时设备来查询到精确的时间，在某个时代再出现一个命理集大成者，再把四柱增加为五柱，甚至是六柱，除了时柱再增加个“分柱”。把命理精确到小时、分钟。那么会推动命理发展，避免以往许多‘同八字不同命’的案例频频出现，也使许多‘八字迷信论’的言论不攻自破。”这只是假设而已，权当一笑。 一个八字放在面前，我们以自己所学来主观地来判断命局，其准确率是不高的。如果以务实的态度去研究一个八字，我想应当从八字以外的许多方面去参照考虑命局一，命主的祖坟风水和居住地风水如何；二，先断出八字用神喜忌，看命主从事何等职业和行走方位，比如某八字以火为用神，水为忌神，如果命主向南方火旺的地方行走，从事与火有关的工作有关，那么命主的格局本来就好的会更加吉利，命局不好，其不好的一面也会有所减力；如果命主是向北方水旺的地方行走，从事工作又是与水有关的，那么本来是好命局，其富贵的含金量也会有所降低，而本来不佳的命局还会更加糟糕。三，所谓“天道无亲，常与善人”，“积善之家，必有余庆”。可以看命主的父辈祖辈为人如何，是行善多还是行恶多，还有命主本人是善还是恶，如果命主和长辈都是积善之人，则命局吉则更吉，凶则不凶；若命主与父辈都是不良之人，则吉则不吉，凶则愈凶。还有其他等等 ，求测者问命不会向算命先生提供这么多额外的信息，我之意也仅是说明人的命运是受许多方方面面的因素制约的。算命先生不能一看到求测者的八字就妄下评论诸如“大富大贵”之类的断语；更不能随便说些“克父克妻克母克子。”之类的断语，既伤害了求测者，也损了自己的阴鸷。一个好的算命先生，我想他不仅仅有很高深的命理功底，更重要的是他也是一个心理医生。他可以鼓励一个好八字的人继续努力，而不会一味地说些溢美之词，使求测者觉得自命不凡，从此好吃懒做；他可以让一个八字不好的人看到前途的希望，鼓励他勇敢地面对一切，而不是以一些恶毒的命理断语使他的意志更加消沉，以至于让求测者以为自己一生都被宿命所束缚着。

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四柱命理中的四柱即是年柱、月柱、日柱、时柱，推荐阅读《探本溯源-四柱命理预测学指南》，目 录 序…………………………………………………………丘亮辉自序……………………………………………………… 第一章 导论……………………………………………第一节 什么是四柱命理学第二节 四柱命理学的起源与发展第三节 学习研究四柱命理学的时代意义第四节 学习四柱命理学的方法及注意事项第二章 阴阳五行学说第一节 阴阳学说第二节 五行学说第三章 八卦基础论第一节 太极论第二节 八卦论第四章 天干地支基础第一节 天干基础第二节 地支基础第五章 排八字的基本方法 第一节 中国传统文化的时间说第二节 八字的排法 第三节 大运的起法 第四节 起小运第五节 流年浅释第六章 四柱干支通论第一节 六十甲子纳音论第二节 十天干生旺墓绝第三节 地支藏干第四节 四柱天干与地支的关系第五节 旬空理论第七章 八字预测基础理论第一节 十神论第二节 宫位及大限第三节 旺衰论第四节 寒暖燥湿论第五节 格局论第六节 用神论第七节 神煞论第八章 大运流年的断法 第一节 大运的断法 第二节 流年的断法第三节 大运流年通论第九章 人生论断 第一节 总论第二节 性情论 第三节 相貌论 第四节 健康论 第五节 学业论 第六节 事业论 第七节 婚姻感情论 第八节 六亲论 第九节 命理论断综述第十章 八字命理求真自序 四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分，因其信息量大、反映准确、不太受场态影响而成为了人生轨迹预测的大宗之法。以致王朝更迭、世事变迁、文明进步，该学问却长盛不衰。在深入研究四柱命理之前，也曾怀疑过命理学的准确性。因为它与现代思维方式与理念格格不入。求实的思维使我不盲目相信什么，因为一个简单的道理明摆着在我们没有掌握某一原理、技术与方法之前，是没有资格对其进行评头品足的，更没有资格对其下是与非的结论的。在二十余年的深入研究与实践后发现，四柱命理学是一门学问，在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。机理与现代科技的严重不一致，致使四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的重视，视其为迷信者仍为数不少。决定要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍，能够引起科技工作者等社会各界人士高度重视的命理学著作。笔者2008年台湾版的《六爻预测指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗——六爻预测指南》写了六年。没见过一定量的各种疾病案例，没见过多例命犯刑狱之人的命局怎能知道牢狱之灾的论断之法？四柱命理成为了周易应用体系中最难攻破的堡垒，以致很多人徜徉于四柱命理体系多年还没有找到有效的门径就不足为怪了。一些人才搞出了所谓的新理论，可快速成为大师，但走进去深入之后才发现并非那么回事，针对四柱命理学老祖宗给我们留下了很多宝贵遗产！自古有很多命理著作流传下来，但客观地说。个人与时代的局限性就会很自然地流露在书中，都可称为命理学中的大成之作，受到后人的广泛追捧，它们也都有局限性和攻读的困扰，比如《滴天髓》过分的正五行体系。否定了刑、害、旬空、神煞、长生十二神等，甚至否定了以偏财为父的结论等等，都可谓命理学的误区，没有注释，很多后人的注释又偏离了子平的本原，对其批判者，恰恰批错了，批者才是远离了子平，目前四柱命理的初学者相当一部分步入了命理研究的某些误区！其中最大、最普遍的误区是旺衰的误区，四柱上手先在旺衰中打转转。却不知探究这旺衰要干什么，很多命局靠旺衰理论是解决不了问题的，广为流传的旺衰理论只能解决小部分命局的问题，四柱命理本不该分什么流派。只要是经得住检验的理论，都是中国四柱命理学的组成部分，都应是四柱命理的正源，经过检验不具有相对普适性的理论。就不能作为四柱理论，四柱的研究与实践者。没有绝对的，只会在传奇中看到“每个四柱命局都会反映出这个人的主流信息”但所反映的信息方向又各不相同。每个命局更不可能都准确地展示出人生非主流的全部信息，特别是远些的六亲，老人去世的时间信息、疾病种类等在有些子女的命局中有明显体现，但在个别的子女命造中却不能清晰体现，所谓信息同步也是相对的，要以科学求实的态度对待四柱理论，命理能干什么。能评断到什么程度，不可虚张声势、无限夸大、哗众取宠、别有用心，把偶然当成普适。也具有可变性。这符合周易的简易、变易、不易的三易原则，不承认命理的不变性是无知（对命理理论与实践的不了解），不承认命理的可变性是僵化。如果命理不具有可变性，医院就没有开设的必要了，如果命理不具有不变性，命理的理论就不存在了；人生也就不法预知，四柱命理真的很准。只有确立了这种思想，才能使命理理论服务社会的。周易是哲学。

算命术中的八字？年柱；时柱，四柱由十天干和十二地支相配的。称为干支。年柱的天干为年干。年柱的地支，四柱干支又以五行相配。如2014年1月10号早上九点五十九出生的孩子 命里缺什么 八字是。癸巳年；乙丑月，辛巳日，癸巳时，五行是。年支巳火。月柱天干乙木。月支丑土。日柱天干辛金。日支巳火。时柱天干癸水。属阴，时支巳火。日主辛金。是属金命。