民间算命术:周易算命术语大全集：民间常用算命

中国民间占卜术介绍请篮姑广东民间流行的一种占卜术。多在中秋之夜施行。其法由两妇人扶持一菜篮，神降后，以菜篮的摇动回答人们的提问。施术时，扶篮妇人微闭双目，周围的人烧香礼拜，唱“请篮姑歌”，唱毕，神降，菜篮即开始抖动，并且越抖越厉害，其时即可开始问卜。所提问题必须是能用数目作答的。如问“阿姑知我几多岁?”菜篮即可据你年龄多少摇多少下，只要是能用数目作答的问题，一般都能答对。“请篮姑歌”各地有所不同。潮州的作“菜篮姊，菜篮姑，八月十五请你嬲晡，你爱来来只管来，莫去河唇河口玩绿苔，灯心架桥你爱过，竹叶做船你爱坐。”广州的作“请篮姑，请篮娘。你系佛山人氏友，你系省城人氏娘。家婆严令吞金死，丈夫严令早辞阳。”请鳖姑娘河南批源(今唐河)县一带流行的一种占卜术。胡朴安《中华全国风俗志·河南·沘源县之闺阁游戏》“二曰请鳖姑娘。用勺子一把，擀杖一条，小儿衣服数件，札成如人形。置于阴沟旁，焚香处，念咒数句，二人抬至灶神前，以卜一年吉凶。或询以将来之富贵贫贱，问话时勺头若点动即为应允。”.竹姑民间杂占的一种。旧时在江南一带，每逢正月十五日元宵节，便有人将小竹子剖为两篾，由两人对持其两端如抬轿状，然后燃楮木向神祈祷。谓神至则双篾中合，相互敲击。凡有卜问，以敲击次数多寡为验。祝灶民间杂占的一种。邓淳《岭南丛述》载“永安岁除，妇人置盐米灶上，以碗覆之，视盐米之聚散以卜丰歉，名曰祝灶。”插箕仙广东民间流行的一种杂占。属扶乩类型。其法将一畚箕反扣，内插一根筷子(或木棍)，在桌上铺上平整的沙土(或面粉)，由一人(不分男女老少，但以童男童女较理想)以左右两手之手指微托畚箕口的两端，旁边一人念动咒语，神降，则畚箕自然震动，且越来越强烈，扶者不能自主，其时便可问卜。所提问题从姓名、年龄、籍贯到婚姻、前途不限，据说每提一问题，箕内插的筷子即可将答案写在沙土或面粉上

相学指的是根据长相、气质、音容笑貌来判断和预知一个人的过去和未来。这一切凭什么可以测算到呢，从宇宙法则上说宇宙是全息的，任何一个存在都如条码般印记，都记载着过去和未来的信息，如果察觉力足够，任何一个存在和细微之处都可以看出事物的变化。回到宇宙的本体特性来认识，任何的存在都是走向虚无，任何一个记忆都在寻找自己的未来，显示自己的过去，这是宇宙的法则，也是人的法则，是天人合一。古代人认为五行存于天地间，万事万物都具有这个特性，在此基础上形成的面相学说便是古典哲学系统中的一个部分。人秉五行而生，而五行有运动变化发展，利用这个理论，所以古人认为可以从面部特征透出的信息推测出一个人的命运和变化发展趋势。相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，这才是“命相”的总合。江湖派的代表作有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全篇》、《相理衡真》、《平园相学》和《公笃相法》等，学术派的代表作有《人物志》、《观人学》、《太清神鉴》、《人伦大统赋》、《月波洞中记》、《玉管照神局》和《冰鉴》等等。通过观察人的相貌、骨骼或手掌的纹路来判断人的命运的好坏，这种算命方式只能面对面进行，一般不能在网络上进行，因照片会有所失真。这种算命方式还会有一个弊端，就是有的皮毛算命师傅容易察言观色，也就是说他会根据你的言行来判断出你的实际情况的大概说法，这样来骗取你的信任，来显示他的水平，事实上是你给他提供了信息。面相是一种透过观看面部特征的方式来论命的民间学问，严格意义上不属于现代科学范畴，其是古典哲学阴阳五行体系学说的分支。五行存于天地间，人秉五行而生，而五行是运动变化发展的，所以古人认为从面部特征透出的信息可以推测出一个人的命运和变化发展趋势。人们常说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状与色泽就知道了；一匹马力气大小，走得快、慢，看看它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥，还是驽骀。人也是这样，人的“命运”是和“气色”“长相”分不开的。“长相”就是物或人的面貌、体态、特征；“气色”就是物或人的容颜和神态。说这是人在出生之前，“老天爷”安排好的，是命中注定的。所以，从人的身体情况、五官气色等等，就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”。 占卜，意指以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理，用龟壳、铜钱、竹签、纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福，为咨客分析问题、指点迷津的方法。“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲、兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。黄泓露先生更是在国内让算命回归科学和合理。这种提法好像很怪，难道说别的方法就不是根据易经原理？其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要根据易经（是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来判断吉凶。而根据起卦方法，又可以分为两种大衍之数，即用50根蓍草进行算卦；第二种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦。运用这种方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，还要对易象的类比运用非常熟练，才能运用自如。 四柱八字亦称“子平术”，从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等的学问。四柱八字的主要概念是命，或称命局。简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。仅凭八个天干地支，没法推算贵、贱、吉、凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。根据周易算命八字算命法，用一个人出生时的年月日时所代表的天干地支也称作八字四柱为依据，年柱月柱日柱时柱每柱含有一个天干一个地支一共八个字俗称八字，八字中又以日柱为本人元神居所，以年干支作为父母出生根基，月柱为运元格局，时柱为子息【孩子妻子】；月上找到格局断是吉是凶，格局吉的话，大运再向着相助格局的方向前进流年又不克害的话八字就会一路顺风吉祥如意，相反的话就会坎坷难行甚至祸不单行了；也有八字格局好大运不好八字中游喜用神相助的那就逢凶化吉了，再有本身八字格局很不好，大运流年很好的就会纠正八字弊端也会很顺利的运势；一个八字到手看月令格局好坏，再看大运走向是好是坏，后看八字四柱中的喜忌神对格局大运的生克制化为喜为忌就一目了然了。 紫微斗数以星宿配合十二宫的术数算命方法，是一种星相术，亦是中国传统相术中的一个分支；因其系统里以紫微星为诸星之首，故得名。此术认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运；认为按一定次序出现的星曜对相对应的人的命运具有特定的影响，因而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。紫微斗数据传说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱），曾受到印度占星术的影响。历代研究斗数的著作相比大大少于八字，斗数源流和传承的情况，由于资料的缺乏而不太清晰。紫微斗数，是中国传统命理学的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来预测一个人的命运流程、吉凶祸福的。相对于四柱推命而言，其渊源较早，而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。 《奇门遁甲》是中国古代汉族术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首最有理法，被称为道家最高层次的预测学，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊、”。遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇门遁甲》又称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。奇门遁甲原来是中国古老的一本术数书，但它往往被认为是一本占卜用的书，但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。奇门遁甲有理数奇门和法术奇门两种，有伪传说“奇门遁甲”是修真的功法。奇门遁甲在现代社会的初级应用主要是预测，高级应用为化解、运筹。 从三柱到四柱，不仅仅是数量的堆砌，而是一种质的突破。四柱加大运加流年的预测预测方法，也称为子平术，其实子平术是很不完善的，除了应有的运气还不知道外，比如年节律（传统的大运就是月节律）、日节律（传统的小运就是时节律，但传统小运起法有误，只能废弃不用）等，还有月亮律传统上根本就不知道。也就是说，传统通过万年历查到的出生时间的干支，其实属于太阳律的部分内容，而月亮律就不需要查万年历，直接通过阴历出生时间来换算。四柱太阳律月亮律是四柱预测的完整模式。那么，六柱又是什么呢？根据选点取面的科学原理，在原来的年月日时时间概念的基础上，分别在年柱与月柱间穿插一个季柱（春夏秋冬四季季节的干支），在日柱与时柱直接穿插一个阵柱，就属于六柱预测学立六柱的基本方法。算命有很多种类，但在众多种类里，四柱八字算命的影响最大，几乎成了算命的代名词。而在四柱基础上增加了太阳律月亮律比四柱多了两柱更是完整的表达形式，这就是刘玉珍老师发明的六柱预测法，即玉珍算命术。六柱预测学是破译了阴阳五行、干支运气理论的千古之谜，在2003年发明与完善了四柱太阳律月亮律的基础上，于2006年面世的。这种利用人的出生时间为依据的预测方式与方法，具有验证过去、把握今天、预见未来和验证出生时间时分秒功能的技术面世，开辟了预测科学的新纪元！根据选点取面的科学原理，在原来的年月日时时间概念的基础上，分别在年柱与月柱之间穿插一个季柱（春夏秋冬四季季柱的干支），在日柱与时柱之间直接穿插一个阵柱（下半夜、上半天、下半天、上半夜等四阵阵柱的干支），就属于六柱预测学立六柱的基本方法。创新是一个民族进步的灵魂，创新其实就是站在他人不曾站过的高度，形成崭新的能从更深的层面反映事物本质与规律的认识。刘玉珍老师超越了宋子平、李虚中、李淳风、袁天罡、任铁樵等先辈，揭开了阴阳五行、干支运气的千古谜底，继之在发明和完善了四柱太阳律、月亮律预测模式，发明出让世界震惊的六柱预测学。六柱预测学的问世，改写了“八字”数千年来演绎命运的历史，使生命预测科学跨入以更多层面的信息模式为载体、以准确率为亮点的新纪元。刘玉珍彻底弥补了四柱预测模式的不足与缺陷，完成了预测科学从主观判断向客观求证的历史性转型，成为无可争议的创新第一人。刘玉珍张睿老师在发明和完善了四柱太阳律、月亮律的基础上，根据选点取面的科学原理更高层次的发明。不是吹的正因为六柱比四柱选点更全面、更深入，所以它的应断率、吉凶祸福信息的应事应人等，不仅是四柱预测模式无法企及，而且传统上所有的疑难或问题都将自然得以消除或解决，属于四柱预测模式的升级换代之作。它的核心内容只用明白了与四柱预测模式的区别后，就能彰显出来。鉴于北宋人徐子平在李虚中的三柱法的基础上发明了四柱法以“子平算命术”命名，刘玉珍老师超越了徐子平在四柱法基础上增加多了两柱发明出六柱预测，故六柱预测也可借鉴前人的命名方法命名为“玉珍算命术”。《六柱预测学》（玉珍算命术）主要由六柱的立法、六柱节律的起法、六柱太阳律、月亮律的综合起法，六亲人事时空定位法等15章组成。

旷世绝学--鬼谷子掐指占卜术冯梦龙在《东周列国志》中说鬼谷子通天彻地，有几家学问，其中第一门学问就是“数学，日星象纬，在其掌中，占往察来言无不验。”最快、最准、最神的占卜术，莫过于掐指。 《鬼谷子掐指占卜术》，系鬼谷派历代口授心传三十六秘技之一。春秋战国时期，连年征战，鬼谷子运用此术，主要是为军事决策服务，后来逐渐流入民间用于预测世间万象，进而演变为高层预测学。经过历代高人的不断完善与发展，已经成为一门更加神奇玄妙的决策学。它的名声也漂洋过海遍及世界各地，被海内外学者誉为“旷世绝学”。 此术是以十二地支取象的一种占卜方法，特点简单易学，省时省力，只需在手掌内掐按几下，瞬间便可得出吉凶结果。 用问事时间起卦，男顺女逆，年上起月，月上起日，日上起时，时上起“命神”，推掐十二命神分布十二支宫位，找出求测事项，看其落宫，以落宫断其结果。 十二命神包罗万象，上谈天象，下讲地理，中论人事，形成了一个完整的反映事物运动的模型。十二命神会随着时间的运动而产生变化 ，在某一日中的某一时刻，求出与之相对应的具有同类属性事物的运动演变规律，以帮助人类分辨事非、决策事物结果。 基础知识第一节 阴阳五行第二节 五行旺衰第三节 天干地支第四节 干支记年第五节 地支作用关系八 卦第七节 十二地支类象 命宫用神第一节 起命宫第二节 十二用神第三节 十二用神排序第四节 十二用神取用第五节 起用神法 断解方法 判断总则 地支吉凶象意 地支作用主事 八卦吉凶主事第五节 应期判断 分类预测01、占人性格和长相02、占人体疾病03、占寻人寻物04、占恋爱婚姻05、占怀孕分娩06、占求学考试07、占工作就业08、占官职升降09、占经营求财10、占出行吉凶11、占刑事案件12、占官司诉讼13、占体育竞赛14、占天时气象15、占地理风水16、占人生近期运气17、占军事战争第五章 预测实例讲解 第六章 灵通起盘法 第七章 射覆 第八章 断来意 第九章 预测自然灾害 第十章 外 应

大运乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 05岁 15岁 25岁 35岁从弱八字。。好命，主富命，工作较好

算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。《礼记·经解》“《易》曰‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了。 卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。 吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国发生了大规模的冲突。 从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。古人很认真的来对待封印厄运和旺福,因为微小的事情就可以改变未来命运，指迷算命大约可以追溯到夏商时期，从出土的甲骨文大多是卜辞这一点可以得到印证。那时的先民们在举行祭祀、征伐、婚嫁等重大事情之前，必先烧龟甲或演蓍草对该事进行虔诚的卜筮，籍此判断吉凶，这大抵是早期算命术的萌芽。到了周朝，周文王、周公等人在前人经验的基础上整理成书，取名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面。春秋战国期间，孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章，称为十翼，从此《周易》又称为《易经》。几乎是与此，齐国大夫邹衍创立了五行学说，与《易经》的阴阳学说相结合，成为了阴阳五行学说。至汉代再由董仲舒、京房等人的发扬光大，逐渐形成了一套有理论、有方法的卜卦算命系统。那时的卜卦算命系统依然是比较粗浅，只限于占事层面，对于算命的准确率并不很高。算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者，以寻求替自己指点迷津，排忧解难。中国古代也称这类人物叫作“算命先生”。算命的历史有据可查的是据中国之声《新闻晚高峰》报道，（http://sn.people.suanmingz..suanmingz./GB/n/2014/0107/c186331-20328061.html）算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

算命 中国算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己一生命运。“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特点和趋势。中国算命术是否真的那么灵? 我认为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者柔合，如果中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。” 如果说中国算命术是一门“科学”、未来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释 一样。命运，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，算命也好，是否还有我们今天能够认识和的“合理内核”？答案是肯定的。 孔子领会到命运无情地捉弄人，年过半百后发出了“五十而知天命”的感叹，他说对一个人来说，非知“天命”不可，否则就够不上做“君”的资格。只有“知命”，才能安分守己。小人却不这样想，他们不听天命，往往冒险强求，希望有幸能得个好结果。 有人相信成败得失完全取决于命运，那么个人可以不必勤奋努力，只有静候吉福光临了。我奉劝各位在好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。 对于算命，宁可信其有不可信其无，因为本人曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命先生的点解而得到解决，不管是凑巧还是事实，只能说大千世界无奇不有！宁可信其有不可信其无。 生肖算命 .12生肖分别为子.丑,寅.卯.辰/巳.午.未.申.酉.戌.亥,亥.算命的主安要根据是12生肖 May 3, 2008 关于算命 ，算命有其“合理的内核”。只要能算准一件复杂的事情，就说明“算命”有道理。例如，在1994世界杯决赛，我给巴西和意大利算命，结论是 1. 这场比赛不好看 2. 正常赛时零比零 3. 加时赛时零比零 4. 互踢点球决胜负 5. 巴西32胜意大利，（实际是43） 这样复杂的结论，是不可能“蒙出来的”。 用周易的办法算出来，就说明周易有其“合理的内核” 第二，现在的算命肯定是不准的，不全面的，人为因素太多。如果准确，算命就太重要了，甚至比牛顿三定律还要重要，一定会写入小学课本的，每个人都比需要学会算命。 那么，下一步怎么办呢？我的设想是引入西方现代科学的方法。这就是我要说的第三点。 西方现代科学，有几种 第一种是严格的科学，例如牛顿三定律，它能告诉你几点几分几秒发生月蚀； 第二种是概率，它不能告诉你下个硬币是“头”还是“字”，它能告诉你出现“头”或者“字”的概率是多少。在例如海森堡的测不准原理。 第三种是模糊的科学（也叫科学），需要个人的悟性、灵性，不是每个人都能学会的。例如心理学，佛洛伊德的心理分析，例如管理学（管理学中，有很多是程式化的，管人的驾驭术，就不是能学会的）。算命，如果是科学，估计就是这种“模糊的科学” 第四，西方现代科学的方法，有2个， 一是研究机理， 例如，西方人看病，发现了细菌、然后发现病毒，现在在研究基因，欧洲鬼子把这种方法，就叫作“机理” 中国人解释算命，例如五行冲克、强弱、甲乙东方木等等；好像解释的不对。 中医，也是这个道理。中医说“胃有虚火，饮食不周”“浊气上升，阳气下降”，所以就一命呜呼了。这个解释也不对。 ，看现在的研究水平、人类的智力水平，在短时期内，研究出算命的“机理”，我看不到什么希望。 二是经验公式， 什么经验公式呢？拿一块钢、打一把大片刀，加热到“白红”，扔到水里“淬火”，就锋利了，这就叫“经验公式”。按照西方说法，锋利的“机理”是，加热到860度，发生了“奥氏体相变”，扔到水中，引发“马氏体相变”，硬度提高了，所以就锋利了。这就叫“机理” 算命的经验公式是什么呢？ 把前人关于算命的所有理论，出一套数据库，放在网上，免费为大家算命，然后请每个人评论每一条是否准确，日积月累后，这个数据库就变得越来越准确。这就是“经验公式” ，我立志，在我退休后，把我的余生、和有限的财力用于上述数据库的建立，以及完善。如果哪位道友有兴趣，我们可以共同研究。得了诺贝尔算命奖，奖金都给你们。 第五，有人说“给自己算命，泄露天机，折寿”等等，这是不对的。 如果算命是科学，例如牛顿三定律（也惊天地泣鬼神啊），即使泄漏了天机，它不会折寿。 如果算命不是科学、是巫术，那么它就不准，也就泄露不了天机，也就不会折寿了。 第六，批判算命的人说“算命说你明年发财，你近年就开始睡大觉，行吗？” 算命的人不这样想。算命的人说“命中注定你明年发财，命中注定近年你会努力工作，或者命中注定你今天就去买彩票了”，这叫“完全宿命论。” 第七，为啥要收费 算命对我来说，是一件很神圣的事情。有的人，算完命，说“我只是想算算玩玩，其实我并不相信”，所以，现在我要求算命先交钱，5000元人民币，还不管准不准，愿者上钩。其实，我并缺这5000元，你去捐献给希望工程也可以，那收条来。或者去郊区种几棵树也可以，哪怕在你家种几棵树也行。希望采纳

有很多的，根本写不完

还是靠自己努力吧

中国民间占卜术介绍请篮姑广东民间流行的一种占卜术。多在中秋之夜施行。其法由两妇人扶持一菜篮，以菜篮的摇动回答人们的提问。扶篮妇人微闭双目，周围的人烧香礼拜，唱毕，菜篮即开始抖动，并且越抖越厉害，其时即可开始问卜，所提问题必须是能用数目作答的。阿姑知我几多岁“菜篮即可据你年龄多少摇多少下?只要是能用数目作答的问题”请篮姑歌，八月十五请你嬲晡“你爱来来只管来，莫去河唇河口玩绿苔，灯心架桥你爱过，竹叶做船你爱坐，你系佛山人氏友”你系省城人氏娘“家婆严令吞金死，丈夫严令早辞阳。请鳖姑娘河南批源(今唐河)县一带流行的一种占卜术，胡朴安《中华全国风俗志·河南·沘源县之闺阁游戏》。二曰请鳖姑娘，擀杖一条”小儿衣服数件。置于阴沟旁“念咒数句，二人抬至灶神前，问话时勺头若点动即为应允，便有人将小竹子剖为两篾。由两人对持其两端如抬轿状，然后燃楮木向神祈祷。谓神至则双篾中合”凡有卜问，以敲击次数多寡为验，永安岁除。以碗覆之。视盐米之聚散以卜丰歉，内插一根筷子(或木棍)，在桌上铺上平整的沙土(或面粉)。

相学指的是根据长相、气质、音容笑貌来判断和预知一个人的过去和未来。这一切凭什么可以测算到呢，从宇宙法则上说任何一个存在都如条码般印记，都记载着过去和未来的信息，任何一个存在和细微之处都可以看出事物的变化。回到宇宙的本体特性来认识，任何的存在都是走向虚无，任何一个记忆都在寻找自己的未来，这是宇宙的法则，古代人认为五行存于天地间，万事万物都具有这个特性，在此基础上形成的面相学说便是古典哲学系统中的一个部分。一方面指接收了父母遗传的身相，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，江湖派的代表作有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全篇》、《相理衡真》、《平园相学》和《公笃相法》等。学术派的代表作有《人物志》、《观人学》、《太清神鉴》、《人伦大统赋》、《月波洞中记》、《玉管照神局》和《冰鉴》等等，通过观察人的相貌、骨骼或手掌的纹路来判断人的命运的好坏。这种算命方式只能面对面进行，因照片会有所失真，这种算命方式还会有一个弊端。就是有的皮毛算命师傅容易察言观色，也就是说他会根据你的言行来判断出你的实际情况的大概说法，面相是一种透过观看面部特征的方式来论命的民间学问。严格意义上不属于现代科学范畴，其是古典哲学阴阳五行体系学说的分支，五行存于天地间。人秉五行而生，而五行是运动变化发展的，所以古人认为从面部特征透出的信息可以推测出一个人的命运和变化发展趋势，看看它的形状与色泽就知道了，看看它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥，就是物或人的面貌、体态、特征。就是物或人的容颜和神态”从人的身体情况、五官气色等等“吉凶福祸，意指以小明大、以微见著“通过微观与宏观的联系为原理”用龟壳、铜钱、竹签、纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福“为咨客分析问题、指点迷津的方法”认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来“占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答“由此满足心理需求的行为”占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具。占卜流行于全世界各个时代的文化中，早期的占卜和宗教密切相关。其发展受到宇宙观和民族心理的影响，常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等，黄泓露先生更是在国内让算命回归科学和合理，这种提法好像很怪。向着相助格局的方向前进流年又不克害的话八字就会一路顺风吉祥如意，也有八字格局好大运不好八字中游喜用神相助的那就逢凶化吉了，大运流年很好的就会纠正八字弊端也会很顺利的运势；一个八字到手看月令格局好坏，后看八字四柱中的喜忌神对格局大运的生克制化为喜为忌就一目了然了。紫微斗数以星宿配合十二宫的术数算命方法，亦是中国传统相术中的一个分支；因其系统里以紫微星为诸星之首，此术认为人出生时的星相决定人的一生，认为按一定次序出现的星曜对相对应的人的命运具有特定的影响，因而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。紫微斗数据传说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。大约与子平术（八字、四柱），曾受到印度占星术的影响，历代研究斗数的著作相比大大少于八字。是中国传统命理学的最重要的支派之一，它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置。结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来预测一个人的命运流程、吉凶祸福的，故并称为中国传统命理学的两大派别,而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩；又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，《奇门遁甲》是中国古代汉族术数著作”也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术。被称为道家最高层次的预测学，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况，遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“奇门遁甲原来是中国古老的一本术数书“但它往往被认为是一本占卜用的书”但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中“奇门遁甲有理数奇门和法术奇门两种，奇门遁甲在现代社会的初级应用主要是预测“四柱加大运加流年的预测预测方法”其实子平术是很不完善的，除了应有的运气还不知道外。比如年节律（传统的大运就是月节律）、日节律（传统的小运就是时节律，但传统小运起法有误，传统通过万年历查到的出生时间的干支，其实属于太阳律的部分内容，而月亮律就不需要查万年历，直接通过阴历出生时间来换算，四柱太阳律月亮律是四柱预测的完整模式，分别在年柱与月柱间穿插一个季柱（春夏秋冬四季季节的干支），四柱八字算命的影响最大，几乎成了算命的代名词，而在四柱基础上增加了太阳律月亮律比四柱多了两柱更是完整的表达形式，这就是刘玉珍老师发明的六柱预测法，即玉珍算命术。太阳律、月亮律的基础上，根据选点取面的科学原理更高层次的发明。所以它的应断率、吉凶祸福信息的应事应人等，不仅是四柱预测模式无法企及，而且传统上所有的疑难或问题都将自然得以消除或解决，属于四柱预测模式的升级换代之作。它的核心内容只用明白了与四柱预测模式的区别后，鉴于北宋人徐子平在李虚中的三柱法的基础上发明了四柱法以“刘玉珍老师超越了徐子平在四柱法基础上增加多了两柱发明出六柱预测，故六柱预测也可借鉴前人的命名方法命名为“玉珍算命术”

旷世绝学--鬼谷子掐指占卜术冯梦龙在《东周列国志》中说鬼谷子通天彻地，日星象纬，最快、最准、最神的占卜术。莫过于掐指”《鬼谷子掐指占卜术》，系鬼谷派历代口授心传三十六秘技之一。鬼谷子运用此术，主要是为军事决策服务，后来逐渐流入民间用于预测世间万象，进而演变为高层预测学，经过历代高人的不断完善与发展，已经成为一门更加神奇玄妙的决策学。它的名声也漂洋过海遍及世界各地，此术是以十二地支取象的一种占卜方法“特点简单易学”只需在手掌内掐按几下，瞬间便可得出吉凶结果，用问事时间起卦，推掐十二命神分布十二支宫位，找出求测事项“十二命神包罗万象，下讲地理，中论人事。形成了一个完整的反映事物运动的模型，十二命神会随着时间的运动而产生变化，求出与之相对应的具有同类属性事物的运动演变规律，以帮助人类分辨事非、决策事物结果。

算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。‘君子慎始谬以千里，古人认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载”楚国有个边境城邑叫卑梁。那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘，卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人，吴国人出言不恭。杀死吴人走了，吴国人去卑梁报复，卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人。把当地的吴人老幼全都杀死了，吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑。攻占夷以后才离去，吴国和楚国发生了大规模的冲突，从做游戏踩伤脚。一直到两国爆发大规模的战争。中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地，古人很认真的来对待封印厄运和旺福，因为微小的事情就可以改变未来命运。指迷算命大约可以追溯到夏商时期,从出土的甲骨文大多是卜辞这一点可以得到印证，那时的先民们在举行祭祀、征伐、婚嫁等重大事情之前，必先烧龟甲或演蓍草对该事进行虔诚的卜筮。籍此判断吉凶，这大抵是早期算命术的萌芽，周文王、周公等人在前人经验的基础上整理成书。取名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面，孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章。从此《周易》又称为《易经》，齐国大夫邹衍创立了五行学说。与《易经》的阴阳学说相结合，成为了阴阳五行学说，至汉代再由董仲舒、京房等人的发扬光大，逐渐形成了一套有理论、有方法的卜卦算命系统。那时的卜卦算命系统依然是比较粗浅，只限于占事层面。对于算命的准确率并不很高，算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子，另一相传源自唐代的李虚中。想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者。以寻求替自己指点迷津，中国古代也称这类人物叫作，算命先生。算命的历史有据可查的是“据中国之声《新闻晚高峰》报道”//sn.people.suanmingz..suanmingz./GB/n/2014/0107/c186331-20328061.html）算命或起于先秦当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾:削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世，易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光。站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信。也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙，毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性，所谓命。就是一个人生下来，这一生要做什么。或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运。小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年，命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样。再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，可是运气行的好，易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，如果这个人不懂周易的。

算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。《礼记·经解》“《易》曰‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了。 卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。 吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国发生了大规模的冲突。 从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。古人很认真的来对待封印厄运和旺福,因为微小的事情就可以改变未来命运，指迷算命大约可以追溯到夏商时期，从出土的甲骨文大多是卜辞这一点可以得到印证。那时的先民们在举行祭祀、征伐、婚嫁等重大事情之前，必先烧龟甲或演蓍草对该事进行虔诚的卜筮，籍此判断吉凶，这大抵是早期算命术的萌芽。到了周朝，周文王、周公等人在前人经验的基础上整理成书，取名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面。春秋战国期间，孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章，称为十翼，从此《周易》又称为《易经》。几乎是与此，齐国大夫邹衍创立了五行学说，与《易经》的阴阳学说相结合，成为了阴阳五行学说。至汉代再由董仲舒、京房等人的发扬光大，逐渐形成了一套有理论、有方法的卜卦算命系统。那时的卜卦算命系统依然是比较粗浅，只限于占事层面，对于算命的准确率并不很高。算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者，以寻求替自己指点迷津，排忧解难。中国古代也称这类人物叫作“算命先生”。算命的历史有据可查的是据中国之声《新闻晚高峰》报道，（http://sn.people.suanmingz..suanmingz./GB/n/2014/0107/c186331-20328061.html）算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

算命 中国算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己一生命运。包括两个含义”一是命；即生命或性命，即运气，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特点和趋势，中国算命术是否真的那么灵。我认为?传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，如果中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说，中国算命术如果是骗人的那么它欺骗了中国人三千多年“世上有这么高明的骗术也是值得研究的，如果说中国算命术是一门，、未来预测学”科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释 一样“算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，命运也好，是否还有我们今天能够认识和的，答案是肯定的，孔子领会到命运无情地捉弄人“年过半百后发出了”五十而知天命？的感叹。非知”天命，不可否则就够不上做，知命“才能安分守己”小人却不这样想。他们不听天命“往往冒险强求”希望有幸能得个好结果，有人相信成败得失完全取决于命运。那么个人可以不必勤奋努力，只有静候吉福光临了，我奉劝各位，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生，宁可信其有不可信其无因为本人曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命先生的点解而得到解决，不管是凑巧还是事实。只能说，大千世界无奇不有，宁可信其有不可信其无，生肖算命 .12生肖分别为子.丑，亥.算命的主安要根据是12生肖 May 3！合理的内核;只要能算准一件复杂的事情,在1994世界杯决赛。我给巴西和意大利算命，结论是“1. 这场比赛不好看 2. 正常赛时”2胜意大利，（实际是4，3） 这样复杂的结论是不可能用周易的办法算出来就说明，周易有其合理的内核，现在的算命肯定是不准的”人为因素太多，如果准确算命就太重要了“甚至比牛顿三定律还要重要”一定会写入小学课本的，每个人都比需要学会算命，我的设想是，引入西方现代科学的方法，西方现代科学，有几种 第一种是严格的科学。例如牛顿三定律，它能告诉你几点几分几秒发生月蚀？第二种是概率它不能告诉你下个硬币是。它能告诉你出现，的概率是多少”在例如海森堡的测不准原理“第三种是模糊的科学（也叫科学）”需要个人的悟性、灵性，例如心理学”佛洛伊德的心理分析“例如管理学（管理学中”有很多是程式化的。管人的驾驭术。如果是科学。估计就是这种，模糊的科学，西方现代科学的方法，一是研究机理。西方人看病，发现了细菌、然后发现病毒“现在在研究基因”欧洲鬼子把这种方法，中国人解释算命，例如五行冲克、强弱、甲乙东方木等等，好像解释的不对，中医，也是这个道理，中医说，胃有虚火“饮食不周”浊气上升，阳气下降；所以就一命呜呼了。这个解释也不对，看现在的研究水平、人类的智力水平在短时期内“研究出算命的，我看不到什么希望“拿一块钢、打一把大片刀，白红。扔到水里，按照西方说法。命中注定你明年发财“命中注定近年你会努力工作，或者命中注定你今天就去买彩票了，完全宿命论，是一件很神圣的事情”算完命，说。我只是想算算玩玩，其实我并不相信，现在我要求算命先交钱“还不管准不准”愿者上钩，其实，那收条来，或者去郊区种几棵树也可以。

根本写不完

还是靠自己努力吧