道教根据什么算命的:道士算命到底准不准

八卦风水算命都算道教

大家都喜欢算命，我以前也是，不过当我知道除了算命，还可以改命、造命之后，我就不算命了。儒家《易经》云“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”“君子居室，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。”“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”道家《太上感应篇》云祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。其实，运可改，命可造。 算命固然是高，但改命、造命却更高。命由己作，福由己求，才是最明智的选择。了，我说了不算，您可以自己判断。命是先天的打造，运是后天的努力，万事皆有缘，冥冥之中自有定数……

道教的。拜着佛像却称什么仙，神，鬼上身的或者就能“看”的一定是假的。佛教里没有神，仙和妖之类的东西，只有佛（即悟出道理的人），对能称呼为佛的，我们要敬重，珍重，因为大千世界没有几人能真正参悟出人生真正的道理。拜佛却弄黄大仙（即赤松仙子）的，不尊重佛，也戏弄了仙。道教之术繁多，共分五大类，道教五术大概解释如下一、山所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。 筑基——是利用静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。 玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。 拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。 符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。二、医所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。 针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。 灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。三、命所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。四、相所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。 名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。 人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。 家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。 墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。五、卜所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。 选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素， 其主要运用于古代军事。 测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。

算命的人也就是察言观色能力强，你的一个细节动作他都能推断你有什么经历、爱好、习惯等等，根据你的这些再结合自己的经验再加推理,所以有的时候会非常准确。 命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的，就已形成了他们的原理。 以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患。 从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这 是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。 我们应该大多见过一些在走道，天桥，广场摆摊的“算命看相” 算命的“命”指“命理”，命理是一个婴儿呱呱落地到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。 看相的“相”指“相里”。相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，这才是“命相”的总合。 所以，命理不能转，相理随时变、随心变，相无定相，命无定命，是不可信。 其实我觉得算命就像我们面砸桓隼

算命、占星术等玄学源远流长，方法多样，是人类对自身命运不确定性产生焦虑后的产物，在道教出现之前甚至在几万年前的母系氏族社会就已经出现了，地域遍布各大洲，是集人口统计学、心理学、方法论等等于一体的学问，多由氏族中有智慧的长者担任祭师来传承此学，以解决人们生活中的疑难问题。外国有星座学说、水晶球占卜术等等，而分布于中国的玄学经过多代智者创新，形成了正式的理论体系——易经（连山易、归藏易、周易），后主要经由道家传承，皇家多有信仰，但民间存在别的方法分支，并未因“不正统”而消失。易经不止是占卜之书，更是为人处世的指导书，“善易者不卜”，是说掌握了易经中的学问的人，不需要再占卜也知道事情的走势，能自己找到人生方向、消除不确定性。诸葛亮就曾自豪地说“大梦谁先觉，平生我自知。”，未到这种层次的话，人们还是喜欢经由占卜、算命来解除疑惑。由于“顾客”太多，所以算命行业也有很多假冒伪劣的家伙，正如名牌产品总有很多人去假冒一样，并不妨碍真品是存在的客观事实。招摇撞骗的人，根本就违反易经里所说的正道。道教也管不了他们，因为他们组织上不属于道教管辖。如果你是在景区被骗，那么去景区管理处投诉。如果是在家里被骗，则应该报警。

道教要是就这么点本事那道教和现在的其他教派会一样火的，你太天真了，道教之所以没落了，是应为道教的很多东西太超越所谓的科学了，统治者畏惧所以不让道教继续这样传承了，就像推beitu一样，被统治者混入了很多伪造的版本，真真假假，假假真真。风水的祖师爷是郭璞，别记错了。

算命本身是很高深的学问，就像西方的星座，是有很深的文化积淀在里面。有人认为算命不准也是有原因的，一来算命不是万能的，只能给你指点不能预知未来，所以如果你硬要问一件很具体的事情，那十有八九会说不准。二来很多算命先生对于《易经》的学习很皮毛，甚至不明其理，找那样的人算命，不会准。真正算命的高手，可遇而不可求，运气好也许像你朋友一样，说个八分准。而这所谓的八分准，是算命先生自己挑着说的，也就是说，他说的这八分是他很有把握的，而对于以他的水准无法测算的部分，则不会提起。算命其实是一件很辨证的事情，孔子说“善易者不卜”，是说真正了解了易经之后，反而不会再去算命了。为什么，因为事在人为，人可以胜天。你要正确的运用算命，而不是一味的鄙视或是依赖。算命的确可以给你很好的指引，让你在人生最好的时候知道积谷防饥，因为好运有限；也可以让你在人生低谷的时候振作努力，因为衰运同样有限。道理虽然简单，但如果不算命，我们就不知道什么时候是好运的，什么时候是衰运的。我的建议是可以算不可多算，你可以找一个朋友算过口碑好的算命先生，批一下一生的大运，看一下名字起的好不好，了解自己的五行，会运用喜神，基本就足够了。这些都是比较入门级的，不需要大师级别也算得出来。其实不管做什么事情，在你自己了解一二的基础上去做，肯定就不会被蒙，自己也会懂得辨别了，不然万一被哪个骗子乱说一通，还不如不算的好。

信那些不如信自己，他们嘴里没好话，道教就是修身成仙，他是想说你是当和尚的命，怎么没揍他？？

八卦风水算命都算道教

大家都喜欢算命，不过当我知道除了算命，儒家《易经》云积不善之家；出其言善则千里之外闻之”出其言不善则千里之外违之“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身；小人以小善为无益而弗为也。以小恶为无伤而弗去也”道家《太上感应篇》云。祸福无门，惟人自召，善恶之报，命可造，算命固然是高，命由己作。

拜着佛像却称什么仙，佛教里没有神，仙和妖之类的东西，只有佛（即悟出道理的人），对能称呼为佛的，因为大千世界没有几人能真正参悟出人生真正的道理。拜佛却弄黄大仙（即赤松仙子）的，道教之术繁多，道教五术大概解释如下就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“以达充满身心 的一种学问，食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力。筑基——是利用静坐法以控制精、气、神。进而增进体力的一种方法，玄典——是以老子、庄子思想为基础。进而达到修心养性的一种方式，拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术。其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术，就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问“二、医所谓”是利用方剂、针灸、灵治等方法“以达保持健康、治疗疾病的一种方法”方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术，针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理。灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术，就是利用方剂、针灸、灵治等方式”以治疗人的疾病的一种方法。三、命所谓，就是透过推理命运的方式来了解人生”进而改善人命的一种学问。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础”是以推定人的命运“进而达到趋吉避凶的学问”从而改善人类发展的需要。印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”以观察存在于现象界形相的一种方术，印相——就是观看人的印章。以取定命运的方法“以前是权力的凭证。

算命、占星术等玄学源远流长，是人类对自身命运不确定性产生焦虑后的产物，在道教出现之前甚至在几万年前的母系氏族社会就已经出现了，地域遍布各大洲，是集人口统计学、心理学、方法论等等于一体的学问，多由氏族中有智慧的长者担任祭师来传承此学，以解决人们生活中的疑难问题。外国有星座学说、水晶球占卜术等等，而分布于中国的玄学经过多代智者创新，形成了正式的理论体系——易经（连山易、归藏易、周易），后主要经由道家传承，皇家多有信仰，但民间存在别的方法分支，易经不止是占卜之书，更是为人处世的指导书，是说掌握了易经中的学问的人”不需要再占卜也知道事情的走势，能自己找到人生方向、消除不确定性，诸葛亮就曾自豪地说，平生我自知未到这种层次的话，人们还是喜欢经由占卜、算命来解除疑惑。

算命、占星术等玄学源远流长，方法多样，是人类对自身命运不确定性产生焦虑后的产物，在道教出现之前甚至在几万年前的母系氏族社会就已经出现了，地域遍布各大洲，是集人口统计学、心理学、方法论等等于一体的学问，多由氏族中有智慧的长者担任祭师来传承此学，以解决人们生活中的疑难问题。外国有星座学说、水晶球占卜术等等，而分布于中国的玄学经过多代智者创新，形成了正式的理论体系——易经（连山易、归藏易、周易），后主要经由道家传承，皇家多有信仰，但民间存在别的方法分支，并未因“不正统”而消失。易经不止是占卜之书，更是为人处世的指导书，“善易者不卜”，是说掌握了易经中的学问的人，不需要再占卜也知道事情的走势，能自己找到人生方向、消除不确定性。诸葛亮就曾自豪地说“大梦谁先觉，平生我自知。”，未到这种层次的话，人们还是喜欢经由占卜、算命来解除疑惑。由于“顾客”太多，所以算命行业也有很多假冒伪劣的家伙，正如名牌产品总有很多人去假冒一样，并不妨碍真品是存在的客观事实。招摇撞骗的人，根本就违反易经里所说的正道。道教也管不了他们，因为他们组织上不属于道教管辖。如果你是在景区被骗，那么去景区管理处投诉。如果是在家里被骗，则应该报警。

道教要是就这么点本事那道教和现在的其他教派会一样火的，道教之所以没落了，是应为道教的很多东西太超越所谓的科学了，统治者畏惧所以不让道教继续这样传承了。

算命本身是很高深的学问，有人认为算命不准也是有原因的，一来算命不是万能的，只能给你指点不能预知未来，所以如果你硬要问一件很具体的事情，那十有八九会说不准。二来很多算命先生对于《易经》的学习很皮毛，找那样的人算命，不会准。真正算命的高手，可遇而不可求，运气好也许像你朋友一样，说个八分准。是算命先生自己挑着说的，他说的这八分是他很有把握的，而对于以他的水准无法测算的部分，则不会提起。算命其实是一件很辨证的事情，孔子说“是说真正了解了易经之后，反而不会再去算命了，你要正确的运用算命。而不是一味的鄙视或是依赖，算命的确可以给你很好的指引。让你在人生最好的时候知道积谷防饥，因为好运有限，也可以让你在人生低谷的时候振作努力；道理虽然简单。但如果不算命，我们就不知道什么时候是好运的，我的建议是可以算不可多算。你可以找一个朋友算过口碑好的算命先生，看一下名字起的好不好，了解自己的五行，会运用喜神。

他们嘴里没好话，道教就是修身成仙，他是想说你是当和尚的命。