梅花心易算命论坛:算卦这东西可靠吗？听说梅花

本来就是用来算命的……《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。数字吉凶数字都有其独特及深奥的含义存在。也就是「数理属性」与「五行属性」。而关于「数字吉凶」，是用深奥的「周易梅花易数」来分析，再经过历史印证的结果而得来的。提醒您，数字吉凶的测算，应用在手机号码和电话号码上，都是准确无比！梅花易数的起因宋朝易学大师邵康节在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证，邵康节名闻于当时，大家将这种预测方法取名为「梅花易数」。梅花易数的用途「梅花易数」除爻辞解释外，还有吉凶趋势图。「梅花易数」可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。你可以参考一下这个网站http://.chinesezhouyi.suanmingz./mhys.html

六爻早，在汉朝就有了，梅花易数晚，在宋朝。个人觉的六爻准，而梅花易数主观性强，

《梅花易数》，有几个人懂？这是要大智慧，大因缘的。自学难通，就是有名师指点，你没有那个根基，也是枉然。古代都是师傅找徒弟，会梅花易数的人临终前，他要找传人，就像明代的袁了凡先生，他的师傅孔先生，就是梅花易数的大家，他从云南几千里访到江浙地面，才找到了他。徒弟找师傅那是瞎子摸黑，师傅找徒弟是睁眼投胎。现在江湖上的命理家，多半是半瓶醋，瞎咣当。你要是有兴趣，略加了解倒是可以的，要想深造，那就不敢妄言了！

如果是自学推荐阅读《探本溯源-四柱命理学指南》，《还本归宗-六爻预测指南》。作者王炳中。 目 录 序…………………………………………………………丘亮辉自序……………………………………………………… 第一章 导论……………………………………………第一节 什么是四柱命理学第二节 四柱命理学的起源与发展第三节 学习研究四柱命理学的时代意义第四节 学习四柱命理学的方法及注意事项第二章 阴阳五行学说第一节 阴阳学说第二节 五行学说第三章 八卦基础论第一节 太极论第二节 八卦论第四章 天干地支基础第一节 天干基础第二节 地支基础第五章 排八字的基本方法 第一节 中国传统文化的时间说第二节 八字的排法 第三节 大运的起法 第四节 起小运第五节 流年浅释第六章 四柱干支通论第一节 六十甲子纳音论第二节 十天干生旺墓绝第三节 地支藏干第四节 四柱天干与地支的关系第五节 旬空理论第七章 八字预测基础理论第一节 十神论第二节 宫位及大限第三节 旺衰论第四节 寒暖燥湿论第五节 格局论第六节 用神论第七节 神煞论第八章 大运流年的断法 第一节 大运的断法 第二节 流年的断法第三节 大运流年通论第九章 人生论断 第一节 总论第二节 性情论 第三节 相貌论 第四节 健康论 第五节 学业论 第六节 事业论 第七节 婚姻感情论 第八节 六亲论 第九节 命理论断综述第十章 八字命理求真自序 四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分，千年以来，因其信息量大、反映准确、不太受场态影响而成为了人生轨迹预测的大宗之法。以致王朝更迭、世事变迁、文明进步，该学问却长盛不衰。在深入研究四柱命理之前，也曾怀疑过命理学的准确性。因为它与现代思维方式与理念格格不入。，求实的思维使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。因为一个简单的道理明摆着在我们没有掌握某一原理、技术与方法之前，是没有资格对其进行评头品足的，更没有资格对其下是与非的结论的。在二十余年的深入研究与实践后发现，四柱命理学是一门学问，在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。，因其思维方式的独特性，机理与现代科技的严重不一致，致使四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的重视，视其为迷信者仍为数不少。于是，决定要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍，能够引起科技工作者等社会各界人士高度重视的命理学著作。笔者2008年台湾版的《六爻预测指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗——六爻预测指南》写了六年，本书从起笔开始至今也绝不少于这个时间。但因四柱命理学的博大精深及研究实践的局限性，写作过程中不时有新的思想推翻了自己过去的观点。时至今日，也不敢说自己针对命理论断的每个观点都绝对正确而经得住千万例的检验，只能说是到目前为止笔者的观点而已。，人生信息十分广泛，本书所论不管是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的命理理论中的一部分，正所谓“书不尽言，言不尽意”。 近些年，现代科技出现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术。即只要婴儿一出生，通过血液采集到他的基因，便可知道这个婴儿未来的人生道路上会得什么疾病。这一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据资料介绍，最新成果准确率已达到85%。而且，正在向性情、智商、职业特点等方向的预测延伸。，很多世人忽视了，老祖宗给我们留下来的四柱命理学，一千多年前便做到了这些，而且很客观地说还不止这些。从某些角度来看，四柱命理学其实就是全息学，即通过人出生的时间全息出人生的生命轨迹。然需强调的是，我们老祖宗的全息学，是精神对物质和精神整个人生的全息，而现代全息学只能做到物质对物质的全息。，四柱命理学当是更高层次的全息学。四柱命理学可以说又是遗传学的祖宗，因通过一个人的四柱命局，可以知道其父辈乃至祖辈物质及精神方面的很多信息。因其存在于一个命局中，，父辈的信息和自己的人生信息是不能完全割裂开的，这就是所谓的遗传。四柱命理的当代价值还可由个体价值引发到社会群体价值。2009年的时候，笔者便依据四柱命理学等原理预言，2010年车祸将频发，并且提前在多个场合发布。2010年后得到相关部门统计数据，2010年的车祸率高于往年35.9%。试想一下，如果把类似的周易预测纳入社会管理体系，其价值不言而喻。 四柱命理体系博大精深，再加上前人传承的局限性，更重要的是每个人的阅历有限，生命中的有效时间有限，要想达到一个高境界便难上加难。试想，没见过多例当代高官的命局，怎能知道什么样的命局叫贵？没见过多位亿万富翁的命局，怎能知道什么样的命局叫富？没见过一定量的各种疾病案例，怎能会断疾病？没见过多例命犯刑狱之人的命局怎能知道牢狱之灾的论断之法？所以，四柱命理成为了周易应用体系中最难攻破的堡垒，以致很多人徜徉于四柱命理体系多年还没有找到有效的门径就不足为怪了。也正因于此，一些人才搞出了所谓的新理论，甚至称其为“捷径”，可快速成为大师，以致后来者趋之若鹜，但走进去深入之后才发现并非那么回事！针对四柱命理学老祖宗给我们留下了很多宝贵遗产，自古有很多命理著作流传下来。但客观地说，每本书也都是一个人写就的，那么，个人与时代的局限性就会很自然地流露在书中。就拿著名的《滴天髓》和《渊海子平》来说，都可称为命理学中的大成之作，受到后人的广泛追捧，，它们也都有局限性和攻读的困扰。比如《滴天髓》过分的正五行体系，否定了刑、害、旬空、神煞、长生十二神等，看死了用神，甚至否定了以偏财为父的结论等等，都可谓命理学的误区。《渊海子平》说的东西很多，但杂乱无章，没有注释，很多后人的注释又偏离了子平的本原，对其批判者，恰恰批错了，批者才是远离了子平！目前四柱命理的初学者相当一部分步入了命理研究的某些误区，其中最大、最普遍的误区是旺衰的误区。四柱上手先在旺衰中打转转，却不知探究这旺衰要干什么。其实，很多命局靠旺衰理论是解决不了问题的，或者说，广为流传的旺衰理论只能解决小部分命局的问题，对大部分命局是无能为力的。四柱命理本不该分什么流派，只要是经得住检验的理论，都是中国四柱命理学的组成部分，都应是四柱命理的正源。经过检验不具有相对普适性的理论，就不能作为四柱理论。四柱的研究与实践者，包括著名大家在内，高度都是相对的，没有绝对的，“百不失一”的“高手”只会在传奇中看到。每个四柱命局都会反映出这个人的主流信息，但所反映的信息方向又各不相同，每个命局更不可能都准确地展示出人生非主流的全部信息，比如六亲，特别是远些的六亲，比如岳父母、外祖、姑表亲等。比如，一个老人有很多子女，老人去世的时间信息、疾病种类等在有些子女的命局中有明显体现，但在个别的子女命造中却不能清晰体现，所谓信息同步也是相对的。要以科学求实的态度对待四柱理论，命理能干什么，能评断到什么程度，不可虚张声势、无限夸大、哗众取宠、别有用心。不可以一当百，把偶然当成普适。命理具有不变性，也具有可变性，这符合周易的简易、变易、不易的三易原则。不承认命理的不变性是无知（对命理理论与实践的不了解），不承认命理的可变性是僵化。如果命理不具有可变性，那大家就可等天上掉馅饼，医院就没有开设的必要了；如果命理不具有不变性，命理的理论就不存在了，人生也就不法预知。大量的实践证明，四柱命理真的很准。只有确立了这种思想，才能使命理理论服务社会的，又不至于消极遁世。周易是哲学，四柱命理理论中也充满了哲学思想，掌握了四柱命理理论中的哲学思想，会使人生活、事业更美好。掌握了四柱命理的预见性，可以防患于未然，有利于化解家庭、亲友、社会关系中的种种矛盾；有利于事业的健康发展；可以把人体的疾病最大限度地遏制住，达到养生的目的；还可以把个体人的微观信息群体化、社会化，有利于国家的建设和社会的和谐。不同层面的人，不同职业的人，不同年龄的人，不同追求的人，都有学习四柱命理理论的必要，因为可以在这座宝藏中各取所需。正所谓“朝闻道，夕死可矣。” （王炳中壬辰夏于沈水之阳）自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。该书写了整整六年。六年来，或因事务繁忙，或是机缘未到，写写停停，停停写写，直至今日。笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞，64条大象辞，386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅，感觉迷茫。在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说“我有个建议研究《周易》以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神”。在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园，豁然开朗。其实，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就出现了，多朝都没有停息，直至今日。，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的明确论述，更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。见夫子说许多义理，便以为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也。”现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢？ 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷，特别是对操作者“灵性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。笔者多年深入探究六爻预测机理与原则，在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法。该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验，又不拘泥于古人的条条框框。所以，在尊重古法的，笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点，其中一些观点是古今尚无人触及的，而书中的每一个观点，都是经过笔者多年、大量的实践检验，绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面，笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面，笔者倡导与时俱近，使六爻预测具有丰富的时代特征。书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测的实例。该书分两大部分内容，前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性，又诠释出六爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者，可以成为入门工具书；对于徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用，快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙！王炳中二00八年春于中国沈阳目 录 上部 周易与六爻预测基础理论第五节 大象论吉凶……………………………………106一、大象的概念………………………………………106二、大象生克论………………………………………107三、卦变反吟伏吟……………………………………110第五章 六爻预测排卦基本方法……………………………112第一节 起卦方法………………………………………112第二节 装卦方法………………………………………113一、装地支……………………………………………113二、装天干……………………………………………115三、定卦宫……………………………………………116四、排六亲……………………………………………118五、定世应……………………………………………119六、装六神……………………………………………122七、查旬空……………………………………………126第六章 六爻预测的基本概念………………………………136第一节 六亲详论………………………………………136一、父母爻……………………………………………136二、兄弟爻……………………………………………137三、官鬼爻……………………………………………137四、妻财爻……………………………………………138五、子孙爻……………………………………………139第二节 世应论…………………………………………140第三节 归魂游魂………………………………………141一、归魂、游魂的概念………………………………141二、归魂、游魂的应用………………………………141第四节 卦身论…………………………………………142一、卦身的概念………………………………………142（一）卦身的确定方法………………………………142（二）卦身的类型……………………………………143二、卦身的作用………………………………………144（一）卦身是辅助断卦的手段之一…………………144（二）卦身吉凶论……………………………………145第五节 喜神、忌神、用爻与用神、原神、忌神、仇神、耗护神…………………………………………146一、喜神与忌神的概念………………………………146二、用爻与主事爻的概念……………………………三、用神………………………………………………147（一）什么是用神……………………………………147（二）用神选取的方法………………………………147（三）用神多现论……………………………………149四、原神、忌神、仇神、耗护神……………………153（一）原神……………………………………………153（二）忌神……………………………………………153（三）仇神……………………………………………153（四）耗护神…………………………………………154第六节 诸神与世应的关系……………………………155一、持世的概念……………………………………… 二、诸神与世应的关系……………………………… 第七节 爻位论…………………………………………一、爻位的概念………………………………………二、爻位的阴阳………………………………………三、爻位间的关系……………………………………四、爻位与所测事物的对应关系……………………五、爻位的应用………………………………………第七章 卦爻内部作用论……………………………………157第一节 卦爻发动论……………………………………157一、卦爻发动，动必有因……………………………157二、卦爻发动对它爻产生的作用……………………159（一）动爻对静爻的生克作用………………………159（二）动爻对静爻的冲合作用………………………159（三）动爻对动爻的生克作用………………………161（四）动爻对动爻的冲合作用………………………163第二节 动爻与变爻的关系……………………………165一、爻变回头生克……………………………………165（一）爻变回头生……………………………………165（二）爻变回头克……………………………………168二、进神退神…………………………………………171（一）进神……………………………………………171（二）退神……………………………………………174三、卦爻反吟伏吟……………………………………177（一）卦爻反吟………………………………………177（二）卦爻伏吟………………………………………178四、动爻化合…………………………………………179（一）概念……………………………………………179（二）意义……………………………………………180五、动爻入墓…………………………………………181（一）概念……………………………………………181（二）意义……………………………………………182六、动爻化坏——化空、化绝、化破………………183（一）动爻化坏的概念………………………………183（二）动爻化坏分述…………………………………184第三节 六合卦与六冲卦………………………………187一、六合卦……………………………………………187（一）概念……………………………………………187（二）作用……………………………………………187二、六冲卦……………………………………………187（一）概念……………………………………………187（二）作用……………………………………………187三、六合六冲互化……………………………………188（一）六合变六合……………………………………188（二）六合变六冲……………………………………188（三）六冲变六合……………………………………188（四）六冲变六冲……………………………………189第四节 飞伏论…………………………………………190一、概念………………………………………………190二、作用………………………………………………191（一）伏神可出可用…………………………………191（二）伏神不可出不可用……………………………195第五节 静卦与多爻乱动………………………………196一、静卦………………………………………………197（一）特性……………………………………………197（二）卦爻生克原则…………………………………197二、多爻乱动卦………………………………………198第八章 时间与六爻预测法…………………………………199第一节 易学中时间的表示方式………………………199一、时辰………………………………………………199二、四季………………………………………………199三、月令………………………………………………200四、二十四节气………………………………………200第二节 卦爻旺衰………………………………………202一、卦爻旺衰概论……………………………………202（一）卦爻旺衰基本概念……………………………202（二）卦爻旺衰概念的扩展…………………………203二、卦爻旺衰理论须澄清的两个问题………………203（一）四季旺衰与月建生克…………………………203（二）易理与自然旺衰之别…………………………204第三节 生旺墓绝十二神………………………………205一、生旺墓绝十二神的概念…………………………205二、生旺墓绝十二神的应用…………………………207（一）生旺墓绝十二神在断卦中的作用……………207（二）生旺墓绝十二神的种类………………………208第四节 旬空论…………………………………………230一、旬空的种类………………………………………二、假空………………………………………………230（一）假空的概念……………………………………230（三）假空的应用……………………………………232三、真空………………………………………………233（一）真空的概念……………………………………（二）真空的类型……………………………………第五节 月建与卦爻的关系……………………………209一、月建作用概说……………………………………209二、月建对卦爻的生克作用…………………………210三、月建对卦中之爻的合力…………………………210（一）月建合卦中之静爻……………………………211（二）月建合卦中之动爻……………………………211四、月建入卦…………………………………………212五、月破——月建与卦中之爻相冲…………………213（一）真破……………………………………………213（二）假破……………………………………………215第六节 日辰与卦爻的关系……………………………216一、日辰作用概说……………………………………216二、日辰对卦爻的生克作用…………………………216三、日辰对卦爻的合力………………………………217（一）日辰合静爻……………………………………217（二）日辰合动爻……………………………………218四、日辰对卦爻的冲力………………………………220（一）暗动……………………………………………220（二）冲实……………………………………………220（三）日破……………………………………………221五、日辰入卦…………………………………………221六、日库论……………………………………………221第七节 日月与卦爻三合局论…………………………一、三合成局的种类…………………………………二、三合局成局的必要条件…………………………三、三合局的实质……………………………………四、三合局的应期……………………………………五、合处逢冲论………………………………………第八节 太岁及时辰对卦爻的作用……………………222一、太岁………………………………………………222二、时辰………………………………………………222第九节 神煞应用………………………………………235一、神煞的概念………………………………………235二、常用神煞…………………………………………235三、神煞的作用………………………………………238（一）神煞不决定事情的性质………………………239（二）神煞反映所测事情的某些状态………………239（三）神煞是一卦多断的辅助手段之一……………240第九章 应期论及六爻预测基础综述………………………276第一节 应期论…………………………………………一、定应期的意义……………………………………二、应期的确定方法…………………………………第二节 六爻预测基础综述……………………………一、断卦综述二、六爻预测的三个要点下部 六爻预测高级理论与分类占断 第十章 高级起卦方法论……………………………………第一节 传统梅花易数起卦法…………………………一、先天起卦法………………………………………二、后天起卦法………………………………………第二节 随机起卦法……………………………………

泰卦 坤被乾卦泄气 所以结果不美 说明没啥发展 还需要 认真研究自己的路 学习提高

不一定，只要你 精通一门，八字和梅花也一样的

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只要你 精通一门。