八卦算命属于道家:周易、八卦到底是儒家的，还

易既不属道也不属儒。同根同源，都是基于对大自然规律比较彻底的理解。周易起于伏羲，伏羲做先天八卦，文王又在文阳狱中演后天八卦。易是对自然规律最精练的概括，被后世广泛用于各种兵法、三十六记、天文地理人文等方面。传至近代，由于我们心乱气躁，缺乏真正有智慧之人，所以不能理解周易的义理。只有街头算命者，以依样画瓢的方法算命，实际没有能真正理解周易义理，所以算命者可以做到百分之八十到九十的准确，而不能非常精准，不解原理之故也。对道家不甚了解，只知道家以老子《道德经》为经典，老子对世界的悟处极深，所以有“吾有大患，为吾有身。”的言语。孔子以修道德的方法，一步步提升自己智慧层次。最终有“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”的言语。古人有“英雄所见略同”，所有的真理是相近的，观点是一致的。所以有孔子去拜见老子学习，又有晚年好读周易，著名的“韦编三绝”，孔子当时读的便是周易。并且孔子给易做了迄今最好的注，“天行健君子以自强不息”，便出自此注。易道儒，我都只知皮毛，想了解更多的话，还是得请教有学问之人。

周易是我国古代一部珍贵文献，儒家将其列为重要经典。道教徒也非常重视对《易》理的探讨，注疏和演绎之作颇多。不仅如此，更重要的是道教征也把《周易》当作基础的经典而广为应用。《风水“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。《现代汉语词典》是这样定义风水的"风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。"《辞海》是这样定义的"风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。"八卦我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。道教道教经典和论述与易经的思想内容联系很多，主要是易经中的阴阳、道等概念。道教利用阴阳、无极、太极等思想描述宇宙世界的一切。以阴阳变化来解释世界一切事物的变化和行为，最终都归结为道。在内外丹的修炼中，周易的各个卦象对应着时间、方位、季节等，有时又用卦象的合、反、变等来描述内外丹的过程。周易》从内容到形式都为道教所吸收，它渗透到道教的基本信仰、神仙体系、方术仪式、政治伦理等各个方面。从基本信仰方面来看，以《易》解“道”的现象贯穿于道教的产生、发展、衰落的整个历史进程中。其内容涉及了“道”的性状，道的自身运动，“道”与“一”的关系，“道”化生天地万物等一系列问题。在他们看来，“道”就是“易”，“易”就是“道”，《老子》的“道”的体系与《周易》的“道”的体系是完全一致的，“易”与“道”最终都成为主宰一切的神。

算八字不属于佛教的内容，佛教是不帮人算命的。佛也告诫他的弟子不帮人算命，佛教从根本上来说不相信完全注定的命数，佛教相信业，业是可以通过努力积德行善和修行而得到改善的。佛的戒律明确指出僧人或普通人通过算命的方式获取供养都属于是邪命，是会带来不善报的。真正如理如法的僧人都不会帮人算命，如果你看过《了凡四训》，就会知道“命由天定”这个想法所带来的坏处。佛教是教人修心行善从而改善自己的命运，要把握自己的命运，而不是将其交给所谓的命数。所以算八字不会是佛教发明的。关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。道教类似陶弘景等很多修行人都懂得算命之术。唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵寿夭、吉凶祸福，据说是“百不失一二”。五代宋初的徐子平（道教）在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。因为徐子平是道教的，所以八字自然是道教的发明。论到起源，和春秋战国时期的阴阳家也有一定的关系。所以算八字完全是中原文化的产物。

道教要是就这么点本事那道教和现在的其他教派会一样火的，你太天真了，道教之所以没落了，是应为道教的很多东西太超越所谓的科学了，统治者畏惧所以不让道教继续这样传承了，就像推beitu一样，被统治者混入了很多伪造的版本，真真假假，假假真真。风水的祖师爷是郭璞，别记错了。

阴阳，五行，八卦，属于道家思想学说。算卦的都没有脱离道家学说，算卦属于道家行为。个人观点，仅供参考。

都是基于对大自然规律比较彻底的理解。周易起于伏羲，伏羲做先天八卦，文王又在文阳狱中演后天八卦。易是对自然规律最精练的概括，被后世广泛用于各种兵法、三十六记、天文地理人文等方面。缺乏真正有智慧之人，所以不能理解周易的义理。实际没有能真正理解周易义理，所以算命者可以做到百分之八十到九十的准确，而不能非常精准，不解原理之故也。对道家不甚了解，只知道家以老子《道德经》为经典，老子对世界的悟处极深，孔子以修道德的方法。五十而知天命“不逾矩，所有的真理是相近的“

周易是我国古代一部珍贵文献，儒家将其列为重要经典。道教徒也非常重视对《易》理的探讨，注疏和演绎之作颇多。更重要的是道教征也把《周易》当作基础的经典而广为应用。风水“一词来源于郭璞《葬经》中所云”气乘风则散“古人聚之使不散，故谓之风水，即与地脉、地形有关的”《现代汉语词典》是这样定义风水的“风水指住宅基地、坟地等的地理形势。如山脉、山水的方向等迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶;《辞海》是这样定义的。风水是旧中国的一种迷信;认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬者一家的祸福;八卦，我国古代的一套有象征意义的符号。代表阳。代表阴，用三个这样的符号组成八种形式“叫做八卦”每一卦形代表一定的事物，乾代表天，坤代表地。坎代表水。震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽，八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。道教。道教经典和论述与易经的思想内容联系很多，主要是易经中的阴阳、道等概念。道教利用阴阳、无极、太极等思想描述宇宙世界的一切

算八字不属于佛教的内容，佛教是不帮人算命的。佛也告诫他的弟子不帮人算命，佛教从根本上来说不相信完全注定的命数，佛教相信业，业是可以通过努力积德行善和修行而得到改善的。佛的戒律明确指出僧人或普通人通过算命的方式获取供养都属于是邪命，真正如理如法的僧人都不会帮人算命，这个想法所带来的坏处。佛教是教人修心行善从而改善自己的命运，要把握自己的命运，而不是将其交给所谓的命数。所以算八字不会是佛教发明的。关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。一是阴阳五行，道教类似陶弘景等很多修行人都懂得算命之术。李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵寿夭、吉凶祸福，五代宋初的徐子平（道教）在此基础上。

五行，八卦，属于道家思想学说。算卦的都没有脱离道家学说。

阴阳，五行，八卦，属于道家思想学说。算卦的都没有脱离道家学说，算卦属于道家行为。个人观点，仅供参考。