李光地《周易通论》的哲学思想及其影响论德述评

德，源自古老的卦爻之秘。卦中蕴藏着健、顺、动、止、明、说等美德，而爻则展现出刚柔并济、中正平和的特质。德并非永恒完善，而是在适当的时机展现出其善良的本质。若失去节制，如健、顺、动、止等美德可能会走向反面；刚柔之道，若运用不当，亦会失去平衡。易经中的屯卦倡导勇往直前，蹇卦则呼吁我们适时驻足，丰卦明智行事，困卦则主张和解脱困。需卦需要刚强的决断，讼卦则应以柔克刚，达成和解。

真正的善良，在于秉持中和之道，不偏不倚，恰到好处。易经强调贞的重要性，然而也有贞凶、贞吝等复杂情形。有时，事情本身并无不妥，但在错误的时机坚持不变，可能会走向危险。中道，是义的精髓，融合了各种美德的运用之妙。正如先贤所言，“中则无不正”，正是此意。

有人觉得易经的卦爻中对贞的强调似乎过于频繁，而对中的提及却不多。其实，这是因为中道的精妙难以用言语表达，只有深刻理解道的人才能真正领悟。易经只强调其义而不提其名，这是圣人的教育智慧。从乾坤二卦可见，它们都倡导坚守正道，中所体现的正是贞的起源。虽然其余诸卦的爻多数都能居正，但唯有二与五爻得其正，才能称为中正。若不得其正，也可以通过中行来实现正的效果，这就是中道之伟大，易经教育的极致。

那么，为什么只强调其义而不提其名呢？因为六十四卦与三百八十四爻，都与中道息息相关。若明确指出中的具体行为方式，人们自然能明白如何坚守道义。过于强调具体的中行行为，可能会让人陷入困惑，无法分辨是非。圣人尊重中道而不局限于其名，更注重实际的正义，并广泛传播其教义。在生活的每一个细微之处，中道都发挥着不可或缺的作用，让人们在纷繁复杂的世界中找到平衡与和谐。