千里之行的下一句,“无以至千里”的上一句是什

故不积跬步千里之行的下一句,无以至千里。

1、【原文节选】节选自《劝学》作者荀子

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

2、【译文】

堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,()如果没有蛇鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。

3、【赏析】

在笔法上,以设喻引出论点,更加强了论点的语势,使论点一出现就具有一定的说服力。接着,文章又进行申述“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”这是从反面设喻来说明积累的重要。经过一正一反的设喻,学习要注意积累的道理已初步阐明,为了深入说明,文章又反复设喻对比先以“骐骥一跃,不能十步”与“驽马十驾,功在不舍”相比,再以“锲而舍之,朽木不折”与“锲而不舍,金石可镂”相比,从而充分显示出“不舍”的重大意义,而学习要注意积累的道理,也得到了进一步的证明。,学习要做到“不舍”,要不断积累,那就必须专一,不能浮躁。

,文章再以“蚓无爪牙之利,筋骨之强”,能够“上食埃土,下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”,却“非蛇蟮之穴无可寄托”进行对比,说明学习必须专心致志,不能粗心浮气。这两个比喻,强调了学习必须坚持不懈,并照应了上文的层层论述。第三段至此结束。通过这一段的层层比喻,我们可以清楚地理解学习必须持之以恒。至此,开篇提出的“学不可以已”的中心论点,已得到了深入的阐发和充分的证明。

“狼行千里吃肉”下一句是什么?

马行千里吃草。

1. 完整句子狼行千里吃肉,马行千里吃草。活鱼逆流而上,死鱼随波逐流。

2. 翻译:意思是有能力的人到哪里都吃香,没能力的人到哪里都不吃香。

3. 中国俗语说“狼行千里吃肉。”这话有多层意义。从生物学角度解释,狼不是草食性动物,非吃肉不可;从社会学角度看,这句话说的是有能力的人,到哪儿都能显本事,有饭吃;从文化角度观察,就是中国人到哪儿都得吃中国食物,真到了找不着中国馆子的绝境,哪怕一碗方便面都要比半生不熟的牛排受欢迎。

4. 翻译成英文:Wolves traveling thousands of miles to eat meat, dogs traveling thousands of miles

5. 胡湘农名言:狼行千里吃肉,狗行千里吃屎。也是一句歇后语。

6. 用法举例: 狼行千里吃肉,马行千里吃草,活鱼逆流而上,死鱼随波逐流。有这么一句话我非常欣赏“ 真的很累吗?累就对了,舒服是留给死人的!苦-才是人生 ,累-才是工作, 变-才是命运 , 忍-才是历练,做-才是拥有! 如果,感到此时的自己很辛苦,告诉自己容易走的都是下坡路,坚持住,因为你正在走上坡路!

7. 比喻同人不同命。狼有野心,追踪猎物几天比喻同人不同命。狼有野心,追踪猎物几天几夜,终于捕猎成功,美美吃肉。

《千里之行,始于足下》的作文

千里之行始于足下

古往今来,能够在事业上取得成就的人是很多的。他们的成就和荣誉,往往令人敬佩、羡慕,人们也常渴望着能取得他们那样的成就。,怎样才能达到预想的目标呢?这个问题就不是所有的人都能正确回答的了。每个人的理想有所不同,有的远大,有的现实,但无论哪个有志者,都应该牢记住这句名言千里之行,始于足下。

认准方向朝着理想,从小处做起,一步一步地积累着,走下去,这就是成功的秘诀。

要想达到目标,使理想成为现实,积累是绝不可少的,而人们往往忽视这一点。古人“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”的话,讲的也是这个道理。无论多么远大的理想,伟大的事业,都必须从小处做起,从平凡处做起。

现在有些人却不然,他们似乎只知道树立理想,却不认真想想该怎样去做。像他们这样日夜看着远方辉煌的目标而打发自己的青春,浪费自己的生命,到头来只能是个曾立志的无志者,到老一事无成。

对于我们每一个青少年学生,我们的志向是与祖国的未来紧密相连的。,我们更应该努力从点点滴滴做起,一步一个脚印地朝着宏伟的目标迈进。这千里万里之行,会是非常艰难,决不会是一条平坦大道,但只要一步步走下去,就一定能胜利。这胜利是我们的,我们的理想体现在一步一个脚印去夺取胜利的过程之中。

“千里之行,始于足下”,应该成为每一个有志者在事业上的座右铭。

希望能给你帮助~~~~

光阴荏苒,时过境迁,保尔所处的那个烽火时代已经过去了大半个世纪,但保尔的精神仍然被一代又一代地传承着。今天,人们,特别是曾经读过这部小说,或是看过这部电影的人们,仍在怀念保尔那种见义勇为、知难而上、不怕艰苦、为人民的利益勇于献身而无怨无悔的高尚情操。特别是他在家乡的烈士公墓前留下的那段关于“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过当回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧……”的名句更是成为千百万青年人树立人生志向的座标。

千里之行,始于足下。虽然现在是和平年代,没有了战争的硝烟,但保尔仍然是我们精神世界中的永恒强者。我们要学习保尔那种不怕困难、百折不挠的战斗精神,从自己做起,从小事做起,从现在做起,从日常生活的一点一滴做起。做任何事情,都要脚踏实地,不能虚度光阴,要为实现自己的理想而不懈努力。

【人生真谛】千里之行,始于足下

古往今来成就大事业的人很多,经常使一般人对他们感到敬佩、羡慕,因为人人都渴望能取得像他们那样的成就和荣誉。,怎样才能达到自己的人生目标呢?

现实生活中,许多人已习惯于只说不做,以至于看到别人成功时也仅止于感到羡慕。笔者有个同事,他从年轻时就梦想做一个作曲家,可是一直没有成功,现在年过五十,仍然是一个行政管理人员。我曾经问过他“你什么时候放弃了当作曲家的希望呢?”他回答说“高中毕业后报考音乐学校落榜时就放弃了。” 啊,原来他从来就没有真正地为梦想做过努力!

每个人的人生目标可能有所不同,有的理想远大,有的仅是止于足食丰衣,不管是什么样的愿望,都应该牢记住下面的名言“千里之行,始于足下。” “千里之行,始于足下。”这句名言源于老子的《道德经》“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”意思是说千里的路程,是从迈第一步开始的。比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的。

一个人如果认准方向之后不停地朝着目标努力,从小处做起,一步一步地走下去,持续积累着,就必能走向成功。凡是爬过泰山的人都知道,如果要登上顶峰玉皇顶,就必须拾级而上,循序攀登。从岱宗坊起步,沿着六千多级的石阶,一步一步地向上走,经过红门到达中天门,再艰难跋涉过十八盘,跨上南天门,才会有“一览众山小”的视野与心境。俗话说“天下无难事,只怕有心人。”创业与修行,对于一般人来讲是非常艰难的事,如果诚心进取、不畏困苦地跨出第一步,并以坚持不懈的恒心和毅力向所定的目标迈进,人世间再难的事也会变得比较容易,最终就能达成愿望。

在中国古代的四川,曾经有两个贫富悬殊的和尚一个和尚非常有钱,每天过着舒舒服服的日子;另一个和尚却很穷,每天除了念经时间之外,就必须去外地化缘,日子过得十分艰苦。有一天,穷和尚对有钱的和尚说“我很想到印度去拜佛,求取佛经,你看如何?”有钱的和尚回答说“路途这么遥远,你要怎么去?”穷和尚说“我只要一个钵、一个水瓶、两条腿就够了。”有钱的和尚听了之后哈哈大笑说“我想去印度也想了好几年了,一直没成行的原因就是路途太遥远了。我都去不成了,你怎么可能去得成?别做梦啦!”

,一年之后穷和尚徒步万里从印度回来了,并且还带回一本印度的佛经送给有钱的和尚。有钱的和尚看到穷和尚果真达成了自己的愿望,惭愧得面红耳赤,一句话也说不出来。

“千里之行,始于足下。”任何事情如果只是停留在口头上、想像中,是没有任何实际意义的,最重要的就是要把心中的理想付诸于实施、使梦想成真。

一般人只要有心提高自己,持之以恒、不断的在道德修养与技术能力下工夫,就不怕没有出头之日;而修炼人只要一心向佛,精进不止,最终一定能功成圆满!

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